以赛亚书14:29 非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是火焰的飞龙。
阅读经文：以赛亚书 14:28-32
28 亚哈斯王崩的那年，就有以下的默示。29 「非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐，因为从蛇的根必生出毒蛇，牠所生的是火焰的飞龙。 30 贫寒人的长子必有所食，穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根，你所余剩的人必被杀戮。 31 门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中必无乱队的。」32 可怎样回答外邦的使者呢？必说：「耶和华建立了锡安，他百姓中的困苦人必投奔在其中。」
本段中先知论到第三个国家──非利士。先知提到这一段预言是在犹大王亚哈斯崩的那年所发出来的，时间大约是在主前715年左右。亚哈斯曾与父亲约坦共同执政十二年，之后篡位为王。他之所以篡位成功，原因在于当时的贵族看出他亲善亚述的倾向，认为支持亚哈斯必能获得亚述的好感。然而，因为犹大采取亲善亚述政策，因而引起亚兰王与以色列王联军来袭，想要逼犹大反叛亚述，结果反遭亚哈斯乞援的亚述大军所击溃。
此后，犹大便臣服于亚述，向它称臣纳贡（代下28:20-21）。接着以后的数年，犹大一直在亚述的蹂躏下被洗劫，应验了先知以赛亚先前的警告（第七至八章）。
犹大的外患不仅是亚述而已，历代志下28:16-18提到以东和非利士也来攻击掳掠犹大，该经文提到非利士人占据了高原和犹大南方的城邑，取了伯示麦等七个主要的乡村，并住在里面。历代志的作者注解道：这是因为以色列王亚哈斯在犹大放肆，大大干犯耶和华，所以耶和华使犹大卑微（代下28:19）。
因为以上的背景，因此先知在14:29就提到「非利士啊！不要因击打你的杖折断就喜乐」，这乃是指曾经逐退非利士的亚述已经败亡（在以赛亚事奉期间，亚述王提革拉毗列色、撒缦以色五世以及撒珥根相继死亡）。但是神仍会兴起其他的势力来对付它。先知形容这势力来自北方（14:31b「烟从北方出来」指战火要从北方延烧下来），「它行伍中并无乱队」指的是军队的纪律严明（此预言应验在主前701年，亚述挥军攻打非利士，夺了亚实基伦城）。而非利士的后代（根）必因饥荒而断绝，逃脱的余民却不能免于杀戮（14:30「贫寒人、穷乏人」均指望风归降亚述的弱小国家，他们反要生存下来，而顽抗的非利士将导致灭种）。各城各村都充满了哀号的声音（14:31a，「门」一字乃是城的另一俗称，是亚述的用语习惯，例如「挪亚门」）。
最后先知鉴于亚哈斯死后，非利士人可能会找他的继承人希西家联手抵抗亚述，因而派出使者团到耶路撒冷来，表面上是吊亚哈斯之丧，暗地里却是与犹大主张与非利士、埃及结盟之派系人士商议。对此，先知借喻当年亚哈斯回应非利士使者求救的往事，来向犹大朝野发出宣告：犹大必不依赖他国，因为耶和华已成为锡安的保障。
在弱肉强食的社会中，许多人为生存而寻求依附与寄托。神的儿女应当知道，天地间只有耶和华是我们唯一的避难所，凡以别神代替祂的，愁苦必然加增。主啊！我心坚定于祢，祢是我唯一的避难所，在我无助的时候，我仍要仰望祢。(戴文峻牧师)
