撒迦利亞書11:7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。
閱讀經文: 撒迦利亞書 11:1-17
1黎巴嫩哪，開開你的門，任火燒滅你的香柏樹！ 2 松樹啊，應當哀號！因為香柏樹傾倒，佳美的樹毀壞。巴珊的橡樹啊，應當哀號！因為茂盛的樹林已經倒了。 3 聽啊！有牧人哀號的聲音，因他們榮華的草場毀壞了；有少壯獅子咆哮的聲音，因約旦河旁的叢林荒廢了。
4 耶和華我的神如此說：「你撒迦利亞要牧養這將宰的群羊。 5 買牠們的宰了牠們，以自己為無罪。賣牠們的說：『耶和華是應當稱頌的！因我成為富足。』牧養牠們的並不憐恤牠們。 6 耶和華說：我不再憐恤這地的居民，必將這民交給各人的鄰舍和他們王的手中。他們必毀滅這地，我也不救這民脫離他們的手。」 7 於是，我牧養這將宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿著兩根杖，一根我稱為「榮美」，一根我稱為「聯索」。這樣，我牧養了群羊。 8 「一月之內，我除滅三個牧人，因為我的心厭煩他們，他們的心也憎嫌我。 9 我就說：『我不牧養你們。要死的由他死，要喪亡的由他喪亡，餘剩的由他們彼此相食。』」
10 我折斷那稱為「榮美」的杖，表明我廢棄與萬民所立的約。 11 當日就廢棄了。這樣，那些仰望我的困苦羊，就知道所說的是耶和華的話。 12 我對他們說：「你們若以為美，就給我工價；不然，就罷了。」於是他們給了三十塊錢，作為我的工價。 13 耶和華吩咐我說：「要把眾人所估定美好的價值丟給窯戶。」我便將這三十塊錢，在耶和華的殿中丟給窯戶了。14 我又折斷稱為「聯索」的那根杖，表明我廢棄猶大與以色列弟兄的情誼。
15 耶和華又吩咐我說：「你再取愚昧人所用的器具。 16 因我要在這地興起一個牧人，他不看顧喪亡的，不尋找分散的，不醫治受傷的，也不牧養強壯的，卻要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。 17 無用的牧人丟棄羊群有禍了！刀必臨到他的膀臂和右眼上，他的膀臂必全然枯乾，他的右眼也必昏暗失明。」
在第十章裡，神有許多應許，神說：“我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣。都因我是耶和華他們的神，我必應允他們的禱告”，但是以色列人必須向神求。這是神對人的要求，人必須和神有互動的關係。但是從歷史上來看，以色列人對神的反應很冷漠，甚至在神應許七十年後要帶他們回到耶路撒冷時，大部分被擄的以色列人都無動於衷，因為他們在異鄉已經打下了生活的基礎，懶得再動，也捨不得放棄好不容易積下來的家產。所以在第11章裡，是講到神對人冷漠的回應之審判。
先知藉著向黎巴嫩的呼喊，表明原本象徵榮美與堅固的香柏樹和松樹都要傾倒毀壞。開門的意思是門戶洞開，不再有防衛和保護的作用，任火燒滅，火代表侵略者，也代表神的審判。香柏樹是眾樹中最高大榮美之樹，是建造聖殿和王宮的材料，因此又可喻為國權和君王之倒下。他們是國家的牧人，帶領者，又是領袖，但是在國家被毀時，卻無力支撐，只能發出哀號。少壯獅子咆哮，因為牠們居住的叢林荒廢了，再也找不到住的地方。
在有一些被擄的猶太人回到耶路撒冷時，面對的是百廢待興的家園，但是帶領他們的卻是一群不負責任的牧人。根據七十譯本：神要撒迦利亞去幫生意人牧養肉用羊，並以此身份喻表神對以色列人的計劃。在這一段裡，我們看到以色列人（包括猶太人）還是很注重獻祭，各樣的祭都不惜花錢去買祭牲。為何神還不滿意呢？
第一，羊和牧人之間沒有真實的關懷，牧人要的只是賣羊的利益，羊是他們賺錢的工具。把羊養肥了是要賣去宰的。第二，賣羊的因為賺錢，就稱頌神讓他們變得富足，覺得賣羊是理所當然，他們無罪。第二，買羊的覺得只要付錢買到祭牲，獻了祭，他們的罪在神面前就一筆勾銷，變成無罪。
就好像在以前中世紀的教會一樣，救恩商品化，犯罪無所謂，只要買了贖罪券，神父說他們的罪就得赦免了。例如，你若謀殺了誰，或與人通姦，按著罪的比例去買贖罪券就沒事了，無罪了。這就是當時人們信仰的光景。他們不是真的為罪憂傷，到神面前認罪悔改，以為用錢去賄賂上帝就可以大事化小，小事化無。
神讓撒迦利亞去當牧羊人，便是要他充份體會神心裡的失望和憂傷，為何神說祂不再憐恤這地的居民。撒迦利亞很願意當個好牧人，他用兩根杖去帶領羊群，而且是最困苦的羊，他的杖一根名為榮美的杖，代表恩慈；一根是聯索的杖，代表以色列人內部的團結合一。但是在撒迦利亞做牧人不久之後，一個月內他就趕走了三個牧人。他看不慣那些牧人，那些牧人也討厭他，因為他們牧羊的心態不同。
有利益衝突的地方必然有爭鬥和分歧，撒迦利亞很快就厭倦了這個牧羊的工作，他說：“我不牧養你們。要死的由他死，要喪亡的由他喪亡，餘剩的由他們彼此相食。”這是因為他看到以色列人內部的紛爭不斷，如同羊群裡的羊互相撕咬。他折斷了榮美和聯索兩根杖，代表神廢棄與萬民和以色列、猶大的約和情誼。當好牧人不再眷顧群羊時，群羊就有禍了。
在這裡的卅塊錢工價，喻表了猶大賣耶穌的代價。耶穌是好牧人，然而祂被以卅元的工價給賣了。卅元的工價是當時一個希伯來人奴隸的身價，表示雇主對撒迦利亞的不滿意和羞辱。神要撒迦利亞把拿到的卅元丟給窯戶。有聖經學者說，窯匠也是屬於聖殿供職的人。先知耶利米曾被神差遣去到窯匠家去觀察（耶18:6），且到聖殿附近去買窯匠的瓦瓶（耶19:1）。“窯戶”原意也可作銀匠，專為鑄造銀器的，連於聖殿，以製作新器皿供獻祭之用。在五百多年後，猶大把賣主的卅元丟在聖殿裡還給大祭司，大祭司就用那錢買了窯戶的一塊田，稱之為血田（太27:3-10）。
第15節：“耶和華又吩咐我說：你再取愚昧人所用的器具。”現代中文譯本是： “你再一次去作牧人吧；這次是（做）壞牧人。”這個壞牧人就是神對以色列家對神冷漠之審判。既然他們不要好牧人的峃顧和帶領，那麼就試試看在壞牧人手下的滋味。那些領導羊群走錯路的壞牧人，丟棄羊群的牧人也有禍了，因為神的審判也要重重地臨到他們。神先處理牧人，再處理群羊，求主保守我們，讓我們的心懷意念懂得轉向祂，與神互動，成就神的旨意。
