撒迦利亚书11:7 于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「联索」。这样，我牧养了群羊。
阅读经文: 撒迦利亚书 11:1-17
1黎巴嫩哪，开开你的门，任火烧灭你的香柏树！ 2 松树啊，应当哀号！因为香柏树倾倒，佳美的树毁坏。巴珊的橡树啊，应当哀号！因为茂盛的树林已经倒了。 3 听啊！有牧人哀号的声音，因他们荣华的草场毁坏了；有少壮狮子咆哮的声音，因约旦河旁的丛林荒废了。
4 耶和华我的神如此说：「你撒迦利亚要牧养这将宰的群羊。 5 买牠们的宰了牠们，以自己为无罪。卖牠们的说：『耶和华是应当称颂的！因我成为富足。』牧养牠们的并不怜恤牠们。 6 耶和华说：我不再怜恤这地的居民，必将这民交给各人的邻舍和他们王的手中。他们必毁灭这地，我也不救这民脱离他们的手。」 7 于是，我牧养这将宰的群羊，就是群中最困苦的羊。我拿着两根杖，一根我称为「荣美」，一根我称为「联索」。这样，我牧养了群羊。 8 「一月之内，我除灭三个牧人，因为我的心厌烦他们，他们的心也憎嫌我。 9 我就说：『我不牧养你们。要死的由他死，要丧亡的由他丧亡，余剩的由他们彼此相食。』」
10 我折断那称为「荣美」的杖，表明我废弃与万民所立的约。 11 当日就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊，就知道所说的是耶和华的话。 12 我对他们说：「你们若以为美，就给我工价；不然，就罢了。」于是他们给了三十块钱，作为我的工价。 13 耶和华吩咐我说：「要把众人所估定美好的价值丢给窑户。」我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。14 我又折断称为「联索」的那根杖，表明我废弃犹大与以色列弟兄的情谊。
15 耶和华又吩咐我说：「你再取愚昧人所用的器具。 16 因我要在这地兴起一个牧人，他不看顾丧亡的，不寻找分散的，不医治受伤的，也不牧养强壮的，却要吃肥羊的肉，撕裂牠的蹄子。 17 无用的牧人丢弃羊群有祸了！刀必临到他的膀臂和右眼上，他的膀臂必全然枯干，他的右眼也必昏暗失明。」
在第十章里，神有许多应许，神说：“我要坚固犹大家，拯救约瑟家，要领他们归回。我要怜恤他们，他们必像未曾弃绝的一样。都因我是耶和华他们的神，我必应允他们的祷告”，但是以色列人必须向神求。这是神对人的要求，人必须和神有互动的关系。但是从历史上来看，以色列人对神的反应很冷漠，甚至在神应许七十年后要带他们回到耶路撒冷时，大部分被掳的以色列人都无动于衷，因为他们在异乡已经打下了生活的基础，懒得再动，也舍不得放弃好不容易积下来的家产。所以在第11章里，是讲到神对人冷漠的回应之审判。
先知借着向黎巴嫩的呼喊，表明原本象征荣美与坚固的香柏树和松树都要倾倒毁坏。开门的意思是门户洞开，不再有防卫和保护的作用，任火烧灭，火代表侵略者，也代表神的审判。香柏树是众树中最高大荣美之树，是建造圣殿和王宫的材料，因此又可喻为国权和君王之倒下。他们是国家的牧人，带领者，又是领袖，但是在国家被毁时，却无力支撑，只能发出哀号。少壮狮子咆哮，因为牠们居住的丛林荒废了，再也找不到住的地方。
在有一些被掳的犹太人回到耶路撒冷时，面对的是百废待兴的家园，但是带领他们的却是一群不负责任的牧人。根据七十译本：神要撒迦利亚去帮生意人牧养肉用羊，并以此身份喻表神对以色列人的计划。在这一段里，我们看到以色列人（包括犹太人）还是很注重献祭，各样的祭都不惜花钱去买祭牲。为何神还不满意呢？
第一，羊和牧人之间没有真实的关怀，牧人要的只是卖羊的利益，羊是他们赚钱的工具。把羊养肥了是要卖去宰的。第二，卖羊的因为赚钱，就称颂神让他们变得富足，觉得卖羊是理所当然，他们无罪。第二，买羊的觉得只要付钱买到祭牲，献了祭，他们的罪在神面前就一笔勾销，变成无罪。
就好像在以前中世纪的教会一样，救恩商品化，犯罪无所谓，只要买了赎罪券，神父说他们的罪就得赦免了。例如，你若谋杀了谁，或与人通奸，按著罪的比例去买赎罪券就没事了，无罪了。这就是当时人们信仰的光景。他们不是真的为罪忧伤，到神面前认罪悔改，以为用钱去贿赂上帝就可以大事化小，小事化无。
神让撒迦利亚去当牧羊人，便是要他充份体会神心里的失望和忧伤，为何神说祂不再怜恤这地的居民。撒迦利亚很愿意当个好牧人，他用两根杖去带领羊群，而且是最困苦的羊，他的杖一根名为荣美的杖，代表恩慈；一根是联索的杖，代表以色列人内部的团结合一。但是在撒迦利亚做牧人不久之后，一个月内他就赶走了三个牧人。他看不惯那些牧人，那些牧人也讨厌他，因为他们牧羊的心态不同。
有利益冲突的地方必然有争斗和分歧，撒迦利亚很快就厌倦了这个牧羊的工作，他说：“我不牧养你们。要死的由他死，要丧亡的由他丧亡，余剩的由他们彼此相食。”这是因为他看到以色列人内部的纷争不断，如同羊群里的羊互相撕咬。他折断了荣美和联索两根杖，代表神废弃与万民和以色列、犹大的约和情谊。当好牧人不再眷顾群羊时，群羊就有祸了。
在这里的卅块钱工价，喻表了犹大卖耶稣的代价。耶稣是好牧人，然而祂被以卅元的工价给卖了。卅元的工价是当时一个希伯来人奴隶的身价，表示雇主对撒迦利亚的不满意和羞辱。神要撒迦利亚把拿到的卅元丢给窑户。有圣经学者说，窑匠也是属于圣殿供职的人。先知耶利米曾被神差遣去到窑匠家去观察（耶18:6），且到圣殿附近去买窑匠的瓦瓶（耶19:1）。“窑户”原意也可作银匠，专为铸造银器的，连于圣殿，以制作新器皿供献祭之用。在五百多年后，犹大把卖主的卅元丢在圣殿里还给大祭司，大祭司就用那钱买了窑户的一块田，称之为血田（太27:3-10）。
第15节：“耶和华又吩咐我说：你再取愚昧人所用的器具。”现代中文译本是： “你再一次去作牧人吧；这次是（做）坏牧人。”这个坏牧人就是神对以色列家对神冷漠之审判。既然他们不要好牧人的峃顾和带领，那么就试试看在坏牧人手下的滋味。那些领导羊群走错路的坏牧人，丢弃羊群的牧人也有祸了，因为神的审判也要重重地临到他们。神先处理牧人，再处理群羊，求主保守我们，让我们的心怀意念懂得转向祂，与神互动，成就神的旨意。
