以賽亞書9:6  因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上。祂名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上；祂名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。（以賽亞書9:6）

嬰孩的軟弱、依賴、有限…，對比於全能神的創造、掌權、無可抵擋…，一位嬰孩何以能被稱為「全能的神」？先知以賽亞宣告令人難以置信的真理：全能的神，選擇以看似軟弱的方式臨到人間。

「全能的神」的希伯來文אֵל גִּבּוֹר (El Gibbor)，El代表獨一真神、至高者，Gibbor則是大能的勇士、得勝者、戰士；以賽亞書10:21毫無爭議地將這嬰孩指向耶和華自己，祂是大有能力的全能神。

耶穌有能力，卻常施予「人無力的深處」。人被污鬼附著，祂一句話，鬼就離開（馬可福音1:23-27）；風浪前門徒恐懼，祂一句話，風就平靜（馬可福音4:36-39）；墳墓前眾人悲歎，祂一句話，死人復活（約翰福音11:43-44）。

耶穌有能力，卻不表現「神的強奪形象」（腓立比書2:6-8）。祂能把石頭變成食物，卻持守真理（馬太福音4:3-4）；祂能差遣天使來護衛，卻選擇順服（馬太福音26:52-54）；祂能從十字架上下來，卻堅持「成了」（馬太福音27:39-44；約翰福音19:30）。

真正的全能，不是凡事掌控、頤使妄為；而是有能力，卻願意因著愛，為救贖屈下，為罪責擺上，進入死亡，且打敗死亡。

十字架不是否定「全能」，而是彰顯「愛」，「愛」是最深邃的「全能」。

我們問：「祢為什麼不立刻改變？」「祢為什麼不直接解決？」「如果祢全能，為什麼還允許痛苦？」然而，「全能的神」卻在耶穌裡回答：我沒有離開你正在經歷的痛苦，我親自進入其中，並帶你走向更新、得勝、復活。

** 林大惠教授

《有一位神 》