詩篇四十五篇

可拉後裔的訓誨詩,又是愛慕歌,交於伶長。調用百合花。

我心裡湧出美辭,我論到我為王做的事,我的舌頭是快手筆。
你比世人更美,在你嘴裡滿有恩惠,所以神賜福給你,直到永遠。
大能者啊,願你腰間佩刀,大有榮耀和威嚴。
為真理、謙卑、公義赫然坐車前往,無不得勝,你的右手必顯明可畏的事。
你的箭鋒快,射中王敵之心,萬民仆倒在你以下。
神啊,祢的寶座是永永遠遠的,祢的國權是正直的。
你喜愛公義,恨惡罪惡,所以神,就是你的神,用喜樂油膏你,勝過膏你的同伴。
你的衣服都有沒藥、沉香、肉桂的香氣,象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
有君王的女兒在你尊貴婦女之中,王后佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10 女子啊,你要聽,要想,要側耳而聽!不要記念你的民和你的父家,
11 王就羨慕你的美貌。因為他是你的主,你當敬拜他。
12 推羅的民必來送禮,民中的富足人也必向你求恩。
13 王女在宮裡極其榮華,她的衣服是用金線繡的。
14 她要穿錦繡的衣服,被引到王前,隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
15 她們要歡喜快樂被引導,她們要進入王宮。
16 你的子孫要接續你的列祖,你要立他們在全地做王。
17 我必叫你的名被萬代記念,所以萬民要永永遠遠稱謝你。

這是一首有很多爭議和猜測的詩篇,歷來的聖經學者有許多不同的看法。首先,大家大致上同意,這是一首描寫君王迎娶外國公主的婚禮之歌;但是主角是誰呢?

在19世紀,德國神學家Franz Delitzsch認為這首詩是猶大的約蘭王與亞她利雅(以色列王亞哈和耶洗別的女兒)結婚的時候寫的,而亞歷山大.柯克帕特里克和約翰·加爾文則認為它所指的是所羅門王與埃及公主的婚姻,近東學者Charles R. Krahmalkov認為可能是耶洗別(西頓王謁巴力的女兒)和亞哈王的婚禮。

但是在傳統的猶太資料來源,認為這詩篇裡的王是指猶太人的彌賽亞,特別是在第二節裡的“你”,指的就是彌賽亞,也就是《聖經》裡的耶穌基督。解經家亨利馬太認為這詩篇是在預言耶穌基督和教會的婚禮,教會就是基督的新娘。

當我們把主角弄清楚之後,再讀一次就不會有疑慮了。因為不管是所羅門、亞哈或哈蘭都沒有辦法符合詩人的形容:大有榮耀和威嚴、無不得勝、萬民仆倒在你以下、 喜愛公義,恨惡罪惡、名被萬代記念、萬民要永永遠遠稱謝你,等等。這些形容詞都只能用在耶穌基督的身上,唯一的彌賽亞,至高無上的君王。

也因為這個位份是來自耶和華神的揀選,在神的定意裡,這個寶座無人可取代,是永遠的,國權是正直的。教會作為彌賽亞的新娘,那位份何等高貴,詩人只能用他在王宮裡看過的,最高貴的物質來形容,但是我們知道,將來要看見的榮耀必然比詩人所形容的更加華美尊貴。詩人被聖靈感動,寫出來的詩極富預言性質,在世界和靈的交互裡,我們也彷彿感受到詩人對神的愛慕,以及對未來的憧憬。

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