一位讀者在閱讀“聖經·創世記”時有這樣的疑問:上帝為什麼不許亞當和夏娃吃智慧果,這是不是愚民政策?
他認為,吃智慧果就會擁有智慧,應該是一件值得鼓勵去做的事,但上帝為什麼囑咐始祖不可去吃呢?這背後的含義是什麼?

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這是一個很有意思的問題,上帝為什麼要放一棵樹在那裡結果子,卻又不許人吃?特別是,這棵樹結的還是智慧果,人吃了就可以有智慧。如果是一棵有毒的樹,上帝不許人吃還情有可原,偏偏還是使人吃了有智慧的樹,上帝是不是在搞愚民政策,不給人智慧?

我的回答是:當然不是否則,通本談智慧的“箴言”就該從聖經裡拿出去了“雅各”書中也不用說:“如果……覺得缺少智慧……就當求……神,主就必賜給他。“(”雅“1:5)了。

所以我們要仔細看看“創世記”中關於亞當,夏娃吃智慧果的事究竟是怎麼說的。我們要先看看原文聖經以及當時的語言背景,才不至於僅僅根據中文一個版本的翻譯就開始推理。

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“創世記”中與這個問題相關的聖經經文大致有下面這些:

(“創”2:9)耶和華神使各樣的樹從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子好作食物園子當中又有生命樹和分別善惡的樹。

(“創”2:16-17)耶和華神吩咐他說:“園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!“

(“創”2:25)當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。

(“創”3:1)耶和華神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾蛇對女人說:“?神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎”

(“創”3:2)女人對蛇說:“園中樹上的果子,我們可以吃,惟有園當中那棵樹上的果子,神曾說:”你們不可吃,也不可摸,免得你們死。’“

(“創”3:4-5)蛇對女人說:“你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡”。

(“創”3:6)於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給他丈夫,他丈夫也吃了。

(“創”3:7)他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。

我想我們首先要小心的是,聖經常記載一些人說的話,卻不評論真假。的命令,可以發現蛇的話並不是事實。又比如,這裡夏娃斷定為“智慧”的這個詞,在希伯來文裡是sakal,和“箴言”書常提到的“智慧”hokma並不是同一個字,這裡強調的是“卓見”,“敏銳判斷力”的意思。

在吃智慧果之前,亞當,夏娃並非沒有智慧,從亞當給全世界的動物起名字,夏娃在摘果子之前判斷美醜好壞,就可以知道他們有分辨能力。而且,從上帝宣布的禁令可以看出,亞當,夏娃在當時已具備了選擇能力。

進一步考察原文和當時的語言背景更可以支持上面的推斷。在原文裡面的“知道”善惡,不完全是“分別”善惡,更不是如提問者所說的擁有智慧。希伯來人的“知道”往往不僅包括頭腦的知識,也包括行動上的判斷。所以能“知道”善惡的意思是說以自己的判斷來決定善惡。而“善惡”在希伯來文常是用來表達“一切”的方式。

比如最明顯的聖經例證如“撒下”14:17,20節所以“知道善惡”的意思,並不是指分別善惡的能力,而是指像上帝一樣去處理和掌管一切,希望有。百分之百的自主權,讓自己變成上帝,與造物主有同等的地位這在蛇的引誘的話(3:5)中也可以看出。

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所以,說吃分別善惡樹上的果子是罪,不是指尋求智慧是罪,而是指人以受造之物的地位,拒絕造物主,試圖與造物主同等,超越本位,越軌,這才是罪。其結果必定是死,因為上帝是賜人生命的源頭,拒絕上帝就意味著拒絕生命,從定義上就是死。所以可以說上帝宣布的禁令,與其說是一個懲罰的警告,毋寧說是陳述預告一個事實。

也許有朋友會根據3:7亞當夏娃對裸體一事的反應,認為他們分別善惡的能力的確提高了其實參照2:25節可以看出,二人並非在這之前不知道自己裸體,也並非沒有對自己的裸體下判斷。只是判斷的結果不同,原來是“不羞恥”,現在是“羞恥”。換句話說,他們在以自己為一切的判斷標準以後,才認定裸體是羞恥的。

實際上,許多聖經學者在2:25節看到的,是亞當,夏娃以神為判斷善惡的標準時,夫妻之間親密無間,存著赤子般的坦誠;而在3:7節以自己為判斷善惡的標準時,二人則產生了隔閡。

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上帝並不是不要人尋求智慧,實際上是正相反。問題的關鍵在於,賜生命的主是上帝,善的本體,來源,唯一的標準,只能是上帝。人所能擁有的一切知識,智慧的來源,也只能是上帝。因此知善惡要有正確的原則,要在上帝的旨意裡面,才能正確地知善惡。上帝不是不要人知道,而是人不能變成上帝,成為知的源頭,啟示者,而只能是知的接受者。

“如何知”的知識論問題其實一直是哲學最重要的話題之一。回到“創世記”記載的事件來考察,當我們在站在同情亞當,夏娃和蛇的立場,對上帝作為終極判斷標準的賦予者開始質疑的時候,我們就掉在了與他們同樣的知識論混亂裡。

我們仔細分析蛇的話,可以看到它說的其實是:我知道一些你所不知道的關於上帝的事情在正確的知識論下面,亞當(或者夏娃)對蛇第一個反應應該是:你是怎麼知道這些關於上帝的事情的?然而,他們,還有我們中的許多人,對蛇的話卻亳不質疑。

事實上,“只有上帝才是一切關於上帝的知識的來源”。所以,除非先入為主地假定上帝是撒謊的,蛇反而是說實話的,否則,只憑上面的那一句話,就可以抵擋住蛇的誘惑。

OC福音/ 趙剛
真問真答