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以賽亞書51:15   我是耶和華你的神，攪動大海，使海中的波浪砰訇，萬軍之耶和華是我的名。

閱讀經文：51:1-16

1「你們這追求公義、尋求耶和華的，當聽我言！你們要追想被鑿而出的磐石，被挖而出的巖穴。 2 要追想你們的祖宗亞伯拉罕和生養你們的撒拉，因為亞伯拉罕獨自一人的時候，我選召他，賜福於他，使他人數增多。」

3 耶和華已經安慰錫安和錫安一切的荒場，使曠野像伊甸，使沙漠像耶和華的園囿，在其中必有歡喜、快樂、感謝和歌唱的聲音。

在接著50:10-11對忠信者與對不敬虔者的信息之後，先知就從本段起，分別論到耶和華神對兩者的結局。首先是51:1-16先知論到耶和華神將給忠信者的結局是安慰與歡欣（51:3）。耶和華神對這些「追求公義，尋求耶和華」的忠信者，要他們從幾個角度來貼近祂將要賜下的安慰。

第一個角度是「追想」──神要他們追想以色列民族乃是神親手雕鑿出來的，神是他們的磐石，也是他們躲避仇敵的巖穴（51:1）。他們要有信心與他們信心的祖先亞伯拉罕與撒拉相稱（51:1-2）。因為當亞伯拉罕「獨自一人」的時候，神便選召了他，賜福與他，使他人數增多。神使人看為不可能的事，全部都按祂的旨意成就，。因此以色列百姓對上帝應當要有信心。

以賽亞書49:16  看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。

閱讀經文：以賽亞書 49:14-50:3

49- 14 「錫安說：『耶和華離棄了我，主忘記了我。』 15 婦人焉能忘記她吃奶的嬰孩，不憐恤她所生的兒子？即或有忘記的，我卻不忘記你。 16 看哪，我將你銘刻在我掌上，你的牆垣常在我眼前。 17 你的兒女必急速歸回，毀壞你的、使你荒廢的，必都離你出去。 18 你舉目向四方觀看，他們都聚集來到你這裡。」耶和華說：「我指著我的永生起誓：你必要以他們為裝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。

本段敘論和平君王工作，其中最先成就的，是對被擄之民的救贖。因此，先知一開始便把被擄之民的抱怨表露出來──「錫安說，耶和華離棄了我，主忘記我了」（49:14自四十八章之後，先知均以錫安稱呼神的新選民）。耶和華如何回答他們的抱怨呢？祂以情感的語調訴說，祂對選民的愛是不會遺忘的，正如一個滿有母愛的婦人，怎會遺忘她嗷嗷待哺的「嬰孩」呢？（先知以「嬰孩」一詞來象徵神與選民之間那種生命關係）祂向選民顯示，祂對他們的愛，永遠「銘刻在掌上」，祂焉會忘記那被當年巴比倫仇敵所摧毀的城牆呢？

以賽亞書48:10  我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。

閱讀經文：以賽亞書 48:1-22

1「雅各家，稱為以色列名下、從猶大水源出來的，當聽我言！你們指著耶和華的名起誓，提說以色列的神，卻不憑誠實，不憑公義。 2 （他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華以色列的神。）」 3 主說：「早先的事我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的，我忽然行做，事便成就。 4 因為我素來知道你是頑梗的，你的頸項是鐵的，你的額是銅的，

本章主旨在於說明神對餘民的拯救，而本章對餘民的定義，乃是指猶大家（「從猶大水源出來的」）。

神預告祂將把這一批餘民從巴比倫救贖出來（48:20），然而，這並不是因為這一批將被救拯的餘民表現出行為上的信德。事實上。先知說他們乃是「頑梗的，頸項是鐵的，額是銅的」（48:4）；並且他們「自從出胎以來，便稱為悖逆的」（48:8）。而是他們對耶和華神有著全然的信心，因他們自稱為聖城中人，以耶和華神為他們所信靠的（48:1-2）。因此神暫且饒了他們，也忍住了祂的怒氣，不將餘民剪除。祂如此作，一方面是為了熬煉猶大，另一方面乃是為了不使餘民歸回的榮耀被歸給假神，以致讓祂的名被褻瀆（48:11）。

以賽亞書46:9  你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神。我是神，再沒有能比我的。

閱讀經文：以賽亞書 46:1-13

1彼勒屈身，尼波彎腰；巴比倫的偶像馱在獸和牲畜上，他們所抬的如今成了重馱，使牲畜疲乏。 2 都一同彎腰屈身，不能保全重馱，自己倒被擄去。3 「雅各家，以色列家一切餘剩的，要聽我言！你們自從生下，就蒙我保抱；自從出胎，便蒙我懷揣。 4 直到你們年老，我仍這樣；直到你們髮白，我仍懷揣。我已造做，也必保抱；我必懷抱，也必拯救。

在以上數章論到神將揀選古列「降伏列國」的預言之後（45:1），先知接著便以巴比倫的敗落，做為此一預言的印證。第四十六與四十七章的主旨均在稱頌耶和華神在巴比倫覆亡中所彰顯的權能。這信息分為兩部份，第一部份（四十六章）先宣告巴比倫必敗落，第二部份（四十七章）則描述敗落之巴比倫景象。本篇乃是第一部份的論述。

以賽亞書45:6   從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神。我是耶和華，在我以外並沒有別神。

閱讀經文：以賽亞書 45:1-13

1「我耶和華所膏的居魯士，我攙扶他的右手，使列國降伏在他面前。我也要放鬆列王的腰帶，使城門在他面前敞開，不得關閉。我對他如此說： 2 『我必在你前面行，修平崎嶇之地；我必打破銅門，砍斷鐵閂。 3 我要將暗中的寶物和隱密的財寶賜給你，使你知道提名召你的，就是我耶和華以色列的神。 4 因我僕人雅各，我所揀選以色列的緣故，我就提名召你，你雖不認識我，我也加給你名號。

本段是耶和華七個信息中的第五個，是接著第四個信息，繼續講論神對古列的揀選。

本段中一再重複宣示「我是耶和華」以及「在我以外，並沒有別神」的信念。語氣很明顯是對古列說的，顯示出被揀選的古列王，根本不認識耶和華神。因此祂便不厭其煩地一再強調祂是那一位唯一的真神。

在本段中，神首先以征服列國來印證祂揀選古列的事實。他是神所膏的僕人（45:1a「膏」一詞乃是舊約對於受聖職的君王、祭司與先知所施行的禮儀，象徵施行聖職的權柄來自於上帝的授權，也象徵承接聖職者乃是出於神的揀選），在祂的扶助之下，列王「的腰帶都要被放鬆」（象徵列國君王都要在古列面前棄甲投降，「腰帶」乃是力量的象徵）。