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以赛亚书51:15   我是耶和华你的神，搅动大海，使海中的波浪砰訇，万军之耶和华是我的名。

阅读经文：51:1-16

1「你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。 2 要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉，因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福于他，使他人数增多。」

3 耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿，在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。

在接着50:10-11对忠信者与对不敬虔者的信息之后，先知就从本段起，分别论到耶和华神对两者的结局。首先是51:1-16先知论到耶和华神将给忠信者的结局是安慰与欢欣（51:3）。耶和华神对这些「追求公义，寻求耶和华」的忠信者，要他们从几个角度来贴近祂将要赐下的安慰。

第一个角度是「追想」──神要他们追想以色列民族乃是神亲手雕凿出来的，神是他们的磐石，也是他们躲避仇敌的岩穴（51:1）。他们要有信心与他们信心的祖先亚伯拉罕与撒拉相称（51:1-2）。因为当亚伯拉罕「独自一人」的时候，神便选召了他，赐福与他，使他人数增多。神使人看为不可能的事，全部都按祂的旨意成就，。因此以色列百姓对上帝应当要有信心。

以赛亚书49:16  看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。

阅读经文：以赛亚书 49:14-50:3

49- 14 「锡安说：『耶和华离弃了我，主忘记了我。』 15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。 16 看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。 17 你的儿女必急速归回，毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。 18 你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。」耶和华说：「我指着我的永生起誓：你必要以他们为装饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。

本段叙论和平君王工作，其中最先成就的，是对被掳之民的救赎。因此，先知一开始便把被掳之民的抱怨表露出来──「锡安说，耶和华离弃了我，主忘记我了」（49:14自四十八章之后，先知均以锡安称呼神的新选民）。耶和华如何回答他们的抱怨呢？祂以情感的语调诉说，祂对选民的爱是不会遗忘的，正如一个满有母爱的妇人，怎会遗忘她嗷嗷待哺的「婴孩」呢？（先知以「婴孩」一词来象征神与选民之间那种生命关系）祂向选民显示，祂对他们的爱，永远「铭刻在掌上」，祂焉会忘记那被当年巴比伦仇敌所摧毁的城墙呢？

以赛亚书48:10  我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。

阅读经文：以赛亚书 48:1-22

1「雅各家，称为以色列名下、从犹大水源出来的，当听我言！你们指著耶和华的名起誓，提说以色列的神，却不凭诚实，不凭公义。 2 （他们自称为圣城的人，所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的神。）」 3 主说：「早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行做，事便成就。 4 因为我素来知道你是顽梗的，你的颈项是铁的，你的额是铜的，

本章主旨在于说明神对余民的拯救，而本章对余民的定义，乃是指犹大家（「从犹大水源出来的」）。

神预告祂将把这一批余民从巴比伦救赎出来（48:20），然而，这并不是因为这一批将被救拯的余民表现出行为上的信德。事实上。先知说他们乃是「顽梗的，颈项是铁的，额是铜的」（48:4）；并且他们「自从出胎以来，便称为悖逆的」（48:8）。而是他们对耶和华神有着全然的信心，因他们自称为圣城中人，以耶和华神为他们所信靠的（48:1-2）。因此神暂且饶了他们，也忍住了祂的怒气，不将余民剪除。祂如此作，一方面是为了熬炼犹大，另一方面乃是为了不使余民归回的荣耀被归给假神，以致让祂的名被亵渎（48:11）。

以赛亚书46:9  你们要追念上古的事，因为我是神，并无别神。我是神，再没有能比我的。

阅读经文：以赛亚书 46:1-13

1彼勒屈身，尼波弯腰；巴比伦的偶像驮在兽和牲畜上，他们所抬的如今成了重驮，使牲畜疲乏。 2 都一同弯腰屈身，不能保全重驮，自己倒被掳去。3 「雅各家，以色列家一切余剩的，要听我言！你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。 4 直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造做，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。

在以上数章论到神将拣选古列「降伏列国」的预言之后（45:1），先知接着便以巴比伦的败落，做为此一预言的印证。第四十六与四十七章的主旨均在称颂耶和华神在巴比伦覆亡中所彰显的权能。这信息分为两部份，第一部份（四十六章）先宣告巴比伦必败落，第二部份（四十七章）则描述败落之巴比伦景象。本篇乃是第一部份的论述。

以赛亚书45:6   从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。

阅读经文：以赛亚书 45:1-13

1「我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 2 『我必在你前面行，修平崎岖之地；我必打破铜门，砍断铁闩。 3 我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。 4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。

本段是耶和华七个信息中的第五个，是接着第四个信息，继续讲论神对古列的拣选。

本段中一再重复宣示「我是耶和华」以及「在我以外，并没有别神」的信念。语气很明显是对古列说的，显示出被拣选的古列王，根本不认识耶和华神。因此祂便不厌其烦地一再强调祂是那一位唯一的真神。

在本段中，神首先以征服列国来印证祂拣选古列的事实。他是神所膏的仆人（45:1a「膏」一词乃是旧约对于受圣职的君王、祭司与先知所施行的礼仪，象征施行圣职的权柄来自于上帝的授权，也象征承接圣职者乃是出于神的拣选），在祂的扶助之下，列王「的腰带都要被放松」（象征列国君王都要在古列面前弃甲投降，「腰带」乃是力量的象征）。