以赛亚书49:16 看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。
阅读经文：以赛亚书 49:14-50:3
49- 14 「锡安说：『耶和华离弃了我，主忘记了我。』 15 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。 16 看哪，我将你铭刻在我掌上，你的墙垣常在我眼前。 17 你的儿女必急速归回，毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。 18 你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。」耶和华说：「我指着我的永生起誓：你必要以他们为装饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。 19 至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄，吞灭你的必离你遥远。 20 你必听见丧子之后所生的儿女说：『这地方我居住太窄，求你给我地方居住！』 21 那时你心里必说：『我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？』」
22 主耶和华如此说：「我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。 23 列王必做你的养父，王后必做你的乳母。他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华，等候我的必不致羞愧。」
24 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？ 25 但耶和华如此说：「就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。 26 并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。」
50-1 耶和华如此说：「我休你们的母亲，休书在哪里呢？我将你们卖给我哪一个债主呢？你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。 2 我来的时候，为何无人等候呢？我呼唤的时候，为何无人答应呢？我的膀臂岂是缩短，不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了，我使江河变为旷野，其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。 3 我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。」
本段叙论和平君王工作，其中最先成就的，是对被掳之民的救赎。因此，先知一开始便把被掳之民的抱怨表露出来──「锡安说，耶和华离弃了我，主忘记我了」（49:14自四十八章之后，先知均以锡安称呼神的新选民）。耶和华如何回答他们的抱怨呢？祂以情感的语调诉说，祂对选民的爱是不会遗忘的，正如一个满有母爱的妇人，怎会遗忘她嗷嗷待哺的「婴孩」呢？（先知以「婴孩」一词来象征神与选民之间那种生命关系）祂向选民显示，祂对他们的爱，永远「铭刻在掌上」，祂焉会忘记那被当年巴比伦仇敌所摧毁的城墙呢？
接着，耶和华神向他们显示两个新的异象。
第一个异象是：他们必要目睹巴比伦的倾败，以致于他们的后代得以从被掳之地急速归回（49:17），这即先前所说，神要把大小山冈都削平，弯曲的道路都修直的结果（40:3-4）。
第二个异象是：原先稀少的被掳之民归回的时候，将会看到繁衍众多的后代回到故土（49:22）。那些「丧子之后所生的儿女」（象征继以色列被神弃绝之后，另外被神拣选的基督徒，他们是神属灵的儿女），他们将要生活在一个新的环境中，因对那时狭窄的土地将不够他们居住（49:19-20「这地方我居住太窄」一语，乃是象征基督徒无法光靠旧约律法生活，而仍必须求神赐下更宽广的真理，以作为生命的准则）。他们将因耶和华神赐他们种族茂盛而惊讶不已（49:21）。而列国也将供应归回之民资源所需（49:23「列王必作你的养父，王后必做你的乳母」一语，乃是象征基督徒在地上的国籍是暂时的，因为他们的国在天上。基督徒必须仰赖天上的父供应一切所需，而不能专注于属地暂时的帮助上）。对于这样的宣示，神知道有些人是不相信的，因此祂再度宣示，祂将像勇士一样，把被抢夺去的掠物，再抢夺回来（49:24-26）。
最后，耶和华在度回到选民抱怨神遗忘他们的话题上，以反讽的语气质问这些抱怨的百姓，若是他们被遗弃，或是被卖给债主。那么，请他们提出休书和卖身契作证明。事实上，他们被掳，乃是因罪孽不听神的呼唤啊！他们当时若肯等候神的拯救，又何至于此呢？神是有足够的能力拯救他们的（50:1-3）。
神原有丰盛的救恩，但人若不愿意来汲取，又怎能尝受蒙恩的喜乐呢？光是抱怨神的遗忘，总不如谦卑向祂回转来得蒙福啊！先知指出，上帝对选民的爱，永远「铭刻在掌上」，这让我们连想到耶稣对世人的爱，也是由祂钉痕的手显明出来。
〔今日祷告〕主啊！愿我口中没有抱怨，因为你的一切教训与对待，都包含着智慧与爱的远见。
(戴文峻牧师)
