以赛亚书50: 9a 主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？
阅读经文：以赛亚书 50:4-11
4 「主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。 5 主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。 6 人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。
7 「主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬著脸面好像坚石，我也知道我必不致蒙羞。 8 称我为义的与我相近。谁与我争论？可以与我一同站立！谁与我作对？可以就近我来！ 9 主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢？他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。」
10 「你们中间谁是敬畏耶和华，听从他仆人之话的？这人行在暗中，没有亮光，当倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。 11 凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中！这是我手所定的：你们必躺在悲惨之中。
本段接着论到神所拣选的仆人，对耶和华所赋予他之使命的回应，其中50:4-9被称为「仆人之歌」，这是以赛亚书里的第二首「仆人之歌」。
首先，仆人叙述自己领受了耶和华所赐「受教者的舌头」（50:4），叫他知道怎样用言语扶助疲乏的人。这表示他将受到神的教导，成为人类的老师，用话语去帮助有罪担的人。这正应验了主耶稣就职的宣告「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告……神悦纳人的禧年」（路4:18-19）。在耶稣的传道工作中，祂是一面领受，一面教导的。
再者，仆人也自诉耶和华神「开通他的耳朵，使他能听，像受教者一样」（50:5此句取自诗篇40:6，但在希伯来书10:5中另译为「你曾给我预备了身体」，转喻耶稣因顺服而受死成为赎罪祭，祂献上祂的身体为祭是出于甘心的，正如旧约时代若有仆人愿意终身服事主人，主人就必须用锥子在他的耳朵上锥洞，以作为归属主人的记号）。先知在这里告诉我们，仆人的事奉，乃是根据主人的指示。他没有自己的意思，只求那差他者的意思成全（太26:39、约6:38）。耶稣是传道者的榜样，因为好的传道者，必定先是一位好的学道者。我们知道耶稣从小就学道（参阅路2:41-52），这就成为他传道的根基。
接着，仆人提到他顺服的心志，他甘心忍受人的欺凌（50:6），坚定的相信神必成为他的帮助（50:7）。他无畏于敌对者的争论，在挑战中仍然站立（50:8），他的仇敌也找不到他有任何的罪，反倒在他们的身上自显亏欠（50:9）。这一段预言让我们想起耶稣的全然圣洁，也似乎看到法利赛人和一切敌挡他的人凶恶的态度。这一切不但没有减损耶稣的神圣，反倒显露出他们的自私和邪恶。
最后，先知指出「仆人之歌」的内容，乃是对神百姓的一种劝勉与警告。对于那些忠信的余民，仆人之歌乃是一种鼓励；而对于不敬虔的人，仆人之歌正是一种警告。仆人鼓励敬畏神的百姓，当与自己同行光明之路。若是他们以人的火把代替耶和华的光，他们将会遭致悲惨的命运（50:10-11）。
苦难未必是事奉神的人都必须经历的，但是事奉神的仆人却不能没有一颗愿意为神受苦的心志。有道是：要有爱主为主受苦的心志，但千万不要自讨苦吃却以为爱主。50:11-12提醒我们：玩火必自焚，一切靠自己却不靠神的行动，无异是玩火之举。靠自己在表面上并不是甚么大不了的事，但它却显露出一个基督徒对神的信心是否完全。
〔今日祷告〕主啊！若我能被允许在你所受的苦难中同受一分，我就觉得无比的荣耀。
(戴文峻牧师 )
