以赛亚书45:6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。
阅读经文：以赛亚书 45:1-13
1「我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说： 2 『我必在你前面行，修平崎岖之地；我必打破铜门，砍断铁闩。 3 我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的神。 4 因我仆人雅各，我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。
5 『我是耶和华，在我以外并没有别神，除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰， 6 从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。 7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸。造做这一切的，是我耶和华。』
8 「诸天哪，自上而滴，穹苍降下公义！地面开裂，产出救恩，使公义一同发生！这都是我耶和华所造的。
9 「祸哉，那与造他的主争论的！他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说『你做什么』呢？所做的物岂可说『你没有手』呢？ 10 祸哉，那对父亲说『你生的是什么呢』，或对母亲说『你产的是什么呢』！」
11 耶和华以色列的圣者，就是造就以色列的，如此说：「将来的事你们可以问我，至于我的众子，并我手的工作，你们可以求我命定。 12 我造地，又造人在地上；我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。 13 我凭公义兴起居鲁士，又要修直他一切道路。他必建造我的城，释放我被掳的民，不是为工价，也不是为赏赐。」这是万军之耶和华说的。
本段是耶和华七个信息中的第五个，是接着第四个信息，继续讲论神对古列的拣选。
本段中一再重复宣示「我是耶和华」以及「在我以外，并没有别神」的信念。语气很明显是对古列说的，显示出被拣选的古列王，根本不认识耶和华神。因此祂便不厌其烦地一再强调祂是那一位唯一的真神。
在本段中，神首先以征服列国来印证祂拣选古列的事实。他是神所膏的仆人（45:1a「膏」一词乃是旧约对于受圣职的君王、祭司与先知所施行的礼仪，象征施行圣职的权柄来自于上帝的授权，也象征承接圣职者乃是出于神的拣选），在祂的扶助之下，列王「的腰带都要被放松」（象征列国君王都要在古列面前弃甲投降，「腰带」乃是力量的象征）。
再坚固的城墙城门，因有耶和华的帮助，因此都经不起古列的攻打（45:2「城门……不得关闭」乃是比喻城被攻破）。这里请我们注意，古列王之所以如此神勇，乃是因为耶和华所致，先知不断以第一人称的语气（「我耶和华」、「我也要」、「我对他如此说」、「我必」、「我要」、「就是我耶和华以色列的上帝」、「我题名召你」、「我加给你名号」），来明祂在这一切成就之事上的主导与掌权。
再者，神说到祂拣选古列，乃是为着祂子民的原故。神把对古列的托付一语道尽了，一来是为了把被掳的以色列百姓召回（45:4、13），二来是为了让耶和华独一神的名号（「除我以外，没有别神」），在普天之下被认识（45:5-6）。要让人知道祂是创造光与暗的神，也是能施平安又降灾祸的神（45:7）。接着祂似乎引用挪亚洪水的暗喻，指出祂是那一位使天裂开，地表破裂，以洪水成为祂公义审判工具的神，但因着神的审判，救恩也就被「产出」（神以方舟的审判作为施行救恩的象征），因为是祂使公义与救恩一同发生的神（45:8）。原来，救恩乃是在审判之后而有的，没有公义的审判，怎能带来救恩的甘甜呢？没有审判，就没有白白赦罪的救恩了。
最后，先知针对部份以色列人对神拣选古列持反对的态度申论，强调那些持敌对的人，好像泥土对泥匠争论他该有的创意和能力，又如孩童对生他的父母质问为何将他生成如此呢？神乃是独行奇事的神，祂的智慧与意念高过世人的智慧与意念。因此，神重申祂拣选古列乃是凭着祂的公义，而祂拣选的古列绝不能夸口他的功蹟，只是为了实践耶和华神救赎的定旨罢了。
正如耶稣所言，光称呼主名的人，不是也能医病赶鬼行神蹟异能吗？但为何主称他们是作恶的人呢？原来事奉是出于神的拣选，恩赐也由神来，唯有真实的生命流露才能被纪念。
二 犯错时，不要畏惧面对神的审判，因为不能勇于面对审判，就无法尝到赦罪的甘甜。
〔今日祷告〕主啊！我愿珍视每一个勇于面对你的机会，让我的生命因面对你的审判而更透亮，也为自己能重获神救恩的甘甜而充满盼望。
(戴文峻牧师)
