以赛亚书44:24 我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的。
阅读经文：以赛亚书 44:6-28
6 「耶和华以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：『我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。 7 自从我设立古时的民，谁能像我宣告并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。 8 你们不要恐惧，也不要害怕！我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！』」
9 制造雕刻偶像的尽都虚空，他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。 10 谁制造神像，铸造无益的偶像？ 11 看哪，他的同伴都必羞愧，工匠也不过是人。任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
12 铁匠把铁在火炭中烧热，用锤打铁器，用他有力的膀臂锤成，他饥饿而无力，不喝水而发倦。 13 木匠拉线，用笔划出样子，用铇子铇成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，做成人形，好住在房屋中。 14 他砍伐香柏树，又取柞树[a]和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养， 15 这树人可用以烧火。他自己取些烤火，又烧着烤饼，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。 16 他把一份烧在火中，把一份烤肉吃饱，自己烤火说：「啊哈！我暖和了，我见火了。」 17 他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说：「求你拯救我，因你是我的神。」
18 他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。 19 谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说：「我曾拿一份在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。这剩下的，我岂要做可憎的物吗？我岂可向木墩子叩拜呢？」 20 他以灰为食，心中昏迷使他偏邪，他不能自救，也不能说：「我右手中岂不是有虚谎吗？」
21 「雅各，以色列啊，你是我的仆人，要记念这些事！以色列啊，你是我的仆人，我造就你，必不忘记你。 22 我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你。」 23 诸天哪，应当歌唱！因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼！众山应当发声歌唱，树林和其中所有的树，都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。
24 从你出胎造就你的救赎主耶和华如此说：「我耶和华是创造万物的，是独自铺张诸天、铺开大地的（谁与我同在呢？）， 25 使说假话的兆头失效，使占卜的癫狂，使智慧人退后，使他的知识变为愚拙， 26 使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。论到耶路撒冷说：『必有人居住。』论到犹大的城邑说：『必被建造，其中的荒场，我也必兴起。』 27 对深渊说：『你干了吧！我也要使你的江河干涸。』 28 论居鲁士说：『他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。』
本段为耶和华七个信息的第三、四个，分别是44:6-23为第三个信息，44:24-28为第四个信息。
首先，先知论到耶和华神乃是独一的神，是偶像所不能比拟的。先知透过第一人称语法表达神的自我介绍──祂是「首先的，是末后的」。再没有人像祂一样可以知道上古以及未来之事，除祂之外，没有一人（44:6-8）。
再者，耶和华神论到工匠制造偶像的过程，借此嘲讽拜偶像的愚蠢。祂指出铸造偶像的铁匠，为了制造偶像，耗尽心力，却又不得不忍受饥饿干渴。制造偶像的木匠也是一样愚眛。首先他找到一棵自认为好的香柏木，然后先取一段当柴火取暖，再取一段烤肉以裹腹。最后在吃饱暖身之后，把剩下的最后一段依照人的形状体态雕成偶像，并且向它俯伏叩拜，祈求它的保护（44:9-17）。先知指出，以色列百姓不要继续装迷糊，从来不思索拜偶像这样的事倒底是不是愚眛的。
先知要百姓醒悟过来，并去了解崇拜偶像者的愚眛，正如人把灰尘当作食物吃一般的不智（另外也有解经家认为：这是指偶像原来只是一堆木头罢了，它被取来作成偶像是它的幸运，若是它被取来作为烤火或烤肉之用，那么它的结局还不是剩下一堆灰烬而已啊！）因此，先知提醒以色列百姓，指出他们若持续的偏邪下去，将要受到盲目崇拜偶像的报应（44:18-20）。
为了领回迷失的百姓，神转而向他们说安慰的话，神告诉他们祂已经涂抹他们的过犯，因此，他们应当为此欢呼喜乐，祂也要因以色列的得救而荣耀自己（44:21-23）。
最后，先知以耶和华神对古列的拣选，论述祂的子民必被拯救乃是确定的来开启第四个信息（44:24），这第四信息的主旨乃是提到神对天地万物以及地上列邦的摄理。在这段论述中，先知指出，先前所发自于假先知（或巫师）的兆头，或是自认为智慧人的言论，都要失效退后。唯独耶和华神的话语必然立定。祂将要兴起古列王成为召聚被赶散之以色列羊群的牧人，以显示神对列邦历史的掌权。
神并要藉古列着他的手，使以色列民归回犹大，他们就要重建耶路撒冷城。先知预言这一位释放他们回的古列王，也要在神的感动之下完成建造耶路撒冷圣殿的工作（44:24-28）。（44:27「对深渊说，你干了吧！」这一句被认为是预言古列攻取巴比伦时所使用的战法，他把幼发拉底河的河流改道，使战士可以从河床上行进）。既然耶和华神是如此伟大奇妙的摄理，因此怎能不引起「天」、「地」、「山」、「树」的齐声颂赞呢（44:23）？
一个尚需靠饮食物质而得饱足的人，怎能制造偶像来自求多福，并且向那能自足的神相比呢？人总是比较愿意相信看得见的事物，却不容易相信那看不见的神。
〔今日祷告〕主啊！是的，祢配的荣耀，因我们都是祢所拯救的，我们就是祢的荣耀。
(戴文峻牧师)
