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耶和華是我的力量

哈巴谷書 3:19  主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。

讀經文: 哈巴谷書 3:1-19

1先知哈巴谷的禱告,調用流離歌。

2 耶和華啊,我聽見祢的名聲就懼怕。耶和華啊,求祢在這些年間復興祢的作為,在這些年間顯明出來,在發怒的時候以憐憫為念。 3 神從提幔而來,聖者從巴蘭山臨到。(細拉)祂的榮光遮蔽諸天,頌讚充滿大地。

哈巴谷從充滿疑問不解到豁然開朗,這是一段等待,且充滿曲折的心路歷程。他也為我們立了一個典範,人生在世難免看到苦難和各樣的不平,但是這些都不能使我們與神的愛隔絕。因為神願意為我們解答,只要我們“抓住”祂,神願意讓我們的心得到滿足。

所以哈巴谷寫下了膾炙人口的一首短詩:“雖然無花果樹不發旺,葡萄樹不結果,橄欖樹也不效力,田地不出糧食,圈中絕了羊,棚內也沒有牛, 然而我要因耶和華歡欣,因救我的神喜樂。 主耶和華是我的力量,祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我穩行在高處。”

當在神面前肅敬靜默

哈巴谷書 2:20  唯耶和華在祂的聖殿中,全地的人都當在祂面前肅敬靜默。

讀經文: 哈巴谷書 2:15-20

15 「給人酒喝,又加上毒物使他喝醉,好看見他下體的有禍了! 16 你滿受羞辱,不得榮耀。你也喝吧!顯出是未受割禮的。耶和華右手的杯必傳到你那裡,你的榮耀就變為大大的羞辱。 17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事,必遮蓋你,因你殺人流血,向國內的城並城中一切居民施行強暴。

在哈巴谷的第二章裡指出迦勒底人的五個大罪,其中的兩個大罪是:第四禍使鄰舍醉酒,並行淫亂(2:15):給人酒喝,又加上毒物使他喝醉,好看見他下體(2:15)。第五禍是雕刻鑄造偶像(2:18-19):對木偶說『醒起!』,對啞巴石像說『起來!』,那人有禍了!

給人酒喝,又加上毒物使他喝醉,以致露對方的下體,指出迦勒底人的淫亂之舉。他們以為戰勝諸國必大得榮耀,誰知卻因他們的強暴淫亂殺人,以及殘害驚嚇野獸的事,神要使他們的榮耀變為羞辱。這裡先知指出一個人未曾看重的事情,就是殘害驚嚇野獸。坊間有時會傳出有人虐待動物的新聞,小至使牠們餓死渴死,大至玩弄傷害牠們。

認識耶和華的榮耀

哈巴谷書 2:14   認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。

讀經文: 哈巴谷書 2:9-14

9 為本家積蓄不義之財,在高處搭窩,指望免災的有禍了! 10 你圖謀剪除多國的民,犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命。 11 牆裡的石頭必呼叫,房內的棟梁必應聲。12 以人血建城,以罪孽立邑的有禍了!

哈巴谷向神發出兩個問題:第一個問題: 為什麼神不懲罰惡人 (1:1-4)?神說,要派迦勒底人來懲罰猶大。哈巴谷對神的回答不滿意,又問了第二個問題,想到迦勒底人的凶殘和暴虐,他反過來要捍衛猶大子民,反對神透過迦勒底人將帶來的嚴酷審判。但是神回答哈巴谷,不管神的審判是用怎樣的方法,全世界的人只有一種保存自己性命的方法,那就是義人因信得生。

哈巴谷從異象中指出了迦勒底人也在神的審判之中,並指出其中的五禍,也可以算是五罪。第一禍是給醉酒的和掠奪的 (2:5):迦勒底人因酒詭詐、狂傲,不住在家中,擴充心欲好像陰間。他如死不能知足,聚集萬國,堆積萬民,都歸自己。

唯義人因信得生

哈巴谷書 2:4   迦勒底人自高自大,心不正直,唯義人因信得生。

讀經文: 哈巴谷書 2:1-8

1我要站在守望所,立在望樓上觀看,看耶和華對我說什麼話,我可用什麼話向他訴冤。 2 他對我說:「將這默示明明地寫在版上,使讀的人容易讀。 3 因為這默示有一定的日期,快要應驗,並不虛謊。雖然遲延,還要等候,因為必然臨到,不再遲延。

〈哈巴谷書〉雖然只有三章,但是它裡面有一些經文都是經常被引用,被人看重的,所以我們要分別來看它們的重要性,好好地理解它們。在今天這段短短的經文裡,你猜得到哪一節是中心經節嗎?我想你一定猜到了,因為它就是今天的標題:唯義人因信得生。

使徒保羅用這節經文寫信給羅馬的教會,也寫給加拉太的教會;〈希伯來書〉的作者也引用這節經文。〈羅馬書〉1:17“因為神的義正在這福音上顯明出來,這義是本於信以至於信,如經上所記:‘義人必因信得生’。” 〈加拉太書〉3:11“沒有一個人靠著律法在神面前稱義,這是明顯的,因為經上說:‘義人必因信得生’。” 〈希伯來書〉10:38“只是義人必因信得生;他若退後,我心裡就不喜歡他。”

公理顛倒的世界

哈巴谷書 1:3a  祢為何使我看見罪孽?祢為何看著奸惡而不理呢?

讀經文: 哈巴谷書 1:1-17

1先知哈巴谷所得的默示。

2 他說:耶和華啊,我呼求你,你不應允,要到幾時呢?我因強暴哀求你,你還不拯救。 3 你為何使我看見罪孽?你為何看著奸惡而不理呢?毀滅和強暴在我面前,又起了爭端和相鬥的事。 4 因此律法放鬆,公理也不顯明。惡人圍困義人,所以公理顯然顛倒。

〈哈巴谷書〉列在〈那鴻書〉之後,這兩卷小先知書的性質很相似,都說到神對祂子民的仇敵之審判。〈那鴻書〉預言亞述的結局,〈哈巴谷書〉預言迦勒底(巴比倫)的結局。本書中對作者的交代甚少,但是從本書的最後一節說:“這歌交於伶長,用絲弦的樂器”,可以猜測他可能是個祭司或利未人,在聖殿裡以音樂服侍,並且住在猶大,因為聖殿在耶路撒冷。從本章第一節可以知道,他本身也有先知的職份。

哈巴谷此名含有“擁抱”的意義,“擁抱”同時也包含“抓住”,像雅各一樣,緊緊地抓住神的使者,不給祝福就不讓離開;哈巴谷則是緊緊地抓住神,要神解答他的疑問。人很有限,很多問題得不到解答,有的答案還引人入歧途,迷失方向。所以能抓住神問問題的人最有福,因為神的答案才能滿足人心的饑渴,使人尋到人生的方向。