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以西結書 37:14a  我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。

閱讀經文：以西結書  37:1-14

1耶和華的靈降在我身上，耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中，這平原遍滿骸骨。 2 他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。 3 他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」 4 他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！ 5 主耶和華對這些骸骨如此說：我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。 6 我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了，你們便知道我是耶和華。』」

這是以西結書很出名的一個異象。神的靈再次帶以西結出去，把他放在一個滿是骸骨的平原中。換了是你，會不會覺得很可怕呢？那裡的骸骨不僅數目眾多，而且極其枯乾，表示那些人已經死了一段很長的時間。就好像亞倫用的手杖一樣，已經枯乾的木頭，沒有生命力，不可能再長芽了。但是神使亞倫的杖一夜之間，發芽、開花、結果。所以神問以西結，這些枯乾的骸骨，有沒有復活的可能？在人不可能，但是在神，沒有不可能的事情。所以在這裡，我們又發現另一個為什麼神要人要知道祂是耶和華神的特質，唯有祂能使枯骨復活，重得生命。因為祂就是賜人生命的神。

以西結書 35: 8   我必使西珥山滿有被殺的人，被刀殺的必倒在你小山和山谷，並一切的溪水中。

閱讀經文：以西結書  35:1-15

1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你要面向西珥山發預言攻擊他， 3 對他說：『主耶和華如此說：西珥山哪，我與你為敵，必向你伸手攻擊你，使你荒涼，令人驚駭。 4 我必使你的城邑變為荒場，成為淒涼，你就知道我是耶和華。 5 因為你永懷仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交於刀劍， 6 所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你遭遇流血的報應，罪必追趕你。你既不恨惡殺人流血，所以這罪必追趕你。

為何神要對以色列周邊的國家也發出預言呢？假如神像其他國家的偶像或假神只管自己的地盤，那麼祂就不是宇宙的神了。神要讓所有人都知道，祂是掌管天地，宇宙萬物的耶和華，好讓所有願意相信祂的人都能得到救恩。這就是神的心，祂何等希望人脫離無知和愚昧的崇拜，認識真神和假神、偶像的區別。

神可以預言以東的未來，表示祂也是掌管以東命運的主宰。在這裡，西珥山就是指以東人住的地方。神指出以東的一些短處，這些短處也可能是我們當中有些人的毛病和問題。例如，神講到以東人對以色列人的“永懷仇恨”。這是一個很可怕的致命傷。我認識一位朋友，因為年輕時被丈夫和夫家傷害得很深，她不原諒，寧可不受洗，也要抱著仇恨去過日子。因為她覺得只要她不原諒，她的丈夫就永遠不能釋懷，她要以自己的“永懷仇恨”去作為對丈夫的報復。她相信耶穌，卻不能把這仇恨交給耶穌，以致因而遲遲不敢受洗。她的一生就在這永懷仇恨的心情中度過。年復一年，她選擇活在過去的傷痛和仇恨裡，把自己的生命都搭上了，失去了在主裡的平安和喜樂。你願意這樣生活嗎？

以西結書 33:7  人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。

閱讀經文：以西結書33:1-33

1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的， 3 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民， 4 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。 5 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。

聖城傾覆一年半之後， 消息傳至被擄的人中(參閱一1-3註釋) 。自巴比倫第三次攻城之日至今，以西結已經三年保持緘默(24:1/26-27， 33:22) 。

26章至31章關於推羅埃及的預言， 即發生於這三年之中， 不是口說而是以西結用筆寫的。接到消息之後， 以西結所發出的第一個信息， 就是那些留在猶大的少數惡人必被除滅(23-29) 。

以西結書  31:18  在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中與被殺的人一同躺臥。

閱讀經文：以西結書31:1-18

1十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：『在威勢上誰能與你相比呢？ 3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。 4 眾水使它生長，深水使它長大，所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。 5 所以它高大超過田野諸樹，發旺的時候枝子繁多，因得大水之力枝條長長。 6 空中的飛鳥都在枝子上搭窩，田野的走獸都在枝條下生子，所有大國的人民都在它蔭下居住。

本章以亞述的榮耀與沒落為喻，藉此警告極度驕傲的法老，不可重蹈亞述的覆轍，倘若埃及心驕氣傲，也必落到與亞述一樣的下場。

先知將亞述比喻為一棵高大的香柏樹，受到眾水的滋潤。如同亞述的首都尼尼微周圍的底格里斯河與它的支流，是使亞述繁榮發展的原動力；而埃及同樣得著尼羅河的滋潤而興盛。V.5樹身高大超過田野諸樹，是表明亞述的政治、軍事和財富遠比其他民族優越。「枝子繁多」則意味著亞述領土的擴張,統治力量與權勢也擴大。大樹猶如母親一般，呵護眾生，列邦也曾受到強國的保護與管理。因著神的祝福，亞述發展成強國。然而，他們因著自己的輝煌功績而心存驕傲，最終難逃遭上帝審判與刑罰的命運。

以西結書  29:13  主耶和華如此說：滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。

閱讀經文：以西結書29:1-21

1第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地， 3 說：『主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵，你曾說：「這河是我的，是我為自己造的。」 4 我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲。我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來， 5 把你並江河中的魚都拋在曠野。你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥做食物。 6 埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。 7 他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。

主前八至六世紀，以色列位於兩個強國中間，東北有亞述和巴比倫，西南側有埃及，夾在兩強中間的以色列有時必須與埃及結盟來對抗亞述和巴比倫。本章針對以色列所倚靠的埃及說預言。

埃及對以色列而言，像是她所手中倚賴的一根杖，但這根杖卻是一根蘆葦的杖(V.6)，表明埃及在耶和華神的手中也是自身難保，是軟弱的。雖然埃及本身自比為尼羅河中的大魚(是近東神話中的水中怪物)，法老猖狂自大、不可一世，但仍然逃不過審判的命運，將遭遇四十年長久的荒廢(V.12)。