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掣籤能止息爭競

〈箴言〉18:18 掣籤能止息爭競,也能解散強盛的人。

閱讀經文:箴言18:16-18

16 人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。 17 先訴情由的似乎有理,但鄰舍來到,就察出實情。18 掣籤能止息爭競,也能解散強盛的人。

第16節:人的禮物為他開路,引他到高位的人面前。A gift gets attention; it buys the attention of eminent people. 《The Message》

有解經家說,這節經文的Gift 禮物在原文其實是恩賜或技能的意思。假如從一般的禮物去理解,在高位的人會因為怎樣的禮物去注意到送禮物的人?除非是很特別的禮物,所以要用禮物開路。但是因為有恩賜或技能而引起高位的人注意,這種事情就比較常見了。

沒有手和腳的佈道家力克‧胡哲昨天提到,在他這次的佈道旅程中,斯洛文尼亞共和國Slovenia的總統Borut Pahor親自來把他介紹給會眾。為何一個總統會親自來為這個佈道家捧場呢?實在是因為力克的故事感動了成千上萬的人,也鼓勵了許多絕望的人。因著耶穌基督,一個殘障的人竟然成了神國大使,使許多高位的人都願意接見他,並且支持他的事工。

耶和華神是高高在上的造物者,卻以自己的獨生子為禮物,送給世上的人。為了讓世人認識祂,願意“接見”祂!至高的神竟如此謙卑在世人面前,而世人竟敢趾高氣揚地拒絕!可見人的驕傲、自大和無知,到了一個怎樣的地步。神卻不和人計較,依然在尋找,要把祂所愛的帶回家中。有什麼禮物能為我們開路,引我們到至高的神面前呢?

尊重自己和別人

〈箴言〉18:14 人有疾病心能忍耐,心靈憂傷,誰能承當呢?

閱讀經文:箴言18:13-15

13未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 14人有疾病心能忍耐,心靈憂傷,誰能承當呢?15聰明人的心得知識,智慧人的耳求知識。

第13節:未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。 Answering before listening is both stupid and rude. 《The Message》

看完這節經文,知道自己有這個壞習慣的人,請舉手。雖然我看不見你,但是聖靈看得見。我也有這樣的壞習慣,雖然知道這是一種禮貌,但是討論到熱烈時,往往就搶著說話了。現在外子和我都會彼此提醒,讓別人把話說完,不要搶話頭。當然,你可能看不見我們在桌子底下踢來踢去。

學習等待,讓人家把話說完,不僅是一種禮貌,也是一種風度,更是一種體貼的心態。但是最常聽到搶話的:“我知道,我知道,我也曾經這樣……”或是“我知道,我知道,你是不是這樣……”。要學習等待,讓人把話說完,這是《聖經》教導我們的,言語上的彼此尊重,要有禮貌,要有風度。因為,我們是神的兒女,是大君王家的公主和王子。所以,尊重別人,就是尊重自己。

尊榮以前,必有謙卑

〈箴言〉18:12  敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。

閱讀經文:箴言18:11-12

11 富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。 12 敗壞之先,人心驕傲;尊榮以前,必有謙卑。

第11節:富足人的財物是他的堅城,在他心想,猶如高牆。The rich think their wealth protects them;  they imagine themselves safe behind it. 《The Message》

在溫哥華西區有個地區,據說都是大官或很有錢的人居住的,那裡的房子都有很厚的圍牆,很深的院子。我有個朋友曾在那地區買了一棟房子,她邀請我們去參觀。從門口到內室,都裝了閉路電視,每一個去的人都難免要“上鏡頭”。朋友從她的臥室裡就可以看到屋內外的每個地方。這句經文使我聯想到朋友的住家,富人的財物可以為他自己築起堅城和高牆,卻也讓人感受到眾多財富下的不安和驚惶。

當然,這些豪宅不算什麼,在印尼有錢的人不僅有城有牆,還雇了軍人佔崗。表面看很威風,實際上很害怕。財富可以幫人解決不少問題,尤其在可以行賄的地方。所以有人說,錢不是萬能,但沒有錢就萬萬不能。

耶和華的名是堅固臺

〈箴言〉18:10   耶和華的名是堅固臺,義人奔入便得安穩。

閱讀經文:箴言18:10   耶和華的名是堅固臺,義人奔入便得安穩。

在你的一生當中,當你有危險或心裡困擾時,有何名字可以讓你心裡得安穩,問題得解決?你可能會覺得這像是天方夜譚,有哪個名字這麼有效,如此有能力?簡直不可能!但是耶和華神的名字卻如此真實有權能。本月2日中東地區24位前穆斯林,在「中東聖經」地下事工組織26位同工協助下,前往阿拉伯海接受歸信基督洗禮。

他們一行搭上巴士出發前往施洗地點,包括受洗會友24位及服事同工共50人,在受洗服事結束、禱告後,他們全都上了巴士,欲返回家庭教會進行之後的崇拜聚會、領聖餐,未料在行進之間,卻突然遇到3、4輛伊斯蘭軍車自後方追趕上來,並開槍射擊。

分辨你的需要

〈箴言〉18:8   傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。

閱讀經文:箴言18:5-9

5瞻徇惡人的情面,偏斷義人的案件,都為不善。6愚昧人張嘴啟爭端,開口招鞭打。7愚昧人的口自取敗壞,他的嘴是他生命的網羅。8傳舌人的言語如同美食,深入人的心腹。9做工懈怠的,與浪費人為弟兄。

不知道有多少人在信主後感到迷茫,既然已經得救,那麼再來的人生應該怎樣走呢?經常聽到要順服神的旨意,在現實生活中卻很難看到什麼是神的旨意。在新約裡,對生活的指點也都是原則性的,什麼可行,什麼不可行?最近在讀《箴言》時,我發現這真是一本神向我們顯明祂心意的書信,要讓我們明白怎樣行事為人才是智慧之子,怎樣的為人是愚妄和行惡之道。不管是在言語上或處理事情的風格,神都藉這書信讓我們看見,神希望祂的兒女們有怎樣的生活心態。

所以本書的一開始就告訴我們:“敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨”,點出一個敬畏神的人和不敬畏神的人的心態之兩極和結果,然後再來才舖細節,讓人知道如何遵循。所以智慧和愚妄,行義和行善,不是從人的角度去判斷,而是從神的角度去判斷。人的判斷都是自以為正,卻不免隨著潮流和喜惡而定,變幻不定;但是神的判斷卻是公平正直,永遠不會改變。

人口中的言語如同深水

〈箴言〉18:4  人口中的言語如同深水,智慧的泉源好像湧流的河水。

閱讀經文:箴言18:1-4

1與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。 2 愚昧人不喜愛明哲,只喜愛顯露心意。 3 惡人來,藐視隨來;羞恥到,辱罵同到。 4 人口中的言語如同深水,智慧的泉源好像湧流的河水。

與眾寡合的,獨自尋求心願,並惱恨一切真智慧。 Loners who care only for themselves spit on the common good. 《The Message》

在電影或小說裡,經常都抬舉單刀獨鬥的英雄或英雌,例如超人、蝙蝠俠、蜘蛛人,等等。但是在現實裡,一個人根本無法成就什麼事情,因為生活裡大家環環相扣,要一起尋求眾人的福利,而不是個人的名聲。即使是總統或王室,有什麼事情是一個人能解決的?

可能你會說,我可以自食其力。自食其力時要去工作,工作是公司請你,但是你只是其中的一份子,有的外銷,有的籌劃,有的負責廣告,有的做產品設計,少了你一個,還有別人頂上來;若是沒有其他同事,你一個人能做什麼?你會煮菜,自己做飯吃。也需要有人種稻、種菜,挑出來賣,還有各樣調味品,沒有其他人的配合,就是巧婦難為無米炊。

所以這節經文告訴我們,要和眾人一起合作,才能在當中併發出真智慧,合乎眾人的需要。所以不要妄自尊大,也不要故步自封,學習傾聽,活到老學到老。

不說意見不表示呆

〈箴言〉17:28   愚昧人若靜默不言,也可算為智慧;閉口不說,也可算為聰明。

閱讀經文:箴言17:26-28

26刑罰義人為不善,責打君子為不義。27寡少言語的有知識,性情溫良的有聰明。28愚昧人若靜默不言,也可算為智慧;閉口不說,也可算為聰明。

刑罰義人為不善,責打君子為不義。It’s wrong to penalize good behavior,  or make good citizens pay for the crimes of others.《The Message》

在這個社會,我們經常會聽到不公義的事情發生。例如,有人為了去扶起一個跌倒在馬路上的老婦人,卻反而被控告是使老婦人跌倒者,還要賠償。最近讀到一位台灣醫生寫的一篇短文,有位老翁死了,他的女兒拿了一大袋的藥物退還給醫生。原來老翁生前每週按時領藥,卻從不吃藥,連打開都沒有,就這樣,很多昂貴的藥就給浪費了。因為患者必須付的錢很少,所以很多人就覺得不拿白不拿,拿了就往抽屜一丟,下次再去拿。每年有上百噸藥品被扔進垃圾桶,造成極大的浪費。這樣的情況造成健保的惡性循環,錢永遠不夠。少數不浪費的人要承擔多數不負責任的人造成的損失,最後也是一起受害,因為將來藥費一定上漲。

以身作則

〈箴言〉17:23   惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷。

閱讀經文:箴言17:23-25

23惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷。24明哲人眼前有智慧,愚昧人眼望地極。25愚昧子使父親愁煩,使母親憂苦。

第23節:惡人暗中受賄賂,為要顛倒判斷

講到賄賂,華人最有這方面的親身體驗了。從古時候的官場到現代的賄賂,莫不是在用錢辦事,沒有錢就寸步難行。何謂賄賂?維基百科提供了一些例子:政界人物在選舉宣傳時向團體提供特殊利益,以取得其支持(意即賄選);唱片公司向電台的DJ賄賂,以換取旗下歌手的歌曲能播出更多。美國著名的搖滾愛好者、DJ Alan Freed(1921-1965)便因多次受賄而變得聲名狼藉,沒重要的電台肯聘用他,最後因酗酒帶來的疾病而死。印度在早期「許可證」經濟政策時期,也有民眾以賄賂的方式買到「許可證」以期可以買到需要「許可證」才可買到的商品。

喜樂的心乃是良藥

〈箴言〉17:22   喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾。

閱讀經文:箴言17:21-22

21生愚昧子的必自愁苦,愚頑人的父毫無喜樂。22喜樂的心乃是良藥,憂傷的靈使骨枯乾。

『喜樂的心乃是良藥』,是聖經中一句有名的話,但您是否知道,根據醫學研究,這句話不僅是一句勸勉的話,更是一句千真萬確、符合科學證據的話!

東方人很早就注意到心理影響生理的現象,所以在中醫的處方中有許多是『身心兼顧』的。而近代西方醫學也發現許多病是『心身症』,例如:偏頭痛、心肌梗塞、胃潰瘍、腸躁症等。每當情緒惡化時,病情也加重;加上現代社會步調快速,壓力大、緊張、焦慮,失眠的人比比皆是。

不可顛倒是非

〈箴言〉17:17   朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。

閱讀經文:箴言17:15-20

15定惡人為義的,定義人為惡的,這都為耶和華所憎惡。16愚昧人既無聰明,為何手拿價銀買智慧呢?17朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。18在鄰舍面前擊掌作保,乃是無知的人。19喜愛爭競的是喜愛過犯,高立家門的乃自取敗壞。20心存邪僻的尋不著好處,舌弄是非的陷在禍患中。

定惡人為義,定義人為惡,便是顛倒是非。其實這句話的本身是要指出,人的判斷往往是不正確的,所以主耶穌教導我們:“你們不要論斷人,免得你們被論斷。(太7:1)”當我們開口論斷人時,我們就已經在定人為義或惡了。對我們好的,有利益的,我們就講好話;對我們不好,有利益衝突的,就定對方為惡。

著名基督教作家楊腓力說,他知道有兩類的假冒為善者,一是完美主義者或自認為誠實的人。因為他從未遇見有人真的盡心、盡力、盡意地愛神,並且愛他(她)的隣舍如同愛自己一樣。他也不認為,完美是現實裡的一個選擇,我們的唯一選擇,就是誠實,在神面前悔改。因為神的恩典可以遮掩人的罪,任何罪。假冒為善徒然使人看不清楚自己需要救恩。當面具摘下來之後,假冒為善便是一條為了逃避救恩而走的坎坷之路。