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詩篇卅一篇

大衛的詩,交於伶長。For the leader. A psalm of David.

1 耶和華啊,我投靠祢,求祢使我永不羞愧,憑祢的公義搭救我。
2 求祢側耳而聽,快快救我,做我堅固的磐石、拯救我的保障。
3 因為祢是我的巖石,我的山寨,所以求祢為祢名的緣故,引導我,指點我。
4 求祢救我脫離人為我暗設的網羅,因為祢是我的保障。
5 我將我的靈魂交在祢手裡,耶和華誠實的神啊,祢救贖了我!
6 我恨惡那信奉虛無之神的人,我卻倚靠耶和華。
7 我要為祢的慈愛高興歡喜,因為祢見過我的困苦,知道我心中的艱難。
8 祢未曾把我交在仇敵手裡,祢使我的腳站在寬闊之處。
9 耶和華啊,求祢憐恤我,因為我在急難之中,我的眼睛因憂愁而乾癟,連我的身心也不安舒。
10 我的生命為愁苦所消耗,我的年歲為嘆息所曠廢,我的力量因我的罪孽衰敗,我的骨頭也枯乾。……

在希伯來文裡,在這詩篇的最前面註明了這是大衛王寫給領導者For the leader的詩篇。他沒有誇耀他的功績,相反地,他把自己的軟弱全然呈現在世人面前。他把他最痛苦最無助時的感情表露無遺。讓世人明白,不要只看領導者輝煌的一面,事實上,每個領導者都有他軟弱失敗的時候。而能讓一個真正的領導者得力重新抬頭,是來自仰望神,來自耶和華的幫助。

也讓所有想當領導或是己經當領導的人明白,雖然社會上有很多教導做領導者的功課和方法,但是當你真正面對挑戰時,只有仰望神才能成為得勝的領導者。大衛教導我們,面對強敵時,你必須從內心壯大自己,而唯有親近神,按著神的話語去行事為人才能得到真正的力量。

根據猶太拉比Rashi的解釋,大衛寫這詩篇是在他從非利士人的手拯救了基伊拉城之後,掃羅派人去追殺大衛。大衛問神,基伊拉的人會不會把他交給掃羅,神說,會。於是大衛只好再度逃亡。但是也因著神的帶領,大衛可以逃脫掃羅的手, 因而大衛以感恩的心寫下這篇詩歌,讚美神的救贖。

詩篇卅篇

詩篇卅篇

大衛在獻殿的時候,作這詩歌。A song for the dedication of the House

1 耶和華啊,我要尊崇祢,因為祢曾提拔我,不叫仇敵向我誇耀。
2 耶和華我的神啊,我曾呼求祢,祢醫治了我。
3 耶和華啊,祢曾把我的靈魂從陰間救上來,使我存活,不至於下坑。
4 耶和華的聖民哪,你們要歌頌他,稱讚祂可記念的聖名。
5 因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久,一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。
6 至於我,我凡事平順,便說:「我永不動搖。」
7 耶和華啊,祢曾施恩,叫我的江山穩固;祢掩了面,我就驚惶。
8 耶和華啊,我曾求告祢,我向耶和華懇求說:
9 「我被害流血,下到坑中,有什麼益處呢?塵土豈能稱讚祢,傳說祢的誠實嗎?
10 耶和華啊,求祢應允我,憐恤我!耶和華啊,求祢幫助我!」
11 祢已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂,
12 好叫我的靈歌頌祢,並不住聲。耶和華我的神啊,我要稱謝祢,直到永遠!

這篇詩篇是大衛為了獻殿或獻王宮而做呢?中文是譯為獻殿,但是在英文裡是A song for the dedication of the House. 有拉比指出,神沒有允許大衛為祂建殿,所以大衛這詩是為了 “house of cedar” ,也就是他用香柏木為自己所造的王宮而感謝神。

猶太人每天要做三次的禱告,分別稱為Shacharit, Mincha and Maariv。Shacharit是指晨禱,Mincha是下午的禱告,Maariv是晚上獻祭前的禱告。而在每天的晨禱或稱為早晨的敬拜之前,會讀經文或詩篇,在十七世紀之前,大衛寫的這詩篇便是晨禱之前每天必讀的詩篇。在慶祝Hanukkah(光明節)的當天,猶太人也要朗讀此詩篇。

詩篇第廿九篇

大衛的詩。

1 神的眾子啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,歸給耶和華!
2 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的裝飾敬拜耶和華!
3 耶和華的聲音發在水上,榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上。
4 耶和華的聲音大有能力,耶和華的聲音滿有威嚴。
5 耶和華的聲音震破香柏樹,耶和華震碎黎巴嫩的香柏樹。
6 祂也使之跳躍如牛犢,使黎巴嫩和西連跳躍如野牛犢。
7 耶和華的聲音使火焰分岔。
8 耶和華的聲音震動曠野,耶和華震動加低斯的曠野。
9 耶和華的聲音驚動母鹿落胎,樹木也脫落淨光。凡在他殿中的,都稱說祂的榮耀。
10 洪水氾濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。
11 耶和華必賜力量給祂的百姓,耶和華必賜平安的福給祂的百姓。

「神的眾子」從希伯來文譯為英文是「O divine beings」,直譯是「神聖的生命」,也是指所有從神來的生命,都是神的「眾子」,廣譯的可以說是指世界上所有的人;狹義地說,便是神的選民和神的兒女們,應當把榮耀都歸給神。

第三節說到「耶和華的聲音發在水上,榮耀的神打雷,耶和華打雷在大水之上」,兩次都提到水。有位猶太拉比Glazerson說:「水」這字在英文是「water」,在希伯來文是mayim (מים), mayim包含了兩個字mem (מ),和 yud (י),正如英文寫的水的號 H2O,代表兩個氫原子圍繞著一個氧原子;在希伯來文裡也正是這個意思,兩個mem (מ)代表兩個氫原子,一個yud (י)代表氧原子。

詩篇第廿八 篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,我要求告祢!我的磐石啊,不要向我緘默!倘若祢向我閉口,我就如將死的人一樣。
2 我呼求祢,向祢至聖所舉手的時候,求祢垂聽我懇求的聲音。
3 不要把我和惡人並作孽的一同除掉,他們與鄰舍說和平話,心裡卻是奸惡。
4 願祢按著他們所做的,並他們所行的惡事待祂們。願祢照著他們手所做的待他們,將他們所應得的報應加給他們。
5 他們既然不留心耶和華所行的和祂手所做的,祂就必毀壞他們,不建立他們。

6 耶和華是應當稱頌的!因為祂聽了我懇求的聲音。

7 耶和華是我的力量,是我的盾牌,我心裡倚靠祂,就得幫助。所以我心中歡樂,我必用詩歌頌讚祂。
8 耶和華是祂百姓的力量,又是祂受膏者得救的保障。
9 求祢拯救祢的百姓,賜福給祢的產業,牧養他們,扶持他們,直到永遠。

有的人一生很平穩,有的人一生坎坷,好像大衛一樣。平穩的生活固然好,但是坎坷的路往往可以迸出更多生命的果實。就像大衛一樣,從小就被派去牧羊,碰到猛獸來襲,要靠自己去抵擋,那是何等地不容易。但也因為他從小倚靠神,他可以淬練出對神的信心,因而面對巨人哥利亞時毫不害怕。

在大衛請戰歌利亞時,他對掃羅王說:「你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一隻羊羔去,我就追趕牠,擊打牠,將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我,我就揪著牠的鬍子,將牠打死。 」因此,「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人(歌利亞)的手。」獅子和熊與巨人歌利亞相比,哪個更危險?更可怕?但是大衛因為信靠神與他同在,因此不管面對多強大的對手,他總相信能靠著神得勝。這是一種我們渴望的信心,不是嗎?

詩篇第廿七 篇

大衛的詩。

1 耶和華是我的亮光,是我的拯救,我還怕誰呢?耶和華是我性命的保障,我還懼誰呢?
2 那作惡的,就是我的仇敵,前來吃我肉的時候,就絆跌仆倒。
3 雖有軍兵安營攻擊我,我的心也不害怕;雖然興起刀兵攻擊我,我必仍舊安穩。
4 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求,就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祢的榮美,在祢的殿裡求問。
5 因為我遭遇患難,祢必暗暗地保守我,在祢亭子裡,把我藏在祢帳幕的隱密處,將我高舉在磐石上。
6 現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祢的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩,歌頌耶和華。
7 耶和華啊,我用聲音呼籲的時候,求祢垂聽,並求祢憐恤我,應允我。
8 祢說:「祢們當尋求我的面。」那時我心向祢說:「耶和華啊,祢的面我正要尋求。」
9 不要向我掩面,不要發怒趕逐僕人,祢向來是幫助我的。救我的神啊,不要丟掉我,也不要離棄我!
10 我父母離棄我,耶和華必收留我。…….

在猶太人的以祿月(西曆8-9月)裡,也就是迎接新年和贖罪日的前一個月裡,猶太人每天早晨(除了每週的安息日以外)都要吹羊角,背誦這首詩篇。吹羊角是為了喚醒人們的靈魂,背誦詩篇是為了提醒眾人要仰望神。這樣的作法一直要做到新年的來臨。今年的猶太新年是西曆九月29日開始,也就是說再過兩三天就是以祿月的開始,猶太人要開始每天背誦這詩篇了。

詩篇第廿六篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,求祢為我申冤,因我向來行事純全,我又倚靠耶和華並不搖動。
2 耶和華啊,求祢察看我,試驗我,熬煉我的肺腑心腸。
3 因為祢的慈愛常在我眼前,我也按祢的真理而行。
4 我沒有和虛謊人同坐,也不與瞞哄人的同群。
5 我恨惡惡人的會,必不與惡人同坐。
6 耶和華啊,我要洗手表明無辜,才環繞祢的祭壇,
7 我好發稱謝的聲音,也要述說祢一切奇妙的作為。
8 耶和華啊,我喜愛祢所住的殿和祢顯榮耀的居所。
9 不要把我的靈魂和罪人一同除掉,不要把我的性命和流人血的一同除掉,
10 他們的手中有奸惡,右手滿有賄賂。……….

這詩篇很像是一個利未人在詩班讚美神時對神的傾訴,說到他對神不動搖的信靠,他不喜歡與惡人同行或同坐,他喜愛神的殿,並且在眾會中稱頌神。

大衛寫這詩篇不是在自誇自己的清潔無辜,乃是在神面前不斷地自省,求神察看,求神試驗,因為他怕自己做得不夠好,害怕有得罪神的地方。他誠然很努力地保守自己,但是在神面前,有誰能稱自己是義人?因此即使他在日常生活裡保守自己,在事奉前依然要先洗手,才敢環繞神的聖壇。

大衛在這詩篇提醒我們,自守是應該的,自潔是必須的,到神面前省察也是理所當然,讓我們可以手潔心清地親近神。那時我們才能明白神所住的殿何等神聖,神的榮耀何等可畏,而更加感謝神,更不能住口地傳揚神奇妙的作為。

詩篇第廿五篇

大衛的詩。

1 耶和華啊,我的心仰望祢。
2 我的神啊,我素來倚靠祢,求祢不要叫我羞愧,不要叫我的仇敵向我誇勝。
3 凡等候祢的必不羞愧,唯有那無故行奸詐的必要羞愧。
4 耶和華啊,求祢將祢的道指示我,將祢的路教訓我。
5 求祢以祢的真理引導我,教訓我,因為祢是救我的神,我終日等候祢。
6 耶和華啊,求祢記念祢的憐憫和慈愛,因為這是亙古以來所常有的。
7 求祢不要記念我幼年的罪愆和我的過犯,耶和華啊,求祢因祢的恩惠,按祢的慈愛記念我。
8 耶和華是良善正直的,所以祂必指示罪人走正路。
9 祂必按公平引領謙卑人,將祂的道教訓祂們。
10 凡遵守祂的約和祂法度的人,耶和華都以慈愛、誠實待他。……..

這首詩篇裡,大衛提醒我們要仰望神。仰望神在英文的版本裡有些譯為:In you I trust(我信靠祢)。所以我們知道,在仰望中帶有信靠的意思,只有當你相信且願意倚靠時,你才會仰望,你才會禱告,你才會敬拜。

這是一首每一段以希伯來文字母為開始的詩篇,所以又稱為字母詩。大衛形容一個心裡敬畏神的人對神的敬拜,包括了要理解神的公義和神的道,不是以自己的標準行事為人,而是按著神的心意,因此他求神指示罪人走正路,選擇當走的道路。

詩篇第廿四篇

詩篇第廿四篇

大衛的詩。

1 地和其中所充滿的,世界和住在其間的,都屬耶和華。
2 祂把地建立在海上,安定在大水之上。
3 誰能登耶和華的山?誰能站在祂的聖所?
4 就是手潔心清,不向虛妄,起誓不懷詭詐的人。
5 祂必蒙耶和華賜福,又蒙救祂的神使他成義。
6 這是尋求耶和華的族類,是尋求祢面的雅各。(細拉)

7 眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要被舉起!那榮耀的王將要進來!

8 榮耀的王是誰呢?就是有力有能的耶和華,在戰場上有能的耶和華。
9 眾城門哪,你們要抬起頭來!永久的門戶,你們要把頭抬起!那榮耀的王將要進來!
10 榮耀的王是誰呢?萬軍之耶和華,祂是榮耀的王。(細拉)

這是一篇禮儀詩,是朝聖者進入聖殿時所誦唱的。這詩篇的來源有兩種說法,一是當大衛將約櫃從基列耶琳送到錫安城時,據說就是以這詩篇為歌詞配樂吟頌,68和132篇也是為此行而作。大衛在詩中讚美神的創造,只有創造宇宙者才能知道祂的創作裡所具有的潛力,也只有祂才能決定要把祂的創作與誰分享。在祂的異象中,祂選擇了人類,並且讓以色列人進入迦南地,擁有迦南地。

詩篇第廿三篇

詩篇第廿三篇

大衛的詩。

1 耶和華是我的牧者,我必不致缺乏。
2 祂使我躺臥在青草地上,領我在可安歇的水邊。
3 祂使我的靈魂甦醒,為自己的名引導我走義路。
4 我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為祢與我同在,祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敵人面前,祢為我擺設筵席,祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。

有位猶太拉比說,〈詩篇〉23篇是支持以色列人度過最黑暗時期的詩篇,在長期的壓迫和流浪裡,再恐怖的謀害或悲劇也不能讓他們忘記「祢與我同在」的應許。大衛王的一生並不平順,他的遭遇十分坎坷,但是因為他知道神與他同在,所以他從不絕望。

大衛渴望可以舒服地住在聖地,有神的恩惠與慈愛相隨。「住在dwell」在希伯來文裡還有一個意思,就是「我會回來I will return」。大衛盼望他不僅可以住在神的殿中,而且萬一必須離開,也可以經常回到神的面前。大衛那時只有會幕,尚未建聖殿,但凡是有神在的地方,便是大衛渴想的所在。

詩篇第廿二篇

詩篇廿二篇

大衛的詩,交於伶長。調用朝鹿。

1 我的神!我的神!為什麼離棄我?為什麼遠離不救我,不聽我唉哼的言語?
2 我的神啊,我白日呼求,祢不應允;夜間呼求,並不住聲。
3 但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。
4 我們的祖宗倚靠祢,他們倚靠祢,祢便解救他們。
5 他們哀求祢便蒙解救,他們倚靠祢就不羞愧。
6 但我是蟲,不是人,被眾人羞辱,被百姓藐視。
7 凡看見我的都嗤笑我,他們撇嘴搖頭,說:
8 「他把自己交託耶和華,耶和華可以救他吧!耶和華既喜悅他,可以搭救他吧!」
9 但祢是叫我出母腹的,我在母懷裡,祢就使我有倚靠的心。
10 我自出母胎就被交在你手裡,從我母親生我,祢就是我的神。………..

大衛在寫這詩時原是在描寫他的心路歷程,但是在聖靈的帶領和感動之下,他寫下了許多和基督受苦經歷相關的經文,因此這詩篇又被稱為是彌賽亞詩篇的代表作。主耶穌在十字架上說了七句話,其中一句便是:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」那是耶穌在極度痛苦時發出的哀號,祂可以忍受一切的痛苦,但是與神隔絕使祂受不了。在那時祂覺得神離祂遠去,因為全世界的罪都在祂身上,那是耶穌最孤獨的時刻。大衛在極度的逼迫裡也感受到這種似乎天人隔絕的苦楚和絕望。