Tag Archive for: 詩篇

ם Mem　（第13段）

97 我何等愛慕祢的律法，終日不住地思想。
98 祢的命令常存在我心裡，使我比仇敵有智慧。
99 我比我的師傅更通達，因我思想祢的法度。
100 我比年老的更明白，因我守了祢的訓詞。
101 我禁止我腳走一切的邪路，為要遵守祢的話。
102 我沒有偏離祢的典章，因為祢教訓了我。
103 祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
104 我藉著你的訓詞得以明白，所以我恨一切的假道。

在以色列人無法完成律法的要求時，為何詩人會愛慕神的律法，而終日不住地思想？律法中有哪些吸引他的地方？你能不能列舉一些例子，為何神的話會吸引你呢？有沒有哪一句話使你終日思想？最經常聽到的分享就是詩篇23篇第一節，耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。為什麼呢？因為人最大的盼望就是不致缺乏！所以一唸就上心了。與人有利有益的事，人比較會上心，不然都是無所謂啦！詩人也是這樣，他在神的律法中發現了好多秘密寶藏啊，使他快樂到終日不住地思想，希望能挖掘出更多寶貴的，隱密的信息。

他的第一個發現是，當他把神的命令放在心裡時，他變得比仇敵更有智慧了。原來以為面對的敵人都很厲害，很可怕，可是當他的心裡有神的話語時，他發現原來神在掌權，那些敵人變得一點都不可怕了。有一位在柬埔寨的宣教士說起在當地坐摩托計程車（摩的）的經歷，起初感到非常可怕，但是當聖靈問她是否已經準備好隨時回天家時，神就挪去了她的恐懼，讓撒旦不能再驚嚇她，因為生命的權柄在神的手裡。她至今依然無恙。所以我們的心裡若有恐懼時，你要記得神的話語安定在天，祂比萬物都大，祂是掌管生命的神。

ך Kaph（第11段）

81我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。
82我因盼望祢的應許眼睛失明，說：「祢何時安慰我？」
83我好像煙薰的皮袋，卻不忘記祢的律例。
84祢僕人的年日有多少呢？祢幾時向逼迫我的人施行審判呢？
85不從祢律法的驕傲人，為我掘了坑。
86祢的命令盡都誠實，他們無理地逼迫我，求祢幫助我。
87他們幾乎把我從世上滅絕，但我沒有離棄祢的訓詞。
88求祢照祢的慈愛將我救活，我就遵守祢口中的法度。

在這段經文裡，詩人形容他好像煙薰的皮袋。煙薰的皮袋的什麼意思？那是指在古代用來裝水、盛酒或盛其他液體的容器，是用皮做的袋子。假如皮袋裡裝著水或酒時，冬天為了保暖，免於結冰，經常會掛在屋裡的火爐旁，讓爐子上昇的煙使袋子裡的液體保持液狀且溫暖，要喝時比較方便。如果屋子裏沒有煙囱，皮袋就會被煙熏得十分乾燥且皺巴巴的。當詩人形容他好像煙薰的皮袋時，第一個提到的就是他的眼睛因而失明。

因為眼睛長久在煙薰之下無法張開，時時流淚，久而久之就看不見了。詩人盼望得著神的應許和救恩，但是敵人的逼迫使他日日以淚洗面，無法看見他的拯救。敵人怎樣對付他呢？一是逼迫，二是為他掘坑，意思就是要把他置於死地，甚至活埋；三是要把他滅絕。詩人的心裡很苦，因為眼睛都看不到出路，根本無路可走，只能仰望神。在等待神的救恩時，他好像一個煙薰的皮袋，不停地被煙的熱氣弄得又乾又疼，卻無法挪移。

ט Teth　（第九段）

65耶和華啊，祢向來是照祢的話善待僕人。
66求祢將精明和知識賜給我，因我信了祢的命令。
67我未受苦以先走迷了路，現在卻遵守祢的話。
68祢本為善，所行的也善，求祢將祢的律例教訓我。
69驕傲人編造謊言攻擊我，我卻要一心守祢的訓詞。
70他們心蒙脂油，我卻喜愛祢的律法。
71我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例。
72祢口中的訓言與我有益，勝於千萬的金銀。

在這段經文裡，給我最大的感受是71節: 「我受苦是與我有益，為要使我學習祢的律例」。誰都不喜歡受苦，可是苦痛卻是人生真正的福，因為沒有受苦，往往不能得到真正的利益。

我第一次對這句話有感受是在牙醫診所洗牙之後。因為洗牙時要忍受機器吱吱叫，然後有時弄到牙齦時會敏感，全身都酸麻。不過，我知道這樣的受苦於我有益，免得牙齒或牙齦有更大的問題出現。

Paul Brand醫生寫過一本書, 痛苦是人生最大的祝福。他是一位醫治痲瘋病人的專家，醫治過無數的痲瘋病人。他發現疾病本身並不可怕，可怕的是病毒使身體的神經失去功能，以致感受不到痛覺，而痛覺恰恰是神給身體最大的保護。當手沒有痛覺時,拿再燙的東西也不知道，就會被燒傷；踼到重物或被壓到也不知道，以致受傷。因此他寫書讓人明白，痛是一樣神給人何等寶貴的禮物。

ז Zayin (第七段)

49求祢記念向祢僕人所應許的話，叫我有盼望。
50這話將我救活了，我在患難中因此得安慰。
51驕傲的人甚侮慢我，我卻未曾偏離祢的律法。
52耶和華啊，我記念祢從古以來的典章，就得了安慰。
53我見惡人離棄祢的律法，就怒氣發作，猶如火燒。
54我在世寄居，素來以祢的律例為詩歌。
55耶和華啊，我夜間記念祢的名，遵守祢的律法。
56我所以如此，是因我守祢的訓詞。

當一個人高興到文字和言語都不足以表達內心感受的時候，會情不自禁地開口歌唱，甚至手舞足蹈地跳起來。但是，當一個人面臨死亡威脅、苦不堪言的時候，還能開口唱歌嗎？

1910 年的某一天，美國衛理公會牧師卜理杰前往主持福音聚會，師母帶著三個孩子回娘家探親。聚會結束，卜理杰牧師接到通知，妻兒四人全都命喪火窟。聽到噩耗的當下，他在神面前跪下禱告說 : 「主啊，我才剛向世人傳講福音，述說祢的安慰如何醫治傷心的人。求祢現在也來安慰我！」

雖然卜理杰牧師不明白這樣的慘劇，為什麼會發生在忠心事奉主的僕人身上，但他選擇相信神，用讚美感謝代替抱怨自憐；雖然面臨全家罹難、唯我獨活的痛苦，他選擇用歌唱頌揚代替哀痛悲鳴，以進行曲節奏寫下〈耶穌使我歌唱不停〉的讚美詩，訴說愛慕耶穌、有耶穌同在的甜蜜。上帝應許我們，無論是患難、困苦、逼迫、危險，靠著愛我們的主，都已經得勝有餘了，因為沒有任何事物能夠隔絕我們與神之間的愛。

ה He (第五段)

33耶和華啊，求祢將祢的律例指教我，我必遵守到底。
34求祢賜我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。
35求祢叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。
36求祢使我的心趨向祢的法度，不趨向非義之財。
37求祢叫我轉眼不看虛假，又叫我在祢的道中生活。
38祢向敬畏祢的人所應許的話，求祢向僕人堅定。
39求祢使我所怕的羞辱遠離我，因祢的典章本為美。
40我羨慕祢的訓詞，求祢使我在祢的公義上生活。

北宋黃庭堅說過：「士大夫三日不讀書，則義理不交於胸中，對鏡覺面目可憎，向人亦語言無味。」這句話後來簡化成：「三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎」。對基督徒而言，這句話要改成：「三日不讀聖經，便覺心情軟弱，離主甚遠」。

猶如我們的身體，每天都需要補充養份；我們內在的生命，也需要時時獲取智 慧與啟迪。蘇東坡曾說：「腹有詩書氣自華」。一個人若有內涵，他的生命自會散發出生命的光采。基督徒能否散發出生命的光采，便決定於他心裡存有多少神的話語。倘若「腹有詩書氣自華」，那麼「心懷天道人自正」。

在這詩篇裡，大衛教導我們要尋求一些值得一生堅持的東西。但要找到這些東西，需要神的恩典賜予。否則因為人的貪慾，往往使我們迷路，找不到正路。因此我們不只要讀神的話，還要求神賜下悟性，否則讀來讀去只會感到乏味。哪有意志去遵行，還會感到喜樂?