Tag Archive for: 诗篇

ם Mem　（第13段）

97 我何等爱慕祢的律法，终日不住地思想。
98 祢的命令常存在我心里，使我比仇敌有智慧。
99 我比我的师傅更通达，因我思想祢的法度。
100 我比年老的更明白，因我守了祢的训词。
101 我禁止我脚走一切的邪路，为要遵守祢的话。
102 我没有偏离祢的典章，因为祢教训了我。
103 祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！
104 我借着你的训词得以明白，所以我恨一切的假道。

在以色列人无法完成律法的要求时，为何诗人会爱慕神的律法，而终日不住地思想？律法中有哪些吸引他的地方？你能不能列举一些例子，为何神的话会吸引你呢？有没有哪一句话使你终日思想？最经常听到的分享就是诗篇23篇第一节，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。为什么呢？因为人最大的盼望就是不致缺乏！所以一唸就上心了。与人有利有益的事，人比较会上心，不然都是无所谓啦！诗人也是这样，他在神的律法中发现了好多秘密宝藏啊，使他快乐到终日不住地思想，希望能挖掘出更多宝贵的，隐密的信息。

他的第一个发现是，当他把神的命令放在心里时，他变得比仇敌更有智慧了。原来以为面对的敌人都很厉害，很可怕，可是当他的心里有神的话语时，他发现原来神在掌权，那些敌人变得一点都不可怕了。有一位在柬埔寨的宣教士说起在当地坐摩托计程车（摩的）的经历，起初感到非常可怕，但是当圣灵问她是否已经准备好随时回天家时，神就挪去了她的恐惧，让撒旦不能再惊吓她，因为生命的权柄在神的手里。她至今依然无恙。所以我们的心里若有恐惧时，你要记得神的话语安定在天，祂比万物都大，祂是掌管生命的神。

ך Kaph（第11段）

81我心渴想祢的救恩，仰望祢的应许。
82我因盼望祢的应许眼睛失明，说：「祢何时安慰我？」
83我好像烟薰的皮袋，却不忘记祢的律例。
84祢仆人的年日有多少呢？祢几时向逼迫我的人施行审判呢？
85不从祢律法的骄傲人，为我掘了坑。
86祢的命令尽都诚实，他们无理地逼迫我，求祢帮助我。
87他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃祢的训词。
88求祢照祢的慈爱将我救活，我就遵守祢口中的法度。

在这段经文里，诗人形容他好像烟薰的皮袋。烟薰的皮袋的什么意思？那是指在古代用来装水、盛酒或盛其他液体的容器，是用皮做的袋子。假如皮袋里装着水或酒时，冬天为了保暖，免于结冰，经常会挂在屋里的火炉旁，让炉子上升的烟使袋子里的液体保持液状且温暖，要喝时比较方便。如果屋子里没有烟囱，皮袋就会被烟熏得十分干燥且皱巴巴的。当诗人形容他好像烟薰的皮袋时，第一个提到的就是他的眼睛因而失明。

因为眼睛长久在烟薰之下无法张开，时时流泪，久而久之就看不见了。诗人盼望得着神的应许和救恩，但是敌人的逼迫使他日日以泪洗面，无法看见他的拯救。敌人怎样对付他呢？一是逼迫，二是为他掘坑，意思就是要把他置于死地，甚至活埋；三是要把他灭绝。诗人的心里很苦，因为眼睛都看不到出路，根本无路可走，只能仰望神。在等待神的救恩时，他好像一个烟薰的皮袋，不停地被烟的热气弄得又干又疼，却无法挪移。

ט Teth　（第九段）

65耶和华啊，祢向来是照祢的话善待仆人。
66求祢将精明和知识赐给我，因我信了祢的命令。
67我未受苦以先走迷了路，现在却遵守祢的话。
68祢本为善，所行的也善，求祢将祢的律例教训我。
69骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守祢的训词。
70他们心蒙脂油，我却喜爱祢的律法。
71我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例。
72祢口中的训言与我有益，胜于千万的金银。

在这段经文里，给我最大的感受是71节: 「我受苦是与我有益，为要使我学习祢的律例」。谁都不喜欢受苦，可是苦痛却是人生真正的福，因为没有受苦，往往不能得到真正的利益。

我第一次对这句话有感受是在牙医诊所洗牙之后。因为洗牙时要忍受机器吱吱叫，然后有时弄到牙龈时会敏感，全身都酸麻。不过，我知道这样的受苦于我有益，免得牙齿或牙龈有更大的问题出现。

Paul Brand医生写过一本书, 痛苦是人生最大的祝福。他是一位医治痲疯病人的专家，医治过无数的痲疯病人。他发现疾病本身并不可怕，可怕的是病毒使身体的神经失去功能，以致感受不到痛觉，而痛觉恰恰是神给身体最大的保护。当手没有痛觉时,拿再烫的东西也不知道，就会被烧伤；踼到重物或被压到也不知道，以致受伤。因此他写书让人明白，痛是一样神给人何等宝贵的礼物。

ז Zayin (第七段)

49求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。
50这话将我救活了，我在患难中因此得安慰。
51骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离祢的律法。
52耶和华啊，我记念祢从古以来的典章，就得了安慰。
53我见恶人离弃祢的律法，就怒气发作，犹如火烧。
54我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌。
55耶和华啊，我夜间记念祢的名，遵守祢的律法。
56我所以如此，是因我守祢的训词。

当一个人高兴到文字和言语都不足以表达内心感受的时候，会情不自禁地开口歌唱，甚至手舞足蹈地跳起来。但是，当一个人面临死亡威胁、苦不堪言的时候，还能开口唱歌吗？

1910 年的某一天，美国卫理公会牧师卜理杰前往主持福音聚会，师母带着三个孩子回娘家探亲。聚会结束，卜理杰牧师接到通知，妻儿四人全都命丧火窟。听到噩耗的当下，他在神面前跪下祷告说 : 「主啊，我才刚向世人传讲福音，述说祢的安慰如何医治伤心的人。求祢现在也来安慰我！」

虽然卜理杰牧师不明白这样的惨剧，为什么会发生在忠心事奉主的仆人身上，但他选择相信神，用赞美感谢代替抱怨自怜；虽然面临全家罹难、唯我独活的痛苦，他选择用歌唱颂扬代替哀痛悲鸣，以进行曲节奏写下〈耶稣使我歌唱不停〉的赞美诗，诉说爱慕耶稣、有耶稣同在的甜蜜。上帝应许我们，无论是患难、困苦、逼迫、危险，靠着爱我们的主，都已经得胜有余了，因为没有任何事物能够隔绝我们与神之间的爱。

ה He (第五段)

33耶和华啊，求祢将祢的律例指教我，我必遵守到底。
34求祢赐我悟性，我便遵守祢的律法，且要一心遵守。
35求祢叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。
36求祢使我的心趋向祢的法度，不趋向非义之财。
37求祢叫我转眼不看虚假，又叫我在祢的道中生活。
38祢向敬畏祢的人所应许的话，求祢向仆人坚定。
39求祢使我所怕的羞辱远离我，因祢的典章本为美。
40我羡慕祢的训词，求祢使我在祢的公义上生活。

北宋黄庭坚说过：「士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。」这句话后来简化成：「三日不读书，便觉语言无味，面目可憎」。对基督徒而言，这句话要改成：「三日不读圣经，便觉心情软弱，离主甚远」。

犹如我们的身体，每天都需要补充养份；我们内在的生命，也需要时时获取智 慧与启迪。苏东坡曾说：「腹有诗书气自华」。一个人若有内涵，他的生命自会散发出生命的光采。基督徒能否散发出生命的光采，便决定于他心里存有多少神的话语。倘若「腹有诗书气自华」，那么「心怀天道人自正」。

在这诗篇里，大卫教导我们要寻求一些值得一生坚持的东西。但要找到这些东西，需要神的恩典赐予。否则因为人的贪欲，往往使我们迷路，找不到正路。因此我们不只要读神的话，还要求神赐下悟性，否则读来读去只会感到乏味。哪有意志去遵行，还会感到喜乐?