ז Zayin (第七段)
49求祢记念向祢仆人所应许的话，叫我有盼望。
50这话将我救活了，我在患难中因此得安慰。
51骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离祢的律法。
52耶和华啊，我记念祢从古以来的典章，就得了安慰。
53我见恶人离弃祢的律法，就怒气发作，犹如火烧。
54我在世寄居，素来以祢的律例为诗歌。
55耶和华啊，我夜间记念祢的名，遵守祢的律法。
56我所以如此，是因我守祢的训词。
当一个人高兴到文字和言语都不足以表达内心感受的时候，会情不自禁地开口歌唱，甚至手舞足蹈地跳起来。但是，当一个人面临死亡威胁、苦不堪言的时候，还能开口唱歌吗？
1910 年的某一天，美国卫理公会牧师卜理杰前往主持福音聚会，师母带着三个孩子回娘家探亲。聚会结束，卜理杰牧师接到通知，妻儿四人全都命丧火窟。听到噩耗的当下，他在神面前跪下祷告说 : 「主啊，我才刚向世人传讲福音，述说祢的安慰如何医治伤心的人。求祢现在也来安慰我！」
虽然卜理杰牧师不明白这样的惨剧，为什么会发生在忠心事奉主的仆人身上，但他选择相信神，用赞美感谢代替抱怨自怜；虽然面临全家罹难、唯我独活的痛苦，他选择用歌唱颂扬代替哀痛悲鸣，以进行曲节奏写下〈耶稣使我歌唱不停〉的赞美诗，诉说爱慕耶稣、有耶稣同在的甜蜜。上帝应许我们，无论是患难、困苦、逼迫、危险，靠着爱我们的主，都已经得胜有余了，因为没有任何事物能够隔绝我们与神之间的爱。
神的仆人受到重大的打击，别人也不见得就能安慰他，反而有些人的话会使他受到双重的伤害。因此诗人说那些人是骄傲的人，因为没有经历过同样的苦难，就指责神的仆人，幸好神的仆人明白自己未曾偏离神的律法，可以坦然无惧，不理会他们的指控。
十多年前在温哥华，有一位从台湾来的国家级拳师Y弟兄患了鼻咽癌，他们来温哥华后，为方便之故到附近一教会聚会。当这间教会的牧师得悉他患了癌症时，就对他说， 他得这病是因犯罪之故，若要痊愈，必须在会众面前向神认罪，之后牧师才肯为他祈求。他想了好久，自已是基督徒，早已认罪悔改，病前确实又没有做什么得罪 神、得罪人的事。牧师之言令他们一家陷入痛苦低谷里，这就是 “双重压伤”。后来他在灵修中蒙主释放。他说在极痛苦的困境中，主赐他八个字：“全然献 上，凡事谢恩！”求主保守我们的嘴，不成为患难中人的双重伤害。
这段经文讲到诗人因为记念神的典章，心里就得了安慰。神的话语有能力，因此当我们记念且遵行神的律例时，圣灵就使我们的心喜乐。有的人听道读经都会想到别人，觉得他的朋友应该知道神说这些话。其实不管是听道读经，神的话都是在对我们说的。既然是我听到了，就是对我说，要我去做；若是你听到有感动，那就是对你说的。所以听道和凟经是神和自己的沟通，不要拿神的话去空投，投给别人，应该存记在自己心里为妙。
因为我们都是在世寄居的，寄居的旅客焉能不注意当地的规矩和告示？神的律例就是我们人生旅途上的指标和引导，使我们不至误入迷途，以致被豺狼所吞。所以有人说BIBLE圣经的英文字有这样的解释：Best Instructions Before Leaving Earth（在人离世前最好的指引）。有了这份指引，有神的训词和律例在我们心里又遵守的人，自然就远离危险，行在平安的路上了。
国内的朋友请点这里 耶稣使我歌唱不停
