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〈約伯記〉10:2 (約伯)對神說：不要定我有罪，要指示我，祢為何與我爭辯。

閱讀經文：〈約伯記〉10 章

約伯覺得神在欺負他，並且以欺負他為美。他認為他沒有罪惡，只是因為他是被造者，所以受苦也沒有辦法。他在控訴神不公。但最後還是哀求神，至少在他死前，可以寬容他，使他稍得暢快。約伯的子女死了，財產沒了，那些都是身外物，但是他的肉體之煎熬，使他厭煩他的性命。你可曾聽朋友說：“煩死了，天天吵，不如死了算了，來得清靜”。有的說：“活著有什麼意思呢？不如死了算了！”這些話都有個前題：只要不吵，我不煩，就可以活得開心；只要活得有意思，還是要活下去。但有的什麼都不說，就自殺了，那是真的想不開，而不想活的人。

所以口說煩死了，想要死的人，一般都還要活，只是對目前活的狀況不滿意；若是環境有改善，他還是要活的。所以約伯對神說，反正我終歸要死，你就不能讓我在死前快活一下嗎？這是他話裡的意思。“求祢停手寬容我，叫我在往而不返之先，可以稍得暢快”。因為“那地甚是幽暗，是死蔭混沌之地，那裡的光好像幽暗”，所以只要神改善一下，他就要繼續活，因為死蔭混沌之地想起來還挺可怕的。

當我們讀著〈約伯記〉時，你會覺得約伯對神沒有不敢說的話，這是一種何等信賴的關係。他相信神聽得到，他相信他可以控訴神而不得罪神。因為他要求的是公義的審判：“不要定我有罪，要指示我，祢為何與我爭辯”。I will say to God, ‘Do not condemn me; Show me why You contend with me. Contend在這裡用“爭辯”似乎有點怪，若是用“鬥”，好像比較能表示它的意思。好像神的使者終夜與雅各摔跤，要把雅各打敗一樣。從約伯的感覺來看，一樣接著一樣的打擊，就彷彿神用各樣的方法來打敗他這個人似的。當然，我們知道是撒旦，但是約伯那時不知道。就好像有人患上絕症時，會覺得為何神要這樣對他？他究竟犯了什麼大罪？現在我們曉得，苦難有時不一定是罪的緣故。

〈約伯記〉9:4 他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？

閱讀經文：〈約伯記〉9 章

在〈約伯記〉裡，我們可以讀到很多精采的辯論，這些辯論和論述所使用的文句極為精美，光是約伯用來形容人生在世的短暫就有這樣多精采的比喻：我的日子比賽跑的更快，我的日子過去如快船，如急落抓食的鷹，我的生命不過是一口氣，我的日子比梭更快。再看約伯對神的形容，足可顯出他對神的認識：“但人在神面前怎能成為義呢？若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？”很多人在神面前自以為義，但是約伯知道，人在神的面前是無法稱義的。

因為人若想與神爭辯，千中之一也不能回答。 If one wished to contend with Him, He could not answer Him one time out of a thousand. 千中之一的意思是，即使有人想和神爭辯，給他一千個問題，他也回不了一個。這也是在後來發生的事情，神給約伯的每一個問題，約伯都無法回。你若不相信，我就給你一個簡單的：“誰為雨水分道？誰為雷電開路？山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？”約伯一個問題也答不出來。我們自己以為可以滔滔不絕的理，到了神面前，什麼也不是。

接下來，約伯的形容你看看最有可能發生在何時？“祂發怒把山翻倒挪移，山並不知覺。祂使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。”神在何時發怒把山翻倒挪移呢？何時使地震離本位，使地的柱子搖撼？何吩咐日頭不出來又封閉眾星？何時獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上？何時造北斗、參星、昴星，並南方的密宮？這裡彷彿給了我們一點〈創世記〉的影子。〈創世記〉第一章第一節第一節說：“起初，神創造天地。”緊接著第二節就是：“ 地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上”。接著，神就造出空氣，將空氣以下的水、空氣以上的水分開了。神稱空氣為天。然後，神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星。約伯的形容開展了我們的視野，彷彿畫出神創造時的精采過程。