波斯王居魯士為建聖殿下詔
〈以斯拉記〉1:2 波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。
閱讀經文：〈以斯拉記〉一章
〈以斯拉記〉,〈尼希米記〉和〈以斯帖記〉，差不多是同時代的作品，分成兩個主題。以斯拉、尼希米，記載從被擄之地歸回的百姓所作的工；以斯帖則記載仍留在巴比倫的以色列人所作的工。我們從〈以斯拉記〉中，知道百姓回去重建耶路撒冷的聖殿，從〈尼希米記〉又知道，他們還要建造城牆。〈以斯拉記〉和〈尼希米記〉這兩本書，在次序上也相當有意義。〈尼希米記〉是記載以色列人在外邦人中，重新恢復他們的見證；以斯拉是記載百姓回國後，重建聖殿的工作。聖殿是代表敬拜神，重靈裏與神的關係。〈以斯拉記〉在先，〈尼希米記〉在後，在他們實行真正有效的事奉前，必須先在靈裏恢復他們與神的關係。基督徒的事奉亦是如此。
「波斯王古列(即: 居魯士)元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國說。波斯王古列如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。」（拉1:1-2）
這段經文是〈以斯拉記〉的開始，也是〈歷代志下〉的結束（代下36:22-23），兩本書記載同一件的事情，中間雖然相隔數十年，但神的計劃仍繼續不斷演變下去。實際上這兩節有關聖殿重建的經文，遠在〈但以理書〉中已有記載（但九章），當但以理讀先知〈耶利米書〉時，看見神警告及應許百姓的話。他們被擄七十年期滿，神要再施恩與百姓。但以理計算知道七十年的時間已期滿，現今該是神施恩之時了。他整個心受感動被信息緊扼著；而覺得非常沉重，以致無法再做其他的事情。他知道當時的猶大國處於困危的命運中，是因為自己和百姓的罪，他便代表百姓晝夜伏在神前認罪禱告。
禱告永遠是復興工作的開始，我們不能不為教會的需要禱告，何時看見神感動人真願意花時間禱告，就是離復興之時不遠了。
