約翰壹書5:4 因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
這支Youtube詩歌影片自8年前至今已有650萬次瀏覽，我摘下幾則留言與你分享：
今年的四月15 號，我16歲的兒子早上起來，吃好早餐、換好衣服，準備去學校上課，出門前突然斷氣，沒有任何理由的離開了世界。我的心破碎，無法接受，心裡埋怨神，覺得受委屈，好長的一段時間無法面對神，不想禱告，感覺聖經裏給的應許只是好聽，卻沒有實質的意義。感謝神！我最近慢慢的找回了我對神的感覺，願我能繼續找回對神更強大的信心…。（@peiwenberniceli6948/4年前）
這6年我因工作受傷，至111年7月19日開腦10次，命危3次（骨灰罈都準備好了），1/3的頭蓋骨是人工的，雖然由正常人變中度殘障，至少生活還能自理。主耶穌請求醫治我，我因著…信，才得著醫治，感謝主耶穌基督！（@峰正蘇-v3p/2年前）
詩篇27:4 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求：就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。
路加福音10:38-42 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。 39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。 40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」 41 耶穌回答說：「馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾， 42 但是不可少的只有一件。馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
路加福音10:38-42記載耶穌進了一個村莊，有一個女人，名叫馬大，接祂到自己家裡。馬大的妹妹馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
耶穌來了！接待祂到自己家裡，馬大當然忙著殷勤款待，貴客臨門，我們一定也會如此忙碌。然而，耶穌看重的不是被款待，而是被接納、被接受，願意聽祂的道，與祂談話。
有一個人跑來問耶穌說：「良善的夫子，我當做甚麼事才可以承受永生？」這人說他從小就遵守一切的誡命。耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」他聽見這話，臉上就變了色，憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。（馬可福音10:17-22）
《一件美事》耶穌被釘十架前兩天，在伯大尼長大痲瘋的西門家裡坐席，有一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。門徒看見就不喜悅，認為香膏可以賣許多錢來賙濟窮人。耶穌對他們說：「由她吧！為甚麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事把香膏預先澆在我身上。…」（馬可福音14:1-9）
同樣是財富的運用，富人很可惜的《缺少一件》：變賣所有的，分給窮人，女人卻完成了《一件美事》：盡她所能的，膏抹耶穌。
耶穌用綿羊和山羊的比喻說：「…我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。…我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。…」（馬太福音25:31-46）
希伯來書11:6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。
神在西乃山上向摩西頒布律法和誡命，以色列人花了一年多建造完會幕，為的是突顯出神對祂的百姓的心意，「聖潔」。「聖潔」貫穿整本利未記，意思是「分別」，將人或物分別出來，歸給神，為神專有。
耶和華從會幕中呼叫摩西，對他說：「你曉諭以色列人說：你們中間若有人獻供物給耶和華，要從牛群羊群中獻牲畜為供物。」（利未記1:1-2）
上面經文：若有人…，指的是獻供物是心甘情願，且是個人的行為，也循著古人的經驗，如：亞伯、該隱、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各…，他們知道應向神獻祭，獻上無瑕疵的供物。
現今的我們，因著神已將耶穌作為無瑕羔羊獻祭，在靈性上通往神的路已經開通了，我們不再在有形的會幕裡親近神，而是隨時隨地用心靈直接親近神！
詩篇63:1 神啊，祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。
「讀你」是蔡琴唱的、膾炙人口的一首老歌，歌詞這樣寫著：讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像三月，浪漫的季節，醉人的詩篇，唔…；讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天，喜悅的經典，美麗的句點，唔…。
將歌詞中的「你」換成「祢」，世人渴慕情感的歌詞表達，不也正是神的兒女渴慕與天父關係的內心寫照。讀祢千遍也不厭倦？讀祢的感覺像三月、像春天，是嗎？
過去有段時間，牧師回德國省親，請我幫忙站主日講台。我是平信徒，沒受過神學教育，深怕錯言真理，站講台不適當，只能說是分享，也因如此，我會提早準備要分享的主題和內容。在那段時間，我愛上了台鐵的區間車，我搭著它到不遠的高雄或嘉義開會，區間車的座位蠻舒服的，冷氣夠強，行駛速度慢，沿途我呆望車窗外掠影，腦子裡卻默想著即將到來的主日分享，那是一段難得的，身心靈都舒暢、好棒的時刻。
哥林多前書2:9 神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
詩篇 92:1-3 稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名，
2 用十弦的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。
4 因祢耶和華藉著祢的作為叫我高興，我要因祢手的工作歡呼。
出過50張專輯的蔡琴，得獎無數，多年巡迴演唱相當耀眼。她對生命充滿好奇，曾研究紫微斗數、八字、星座…，在演藝界擁有「星座大師」之稱，還曾於主持的節目中剖析星座。2003年，她在美國一間教會受洗，回台後雖參與聚會，但生命無太大改變。自從參與團契小組後，她在肢體關係中明白，有人能與她同分擔痛苦、分享喜樂。
蔡琴長年在各地巡迴演出，信主受洗後亦是如此，因此沒辦法固定參加主日。她渴望用歌聲榮耀神，但卻不知如何是好，心中湧生疑惑：「我有個千萬人都在聽的聲音，然而我又不能在商演場合唱詩歌…」
她開始從團隊中尋找曾去教會、受洗的人，組成「行動教會」，彼此分享經文、一起禱告。彩排日，他們會彼此分享經文，表演日除了分享經文外，並且為觀眾、台前表演人員、幕後人員禱告。
約翰福音3: 16-17 神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生。 17 因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
在歷史傳承中，「公義」和「慈愛」是猶太人代代經歷、且傳頌的兩個神的屬性。詩人說：「公義和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢前面。」（詩篇85:10），大衛也以他生命的經歷，見證說：「耶和華在祂一切所行的，無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇145:17）
然而，從舊約聖經所描述猶太人和外邦人間的滄桑、血淚歷史裡，我們也許試想，猶太人會問：「祢的慈愛在哪裡？」，外邦人當然也會問：「祢的公義在哪裡？」；而我們則是一頭霧水，不易看出或分辨「公義」和「慈愛」，進而認識那位創造的神，還有「祂與我有何關係？」。
聖經是描述神與人的關係，仔細數算一下，「公義」一詞在舊約出現227處，新約僅有36處；「慈愛」一詞在舊約出現188處，新約僅有6處。看來在新約中，「公義」和「慈愛」用以描述神屬性的次數減少了許多，神的屬性改變了嗎？
詩篇131:2 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。
箴言1:33 惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。
科學月刊582期一篇文章談到「安靜」。有些人認為聽音樂讓人身心放鬆，不過在2006年一項關於聆聽音樂與寂靜對於人體的影響報告指出，安靜的環境較有音樂的環境更讓人體放鬆。
研究人員邀請24名受試者，一半為受過音樂訓練的音樂家，另外一半為未受過音樂訓練的學生，讓他們聽六種不同旋律、節奏、和弦的音樂，但在音樂間穿插2分鐘的寂靜。研究人員發現那寂靜的2分鐘，受試者的心跳、呼吸頻率等生理狀況明顯較趨緩，因此他們在結論提到，安靜的聲音較音樂來的讓人放鬆。
安靜也許是身體重新生長的要素之一。2013年的研究中，研究人員讓不同組的小鼠分別聽白噪音（類似電風扇、吹風機運作時發出的聲音）、莫札特奏鳴曲、事先錄製狗的叫聲以及其中一組絕隔外界聲音，每天數小時。
詩篇127:3 兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。
陪伴孩子長大就像打一場籃球，隨著時間、歲月的延伸，角色變了…
從起頭，我們徘徊球場邊，扮演孩子的教練，左手拿毛巾，右手帶水杯，千叮嚀走位，萬交代防守；隨著球賽的進行，我們來回走動，或舉手、或頓足，眼睛盯著孩子的身影，吶喊指揮、握拳嘆息，差點沒衝入球場，抱起孩子灌籃得分。
接下來，我們躍入球場內，成了孩子的隊友，牽手搭背圍圈圈，大喊三聲「嘿！嘿！嘿！」，一起加油；隨著球賽的進行，我們試著阻擋、抄截、跳傳、助攻，就是想把球傳給孩子，等著看孩子投球，一刷進網得分。
然後呢，我們坐在觀眾席，化身孩子的球迷，或許我們會跳腳大吼對手犯規、越位，但是鼓掌紅了手，嘶喊失了聲應該是我們的經常；隨著球賽的進行，
馬太福音25:40 我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。
有次到高雄市參加一個政府部門的開標審查會，遇見同校教書的老師也參與審查，他是教會的弟兄，也是我在西北的老同學。審查會結束一齊搭火車回台南，途中他興奮的分享：「我去年到柬浦寨短宣。」我眼睛一亮，說：「你到詐騙園區短宣！大挑戰！」「沒有！我們去偏遠貧困的區域。」他咧著嘴笑說：「我啥事都不會做，我教他們摺紙。」這位弟兄是學校的特聘教授，是政府的環評委員、是國內空氣汙染的頂尖專家，但是，他在偏鄉的短宣裡，教「摺紙」。
年輕的時候習慣在繁雜的教會服事中，抽空去探視長者。進入長者的居家或養護之家，蹲下來，唸一處經文（總是詩篇第23篇），唱一首聖詩（清唱，還會走調），長者揮動枯槁的手，低語感謝，泛紅的眼睛簌簌滴下淚珠；在哽咽中為長者禱告，心裡莫名地感受到他們透露出“ 近鄉情怯 ”、或是前路茫茫的落寞，我體會到「老」的感覺，那個瞬間似乎很貼近神。
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