约翰壹书5:4 因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
这支Youtube诗歌影片自8年前至今已有650万次浏览，我摘下几则留言与你分享：
今年的四月15 号，我16岁的儿子早上起来，吃好早餐、换好衣服，准备去学校上课，出门前突然断气，没有任何理由的离开了世界。我的心破碎，无法接受，心里埋怨神，觉得受委屈，好长的一段时间无法面对神，不想祷告，感觉圣经里给的应许只是好听，却没有实质的意义。感谢神！我最近慢慢的找回了我对神的感觉，愿我能继续找回对神更强大的信心…。（@peiwenberniceli6948/4年前）
这6年我因工作受伤，至111年7月19日开脑10次，命危3次（骨灰坛都准备好了），1/3的头盖骨是人工的，虽然由正常人变中度残障，至少生活还能自理。主耶稣请求医治我，我因着…信，才得着医治，感谢主耶稣基督！（@峰正苏-v3p/2年前）
诗篇27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
路加福音10:38-42 他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人名叫马大，接他到自己家里。 39 她有一个妹子名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 40 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」 41 耶稣回答说：「马大，马大，你为许多的事思虑烦扰， 42 但是不可少的只有一件。马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
路加福音10:38-42记载耶稣进了一个村庄，有一个女人，名叫马大，接祂到自己家里。马大的妹妹马利亚，在耶稣脚前坐着听祂的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」
耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
耶稣来了！接待祂到自己家里，马大当然忙着殷勤款待，贵客临门，我们一定也会如此忙碌。然而，耶稣看重的不是被款待，而是被接纳、被接受，愿意听祂的道，与祂谈话。
有一个人跑来问耶稣说：「良善的夫子，我当做甚么事才可以承受永生？」这人说他从小就遵守一切的诫命。耶稣看着他，就爱他，对他说：「你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。」他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。（马可福音10:17-22）
《一件美事》耶稣被钉十架前两天，在伯大尼长大痲疯的西门家里坐席，有一个女人拿着一玉瓶至贵的真哪哒香膏来，打破玉瓶，把膏浇在耶稣的头上。门徒看见就不喜悦，认为香膏可以卖许多钱来赒济穷人。耶稣对他们说：「由她吧！为甚么难为她呢？她在我身上做的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以；只是你们不常有我。她所做的，是尽她所能的；她是为我安葬的事把香膏预先浇在我身上。…」（马可福音14:1-9）
同样是财富的运用，富人很可惜的《缺少一件》：变卖所有的，分给穷人，女人却完成了《一件美事》：尽她所能的，膏抹耶稣。
耶稣用绵羊和山羊的比喻说：「…我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。…我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。…」（马太福音25:31-46）
希伯来书11:6人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
神在西乃山上向摩西颁布律法和诫命，以色列人花了一年多建造完会幕，为的是突显出神对祂的百姓的心意，「圣洁」。「圣洁」贯穿整本利未记，意思是「分别」，将人或物分别出来，归给神，为神专有。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说：「你晓谕以色列人说：你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。」（利未记1:1-2）
上面经文：若有人…，指的是献供物是心甘情愿，且是个人的行为，也循着古人的经验，如：亚伯、该隐、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各…，他们知道应向神献祭，献上无瑕疵的供物。
现今的我们，因着神已将耶稣作为无瑕羔羊献祭，在灵性上通往神的路已经开通了，我们不再在有形的会幕里亲近神，而是随时随地用心灵直接亲近神！
诗篇63:1 神啊，祢是我的神，我要切切地寻求祢，在干旱疲乏无水之地，我渴想祢；我的心切慕祢。
「读你」是蔡琴唱的、脍炙人口的一首老歌，歌词这样写着：读你千遍也不厌倦，读你的感觉像三月，浪漫的季节，醉人的诗篇，唔…；读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天，喜悦的经典，美丽的句点，唔…。
将歌词中的「你」换成「祢」，世人渴慕情感的歌词表达，不也正是神的儿女渴慕与天父关系的内心写照。读祢千遍也不厌倦？读祢的感觉像三月、像春天，是吗？
过去有段时间，牧师回德国省亲，请我帮忙站主日讲台。我是平信徒，没受过神学教育，深怕错言真理，站讲台不适当，只能说是分享，也因如此，我会提早准备要分享的主题和内容。在那段时间，我爱上了台铁的区间车，我搭着它到不远的高雄或嘉义开会，区间车的座位蛮舒服的，冷气够强，行驶速度慢，沿途我呆望车窗外掠影，脑子里却默想着即将到来的主日分享，那是一段难得的，身心灵都舒畅、好棒的时刻。
哥林多前书2:9 神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
诗篇 92:1-3 称谢耶和华，歌颂祢至高者的名，
2 用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音，早晨传扬祢的慈爱，每夜传扬祢的信实，这本为美事。
4 因祢耶和华借着祢的作为叫我高兴，我要因祢手的工作欢呼。
出过50张专辑的蔡琴，得奖无数，多年巡回演唱相当耀眼。她对生命充满好奇，曾研究紫微斗数、八字、星座…，在演艺界拥有「星座大师」之称，还曾于主持的节目中剖析星座。2003年，她在美国一间教会受洗，回台后虽参与聚会，但生命无太大改变。自从参与团契小组后，她在肢体关系中明白，有人能与她同分担痛苦、分享喜乐。
蔡琴长年在各地巡回演出，信主受洗后亦是如此，因此没办法固定参加主日。她渴望用歌声荣耀神，但却不知如何是好，心中涌生疑惑：「我有个千万人都在听的声音，然而我又不能在商演场合唱诗歌…」
她开始从团队中寻找曾去教会、受洗的人，组成「行动教会」，彼此分享经文、一起祷告。彩排日，他们会彼此分享经文，表演日除了分享经文外，并且为观众、台前表演人员、幕后人员祷告。
约翰福音3: 16-17 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。 17 因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
在历史传承中，「公义」和「慈爱」是犹太人代代经历、且传颂的两个神的属性。诗人说：「公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。」（诗篇85:10），大卫也以他生命的经历，见证说：「耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。」（诗篇145:17）
然而，从旧约圣经所描述犹太人和外邦人间的沧桑、血泪历史里，我们也许试想，犹太人会问：「祢的慈爱在哪里？」，外邦人当然也会问：「祢的公义在哪里？」；而我们则是一头雾水，不易看出或分辨「公义」和「慈爱」，进而认识那位创造的神，还有「祂与我有何关系？」。
圣经是描述神与人的关系，仔细数算一下，「公义」一词在旧约出现227处，新约仅有36处；「慈爱」一词在旧约出现188处，新约仅有6处。看来在新约中，「公义」和「慈爱」用以描述神属性的次数减少了许多，神的属性改变了吗？
诗篇131:2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
箴言1:33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
科学月刊582期一篇文章谈到「安静」。有些人认为听音乐让人身心放松，不过在2006年一项关于聆听音乐与寂静对于人体的影响报告指出，安静的环境较有音乐的环境更让人体放松。
研究人员邀请24名受试者，一半为受过音乐训练的音乐家，另外一半为未受过音乐训练的学生，让他们听六种不同旋律、节奏、和弦的音乐，但在音乐间穿插2分钟的寂静。研究人员发现那寂静的2分钟，受试者的心跳、呼吸频率等生理状况明显较趋缓，因此他们在结论提到，安静的声音较音乐来的让人放松。
安静也许是身体重新生长的要素之一。2013年的研究中，研究人员让不同组的小鼠分别听白噪音（类似电风扇、吹风机运作时发出的声音）、莫札特奏鸣曲、事先录制狗的叫声以及其中一组绝隔外界声音，每天数小时。
诗篇127:3 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。
陪伴孩子长大就像打一场篮球，随着时间、岁月的延伸，角色变了…
从起头，我们徘徊球场边，扮演孩子的教练，左手拿毛巾，右手带水杯，千叮咛走位，万交代防守；随着球赛的进行，我们来回走动，或举手、或顿足，眼睛盯着孩子的身影，呐喊指挥、握拳叹息，差点没冲入球场，抱起孩子灌篮得分。
接下来，我们跃入球场内，成了孩子的队友，牵手搭背围圈圈，大喊三声「嘿！嘿！嘿！」，一起加油；随着球赛的进行，我们试着阻挡、抄截、跳传、助攻，就是想把球传给孩子，等著看孩子投球，一刷进网得分。
然后呢，我们坐在观众席，化身孩子的球迷，或许我们会跳脚大吼对手犯规、越位，但是鼓掌红了手，嘶喊失了声应该是我们的经常；随着球赛的进行，
马太福音25:40 我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
有次到高雄市参加一个政府部门的开标审查会，遇见同校教书的老师也参与审查，他是教会的弟兄，也是我在西北的老同学。审查会结束一齐搭火车回台南，途中他兴奋的分享：「我去年到柬浦寨短宣。」我眼睛一亮，说：「你到诈骗园区短宣！大挑战！」「没有！我们去偏远贫困的区域。」他咧著嘴笑说：「我啥事都不会做，我教他们折纸。」这位弟兄是学校的特聘教授，是政府的环评委员、是国内空气污染的顶尖专家，但是，他在偏乡的短宣里，教「折纸」。
年轻的时候习惯在繁杂的教会服事中，抽空去探视长者。进入长者的居家或养护之家，蹲下来，唸一处经文（总是诗篇第23篇），唱一首圣诗（清唱，还会走调），长者挥动枯槁的手，低语感谢，泛红的眼睛簌簌滴下泪珠；在哽咽中为长者祷告，心里莫名地感受到他们透露出“ 近乡情怯 ”、或是前路茫茫的落寞，我体会到「老」的感觉，那个瞬间似乎很贴近神。
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。
每日亲近神 2012-2018 数据整理中