耶利米書6:8 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。
閱讀經文: 6:1-15
1「便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷！在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗，因為有災禍與大毀滅從北方張望。 2 那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除。 3 牧人必引他們的羊群到她那裡，在她周圍支搭帳篷，各在自己所占之地使羊吃草。」
4 「你們要準備攻擊她！」「起來吧，我們可以趁午時上去！哀哉，日已漸斜，晚影拖長了！ 5 起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿！」
耶利米先知住在便雅憫的領地裡，所以神叫耶利米呼喚便雅憫的子孫們要急早做準備，趕快逃離耶路撒冷，因為耶路撒冷雖有看似堅固的城牆，便會遭到敵人的困，也必被攻下。當首都遭到攻擊時，很多人都會逃到鄉下，等戰亂過後再回去。
提哥亞城在耶路撒冷以南約十九公里的地方，伯哈基琳在耶路撒冷和伯利恒之間。在提哥亞吹角，在伯哈基琳立號旗（另一翻譯是升起烽煙），都是警戒的作法，表示敵人來攻擊了。第3節的牧人，是指巴比倫軍隊的將領，羊群則是他們的部下。
耶利米書5:25 你們的罪孽使這些事轉離你們，你們的罪惡使你們不能得福。
閱讀經文: 5:19-31
19 「百姓若說：『耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上侍奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上侍奉外邦人。』
20 「當傳揚在雅各家，報告在猶大說： 21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話！ 22 耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過，因此你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然砰訇，卻不能過去。
在這段經文裡，神列舉了百姓三不。或這也是我們的三不。神說：你們怎麼不懼怕我呢？你們在我面前還不戰兢嗎？第三個是什麼，你找得到嗎？就是不敬畏神。這三不導至一個後果，就是不能得福。
不管是古時或現代，都有很多人想辦法去捕捉鳥兒，或作食物，或作祭物，或作買賣。但是鳥雀天生警覺性高，容易受驚，很難捕捉。因此想捕捉鳥雀便要先仔細觀察那種鳥的特點和習性，然後巧設圈套去誘捕。神形容猶太人就像捕鳥人一般的狡詐。從另一個角度來看，撒旦也像捕鳥人一樣，觀察我們的特性和習慣，然後從我們的弱點切入，把我們吞食。當撒旦藉著我們的特性和習慣去套牢我們時，這些活在撒旦手中的鳥雀會有什麼表徵呢？就是四不了。
耶利米書5:4 我說：「這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。
閱讀經文: 5:1-18
1「你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義、求誠實沒有！若有，我就赦免這城。 2 其中的人雖然指著永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。」 3 耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
4 我說：「這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們神的法則。 5 我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們神的法則。」哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。 6 因此，林中的獅子必害死他們，晚上的豺狼必滅絕他們，豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎，因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
大家還記得亞伯拉罕和神討價還價的故事嗎?當神告訴亞伯拉罕，祂計劃要毀滅所多瑪和蛾摩拉兩城時，亞伯拉罕就開始向神求情：若有五十個義人在其中，直到有十個義人在其中，神就為他們的緣故，不毀滅那兩城。故事的結局大家都知道。現在神大大降低祂的要求: 只要耶路撒冷有一人行公義，求誠實，祂就赦免耶路撒冷。當然， 耶利米是不被計算在裡面的。
神講到當時的人指著神起誓，卻起假誓。這事在我們的時代也有，而且是美國某位前總統做給大家看的。手按聖經，一派胡言。神擊打耶路撒冷，他們卻不傷慟；要毀滅他們了，他們卻以為還有平安；他們的臉比磐石還剛硬，不肯回頭歸向神。當時的世代和我們的時代何等相似。
耶利米書4:22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」
閱讀經文：4:19-31
19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安，我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。 20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳篷忽然毀壞，我的幔子頃刻破裂。 21 我看見大旗、聽見角聲要到幾時呢？ 22 耶和華說：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」
在這段經文裡，神說了兩句話。第一句話：「我的百姓愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。」第二句話：「全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。 因此地要悲哀，在上的天也必黑暗。因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做。」
神的第一句話道出了人類最大的問題：有智慧行惡，沒有知識行善。有的人以為亞當和夏娃在吃了善惡果之後才懂得分別善惡，那不是很好嗎？其實在吃禁果之前，他們是很有智慧和知識的。否則神怎能交給亞當那麼大的工作量，不僅要修理看守伊甸園（創2:15），還要為上帝造的每一種動物取名字？(創2:19)
耶利米書4:18 你的行動、你的作為招惹這事，這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！
閱讀經文：4:1-18
1 耶和華說：「以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。 2 你必憑誠實、公平、公義指著永生的耶和華起誓，列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。」3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：「要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。 4 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉，恐怕我的憤怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。
偶像是什麼，為何神如此憎惡偶像崇拜？偶像崇拜對人的生活和生命有怎樣的影響？簡單來說，偶像就是吸引人離開耶和華神，控制了你生活和思想的人、事、物。當我們的生活中有了偶像時，我們自己知不知道呢？
有一個人名叫Jeffery, 他在幼小時很不幸地被父親的一個僱員強姦，長大後又被幾個男人雞姦。這些經驗使他對自己的性向感到極大的混亂，他強烈地感覺自己應該是個女性。在18 歲時，有人把他介紹給一位內分泌專家，開始了他的變性之旅。變性之後，朋友介紹他一份脫衣舞孃的工作，之後便和毒品、酒精和賣淫結下了不解之緣。
耶利米書3:18 當那些日子，猶大家要和以色列家同行，從北方之地一同來到我賜給你們列祖為業之地。
閱讀經文：3:11-25
11 耶和華對我說：「背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義。 12 你去向北方宣告說：『耶和華說：背道的以色列啊，回來吧！我必不怒目看你們，因為我是慈愛的，我必不永遠存怒。這是耶和華說的。 13 只要承認你的罪孽，就是你違背耶和華你的神，在各青翠樹下向別神東奔西跑，沒有聽從我的話。這是耶和華說的。 14 耶和華說：背道的兒女啊，回來吧！因為我做你們的丈夫，並且我必將你們從一城取一人，從一族取兩人，帶到錫安。
假如你對以色列和猶大南北國有一個基本的理解，可能會奇怪為何神說背道的以色列比奸詐的猶大還顯為義？因為以色列北國從耶羅波安執政開始，沒有一個王，一個也沒有，願意敬畏神的。耶羅波安造了兩個金牛犢取代了對耶和華神的敬拜，從此北國的王和百姓都拜偶像和假神。到了亞哈的時候，他的妻子耶洗別更引進亞斯他錄、巴力等等異邦的神，公然地取代對耶和華神的敬拜。耶羅波安還自定節期，自設祭司。真是一個比一個壞，罄竹難書。
耶利米書3:9 因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷污了。
閱讀經文：3:1-10
1「有話說，人若休妻，妻離他而去，做了別人的妻，前夫豈能再收回她來？若收回她來，那地豈不是大大玷污了嗎？但你和許多親愛的行邪淫，還可以歸向我。」這是耶和華說的。 2 「你向淨光的高處舉目觀看，你在何處沒有淫行呢？你坐在道旁等候，好像阿拉伯人在曠野埋伏一樣，並且你的淫行、邪惡玷污了全地。 3 因此甘霖停止，春雨不降，你還是有娼妓之臉，不顧羞恥。 4 從今以後，你豈不向我呼叫說：『我父啊，你是我幼年的恩主！ 5 耶和華豈永遠懷怒，存留到底嗎？』看哪，你又發惡言又行壞事，隨自己的私意而行。」
你是否會覺得奇怪，為什麼神用淫亂來形容以色列人的背道？淫亂對我們而言，是指性生活的不潔淨，在婚姻之外的性生活，這和拜偶像有何關係呢？拜偶像不是屬於信仰，也就是靈性生活的部份嗎？有時我們無法把性生活淫亂和信仰的不同聯想在一起。這是有原因的。
其一，因為在古時候的迦南地，那些外邦人拜的假神巴力、亞斯他勒、摩洛等等，都摻雜著很多淫亂的儀式。人們盼望農作物的收成豐盛，就以為是靠假神的活力去祝福他們。所以他們要在廟裡舉行淫亂的儀式，為了刺激他們想像中的假神醒過來幫助他們。所以他們的廟裡都有很多廟妓和孌童。
耶利米書2:21 然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？
閱讀經文：2:4-19
20 「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你說：『我必不侍奉耶和華！』因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫。21 然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？ 22 你雖用鹼，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。」這是主耶和華說的。 23 「你怎能說『我沒有玷汙，沒有隨從眾巴力』？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。
2017年8月21日，在北美，大家爭相觀看百年一遇的日全蝕；在8月12日附近幾天，也相傳是流星雨最多的日子。許多人拍到了天象奇觀，爭著傳給朋友觀看。在讚嘆自然界的奇妙之際，我也正好靈修到〈啟示錄〉第六章：“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏， 向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒； 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？（12-17節）”何等巧合！
因此在欣賞流星雨和日蝕的現象時，我不知該和他人一樣興奮，或是有警覺性的悲哀？這只是天道循環的一例，或是上天有意的警告？若是後者，誰能把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒？在耶利米書第二章，神把祂子民的惡行惡性顯露無遺。我們有時以為自己可以不理會創造者的心意，但是當我們看到神所揭露的，人之原形時，還能為自己辯解什麼？
耶利米書2:13 因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。
閱讀經文：2:4-19
4 雅各家，以色列家的各族啊，你們當聽耶和華的話！ 5 耶和華如此說：「你們的列祖見我有什麼不義，竟遠離我，隨從虛無的神，自己成為虛妄的呢？ 6 他們也不說：『那領我們從埃及地上來，引導我們經過曠野，沙漠有深坑之地，和乾旱死蔭，無人經過、無人居住之地的耶和華，在哪裡呢？』 7 我領你們進入肥美之地，使你們得吃其中的果子和美物，但你們進入的時候就玷汙我的地，使我的產業成為可憎的。 8 祭司都不說：『耶和華在哪裡呢？』傳講律法的都不認識我，官長違背我，先知藉巴力說預言，隨從無益的神。」
著名的基督教作家楊腓力，曾在他的部落格上放了一篇文章：兩個家庭的故事。這個家庭非常注重聖經舊約的教導：例如：孝順父母、敬畏神、不要抱怨，諸如此類的教導，他們的父母很少提到新約的恩典和愛。當他們的孩子到了婚嫁之期時，父母唯一的告誡就是：“假如你的婚姻失敗了，就不要回來。你已經在神面前起誓，就要守約到底。”這個家庭裡有兩個女兒，一名茱莉，一名安蓮。
茱莉有了孩子之後，也按著父母的方法去教導她的孩子們。果然各個孩子長大後都循規蹈矩，都選擇了以助人為本的行業裡，頗有成就。但是他們都有自我形象的問題，覺得自己永遠做得不夠好。
耶利米書2:3a 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。
閱讀經文：2:1-3
1耶和華的話臨到我說： 2 「你去向耶路撒冷人的耳中喊叫說：『耶和華如此說：你幼年的恩愛，婚姻的愛情，你怎樣在曠野，在未曾耕種之地跟隨我，我都記得。 3 那時以色列歸耶和華為聖，作為土產初熟的果子，凡吞吃他的必算為有罪，災禍必臨到他們。』這是耶和華說的。」
這是神給耶利米的第一個信息中的一部份。神沒有以嚴厲的指責開始，而是希望以色列人回想起初的情形，而能夠回轉歸向神。起初的愛是非常寶貴而單純的，你記得當年和妻子或丈夫初見面的情形，怎樣開始交往的經過嗎？
在〈啟示錄〉第二章裡，神讚美以弗所教會：“我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。”但是神責備她：“然而，有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。”以弗所教會有各樣的好處，卻失去了起初的愛心，這有什麼關係嗎？
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