Archive for category: 每日親近神-2023

耶利米書1:19  他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。

閱讀經文：1:11-19

11 耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見什麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」 12 耶和華對我說：「你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。」

13 耶和華的話第二次臨到我說：「你看見什麼？」我說：「我看見一個燒開的鍋，從北而傾。」 14 耶和華對我說：「必有災禍從北方發出，臨到這地的一切居民。」 15 耶和華說：「看哪，我要召北方列國的眾族。他們要來，各安座位在耶路撒冷的城門口，周圍攻擊城牆，又要攻擊猶大的一切城邑。 16 至於這民的一切惡，就是離棄我，向別神燒香，跪拜自己手所造的，我要發出我的判語，攻擊他們。

約西亞王八歲登基，聖經的作者記載他行耶華眼中看為正的事。當約西亞十六歲時，他開始尋求大衛的神；廿歲時（約西亞第12年）開始除去猶大國裡的偶像。約西亞第13年，神呼召耶利米作先知；約西亞王26歲（約西亞第18年）時，他的改革工作到達巔峰。

雖然如此，但是上有政策下有對策。約西亞的改革只獲得了表面的成功，百姓們虛與委蛇，並沒有真正的悔改，依然在私底下拜偶像。神興起耶利米就是要讓百姓知道，神看中的是屬靈的實際，切實的悔改，而不是應付王的表面工作。

耶利米書1:2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。

閱讀經文：1:1-3

1便雅憫地亞拿突城的祭司中，希勒家的兒子耶利米的話記在下面。 2 猶大王亞們的兒子約西亞在位十三年，耶和華的話臨到耶利米。 3 從猶大王約西亞的兒子約雅敬在位的時候，直到猶大王約西亞的兒子西底家在位的末年，就是十一年五月間耶路撒冷人被擄的時候，耶和華的話也常臨到耶利米。

你可曾對生活的環境不滿意？對政局感到極大的無奈和憤怒？對工作感到沮喪，因社會對你的歧視和排斥而時常悲哀？你的人生裡是否一片灰色和陰影？當你以為跟隨主的人生必然有所不同時，在教會或事奉的環境裡，卻感受到更多的失望和痛苦？在《聖經》裡，神把祂的一位先知放在這樣的境遇裡，讓我們知道，神全然明白我們的處境。但也就是在這樣的黑暗裡，這位先知說出了一句名言：“祢信實何廣大！”這位先知就是耶利米。

耶利米先知又被稱為“流淚的先知”，表明他一生絕大部份的時間在痛苦的淚水中度過。神卻讓他的眼淚化為一顆顆閃亮的鑽石，在黑暗的世道裡發光，帶領後人繼續去體會神的信實；在全然敗壞的光景裡看見神要給人的，那不能抹滅的希望。現在讓我們先來認識一件這位偉大先知的一些背景。

以賽亞書66:15   看哪，耶和華必在火中降臨，祂的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。

閱讀經文：66:15-17

15 「看哪，耶和華必在火中降臨，祂的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰。 16 因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判，被耶和華所殺的必多。 17 那些分別為聖潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕。」這是耶和華說的。

本段乃是第六十六章的第二段，其中又分為兩部份，第一部份乃是論到神對不敬虔之惡百姓的報應（66:15-17）；第二部份乃是論到在新世界當中，普天下列國對耶和華神的奉獻與服事（66:18-24）。

在這第一部份（66:15-17）的一開始，耶和華神再度以戰士的姿態出現，先知以舊約慣用以描述耶和華神那無上的威嚴與可畏的大自然變化。先知以三個形象來，來敘述耶和華神降臨所帶來的震撼（66:15）。

1.「在火中降臨」──在出埃及記時候，上帝在荊棘燒著的火中向摩西顯現，這表明上帝乃是煉淨一切的，但在祂的煉淨中，被煉淨的對像卻不會毀壞。因此，「煉淨的全能者」便是此時這一位耶和華神戰士所要讓祂的百姓體認到的第一個形象。

以賽亞書66:2  耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心、痛悔、因我話而戰兢的人。

閱讀經文：66:1-4

1 耶和華如此說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？」 2 耶和華說：「這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的就是虛心、痛悔、因我話而戰兢的人。 3 假冒為善的宰牛好像殺人，獻羊羔好像打折狗項，獻供物好像獻豬血，燒乳香好像稱頌偶像。

六十六章為以賽亞信息的尾聲，本章分為兩段。第一段論到神對死抱型式主義的惡百姓的責備與審判（66:1-4），第二段為神對敬虔的餘民堅忍的稱讚與賜福（66:5-14）。

今天的信息為第一段，先知以真假敬拜的對比，來論到審判的依據。在這一段中又分為兩部份──第一部份66：1-2論到真實敬拜的本質，第二部份66:3-4論到對假敬拜的責備與審判。

在第一部份的講論中，先知先敘述何為真實敬拜的本質。先知以向百姓提出兩個問題，來進行他的講論。這兩個問題包含在第一節上帝的宣告中，神說：「天是我的座位，地是我的腳凳，你們要為我造何等的殿宇呢？哪裡是我安息的地方呢？」的確，物質的殿不能使神安居，唯有神降卑自己時，才有可能「形式上」的住在人手所造的殿中。上帝要能夠得到安息，也並非「形式上」住在人手所造的殿中，而是因著罪惡能夠由地上完全的除去。

以賽亞書65:10   沙崙平原必成為羊群的圈，亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。

閱讀經文：65:8-16

8 耶和華如此說：「葡萄中尋得新酒，人就說：『不要毀壞，因為福在其中。』我因我僕人的緣故也必照樣而行，不將他們全然毀滅。 9 我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的，我的選民必承受，我的僕人要在那裡居住。 10 沙崙平原必成為羊群的圈，亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。 11 但你們這些離棄耶和華，忘記我的聖山，給時運擺筵席，給天命盛滿調和酒的， 12 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺。因為我呼喚，你們沒有答應，我說話，你們沒有聽從，反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。」

上一段論到對於那些悖逆神去拜偶像的百姓，上帝將挪去他們原本所蒙的救恩，轉而把救贖賜給外邦人。本段繼續就此一主題，論到雖然神向百姓發怒，但是有少數對耶和華神保持真敬虔的餘民卻將要被分別（65:15b）。神將不把他們與惡百姓一同除滅，反倒要把臨到他們的咒詛化為祝福（65:8-10）。