Archive for category: 每日亲近神-2023

耶利米书1:19  他们要攻击你，却不能胜你，因为我与你同在，要拯救你。」这是耶和华说的。

阅读经文：1:11-19

11 耶和华的话又临到我说：「耶利米，你看见什么？」我说：「我看见一根杏树枝。」 12 耶和华对我说：「你看得不错，因为我留意保守我的话，使得成就。」

13 耶和华的话第二次临到我说：「你看见什么？」我说：「我看见一个烧开的锅，从北而倾。」 14 耶和华对我说：「必有灾祸从北方发出，临到这地的一切居民。」 15 耶和华说：「看哪，我要召北方列国的众族。他们要来，各安座位在耶路撒冷的城门口，周围攻击城墙，又要攻击犹大的一切城邑。 16 至于这民的一切恶，就是离弃我，向别神烧香，跪拜自己手所造的，我要发出我的判语，攻击他们。

约西亚王八岁登基，圣经的作者记载他行耶华眼中看为正的事。当约西亚十六岁时，他开始寻求大卫的神；廿岁时（约西亚第12年）开始除去犹大国里的偶像。约西亚第13年，神呼召耶利米作先知；约西亚王26岁（约西亚第18年）时，他的改革工作到达巅峰。

虽然如此，但是上有政策下有对策。约西亚的改革只获得了表面的成功，百姓们虚与委蛇，并没有真正的悔改，依然在私底下拜偶像。神兴起耶利米就是要让百姓知道，神看中的是属灵的实际，切实的悔改，而不是应付王的表面工作。

耶利米书1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。

阅读经文：1:1-3

1便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。 2 犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。 3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。

你可曾对生活的环境不满意？对政局感到极大的无奈和愤怒？对工作感到沮丧，因社会对你的歧视和排斥而时常悲哀？你的人生里是否一片灰色和阴影？当你以为跟随主的人生必然有所不同时，在教会或事奉的环境里，却感受到更多的失望和痛苦？在《圣经》里，神把祂的一位先知放在这样的境遇里，让我们知道，神全然明白我们的处境。但也就是在这样的黑暗里，这位先知说出了一句名言：“祢信实何广大！”这位先知就是耶利米。

耶利米先知又被称为“流泪的先知”，表明他一生绝大部份的时间在痛苦的泪水中度过。神却让他的眼泪化为一颗颗闪亮的钻石，在黑暗的世道里发光，带领后人继续去体会神的信实；在全然败坏的光景里看见神要给人的，那不能抹灭的希望。现在让我们先来认识一件这位伟大先知的一些背景。

以赛亚书66:15   看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。

阅读经文：66:15-17

15 「看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。 16 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。 17 那些分别为圣洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。」这是耶和华说的。

本段乃是第六十六章的第二段，其中又分为两部份，第一部份乃是论到神对不敬虔之恶百姓的报应（66:15-17）；第二部份乃是论到在新世界当中，普天下列国对耶和华神的奉献与服事（66:18-24）。

在这第一部份（66:15-17）的一开始，耶和华神再度以战士的姿态出现，先知以旧约惯用以描述耶和华神那无上的威严与可畏的大自然变化。先知以三个形象来，来叙述耶和华神降临所带来的震撼（66:15）。

1.「在火中降临」──在出埃及记时候，上帝在荆棘烧着的火中向摩西显现，这表明上帝乃是炼净一切的，但在祂的炼净中，被炼净的对像却不会毁坏。因此，「炼净的全能者」便是此时这一位耶和华神战士所要让祂的百姓体认到的第一个形象。

以赛亚书66:2  耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。

阅读经文：66:1-4

1 耶和华如此说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？」 2 耶和华说：「这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。 3 假冒为善的宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳香好像称颂偶像。

六十六章为以赛亚信息的尾声，本章分为两段。第一段论到神对死抱型式主义的恶百姓的责备与审判（66:1-4），第二段为神对敬虔的余民坚忍的称赞与赐福（66:5-14）。

今天的信息为第一段，先知以真假敬拜的对比，来论到审判的依据。在这一段中又分为两部份──第一部份66：1-2论到真实敬拜的本质，第二部份66:3-4论到对假敬拜的责备与审判。

在第一部份的讲论中，先知先叙述何为真实敬拜的本质。先知以向百姓提出两个问题，来进行他的讲论。这两个问题包含在第一节上帝的宣告中，神说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？」的确，物质的殿不能使神安居，唯有神降卑自己时，才有可能「形式上」的住在人手所造的殿中。上帝要能够得到安息，也并非「形式上」住在人手所造的殿中，而是因着罪恶能够由地上完全的除去。

以赛亚书65:10   沙仑平原必成为羊群的圈，亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。

阅读经文：65:8-16

8 耶和华如此说：「葡萄中寻得新酒，人就说：『不要毁坏，因为福在其中。』我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。 9 我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的，我的选民必承受，我的仆人要在那里居住。 10 沙仑平原必成为羊群的圈，亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。 11 但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的， 12 我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。因为我呼唤，你们没有答应，我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。」

上一段论到对于那些悖逆神去拜偶像的百姓，上帝将挪去他们原本所蒙的救恩，转而把救赎赐给外邦人。本段继续就此一主题，论到虽然神向百姓发怒，但是有少数对耶和华神保持真敬虔的余民却将要被分别（65:15b）。神将不把他们与恶百姓一同除灭，反倒要把临到他们的咒诅化为祝福（65:8-10）。