以赛亚书66:2 耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。
阅读经文：66:1-4
1 耶和华如此说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？」 2 耶和华说：「这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的就是虚心、痛悔、因我话而战兢的人。 3 假冒为善的宰牛好像杀人，献羊羔好像打折狗项，献供物好像献猪血，烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事， 4 我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应，我说话，他们不听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。」
六十六章为以赛亚信息的尾声，本章分为两段。第一段论到神对死抱型式主义的恶百姓的责备与审判（66:1-4），第二段为神对敬虔的余民坚忍的称赞与赐福（66:5-14）。
今天的信息为第一段，先知以真假敬拜的对比，来论到审判的依据。在这一段中又分为两部份──第一部份66：1-2论到真实敬拜的本质，第二部份66:3-4论到对假敬拜的责备与审判。
在第一部份的讲论中，先知先叙述何为真实敬拜的本质。先知以向百姓提出两个问题，来进行他的讲论。这两个问题包含在第一节上帝的宣告中，神说：「天是我的座位，地是我的脚凳，你们要为我造何等的殿宇呢？哪里是我安息的地方呢？」的确，物质的殿不能使神安居，唯有神降卑自己时，才有可能「形式上」的住在人手所造的殿中。上帝要能够得到安息，也并非「形式上」住在人手所造的殿中，而是因着罪恶能够由地上完全的除去。
然而，神却看不到祂的百姓向祂谦卑的降服，反倒天天看到罪恶在地上滋生。面对这虚假的敬拜，以及百姓满了罪行的生活，上帝的心实在得不到安息。百姓自欺欺人的说，只要为上帝建造一座殿宇，就可以使神的心欢喜，然而，越是这样，越是叫神厌烦。先知指出当圣殿被这一群口是心非的恶百姓滥用时，神更不愿意住在其中，因为耶和华神「所看顾的，就是虚心痛悔，因我话而战竞的人」。
基于这部份的论述，先知因此接着转述上帝眼中的百姓罪行（第二部份），这包含他们自以为义的敬拜行为，先知以对和错交替对比的方式进行他的讲论。先知指责百姓「宰牛好像杀人」、「献羔羊好像打折狗项」、「献供物好像献猪血」、「烧乳香好像称颂偶像」。这四个描述都在形容百姓在敬拜的事上，没有怀着敬畏神的心，一切都是行礼如仪，甚至与外邦人拜偶像的举措无异。上帝厌恶他们的献祭，因为他们献祭的行动，徒然使上帝想起他们的罪来。当他们宰牛的时候，神就想起他们杀人的罪；当他们献羔羊的时候，神就仿佛看见他们像打狗似的凶残暴行。当他们献供物的时候，神看这供物好像猪血般的惹神的厌恶；当他们在他的坛上烧香的时候神就记起他们拜偶像的邪行。神说，都因他们「拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事」，因此神就任凭他们陷入那些变幻莫测的虚妄之中，随他们所欲的行恶。
天地既然都是神所造的，物质的圣殿无法满足神安息的需求。唯有被建立在虚心痛悔人心中的属灵圣殿，才是神所愿住的。我们所有的敬拜，会让神想到、看到、记起甚么呢？神将如何看待我们的信仰行为呢？或许我们以为常常来礼拜神、祷告、聚会、唱诗、赞美是可以取悦神的行动，但若我们的生命与生活没有先被神喜悦，那我们一切的信仰行动，就可能不如我们所预期的是一个美好的献祭，神也将不悦纳我们的一切敬拜。
〔今日祷告〕主啊！不要丢弃我使我离开祢的面，不要从我收回祢的圣灵。
(戴文峻牧师 )
