以赛亚书65:1 「素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：『我在这里！我在这里！』。
阅读经文：65:1-7
1 「素来没有访问我的，现在求问我；没有寻找我的，我叫他们遇见；没有称为我名下的，我对他们说：『我在这里！我在这里！』
2 「我整天伸手招呼那悖逆的百姓，他们随自己的意念行不善之道。 3 这百姓时常当面惹我发怒，在园中献祭，在坛上烧香； 4 在坟墓间坐着，在隐密处住宿；吃猪肉，他们器皿中有可憎之物做的汤； 5 且对人说：『你站开吧！不要挨近我，因为我比你圣洁。』」主说：「这些人是我鼻中的烟，是整天烧着的火。 6 看哪，这都写在我面前，我必不静默，必施行报应，必将你们的罪孽和你们列祖的罪孽，就是在山上烧香、在冈上亵渎我的罪孽，一同报应在他们后人怀中。我先要把他们所行的量给他们。」这是耶和华说的。
本章开始，先知转述救主的启示，论到能被拣选成为新国度选民的原则。以色列为神选民的身份原是来自先祖，然而，他们却要因悖逆而丧失地位。他们虽然称为主名下的选民，但却从不主动寻找祂（65:1）。
首先先知论到神主动的救赎。先知以第一人称的口气转述上帝主动对外邦人救赎的心意──外邦百姓原是「素来没有访问我（耶和华神）的」、「没有寻找我的」、也是「没有称为我名下的」，但是神却「叫他们遇见」、「对他们说我在这里」，犹太百姓对神的轻忽，因此神就主动转向外邦百姓。这一段启示也是一个预言，指明福音要因犹太人的弃绝而转向外邦。耶和华神原是犹太人所熟悉的，但是犹太人却因习以为常以致不珍惜这个能够成为神子民的福气，所以上帝便将认识祂、成为祂子民的福气转向外邦，叫他们有机会可以了解救赎主的存在，并能够寻求到祂。
再者，先知再度以第一人称的口气转述上帝对弃绝犹太百姓的理由──神「整天伸手招呼那悖逆的百姓」（表示神非常殷切的邀请），但是百姓却反倒寻找外邦灵媒与偶像的帮助，「时常」惹神发怒（指出神降罚乃是累积忿怒的结果）。接着，上帝一一陈述百姓悖逆的事实～
1.「在园中献祭，在坛上烧香」：「坛」原意为砖，按型式来看，这并非按神所指示建造的祭坛，因为出埃及记20:24-25规定不可用凿出来的石头筑坛，因此这乃是为敬拜外邦偶像所彷造出来的祭坛。
2.「在坟墓间坐着」：指向交鬼的灵媒求占卜，与恶鬼邪灵接近。
3.「在隐密处住宿」：指那些向邪神求异梦的人过夜住宿的地方，以便达到通灵的目的。
4.「吃猪肉，他们的器皿中有可憎之物作的汤」：在利未记11:7中记载猪为分蹄不倒嚼，因此被归类为不洁的动物，象征百姓吃喝祭过偶像的食物。
先知除了指出百姓上述效法外邦交鬼祭偶像的仪式规矩之外（65:2-4），指出他们骄傲的以为因崇拜外邦神而自认为圣洁。因此神要把向他们发怒气（「鼻中的烟，整天烧着的火」），他们的子孙也要受连累（「一同报应在他们后人的怀中」，这乃是指先人犯罪，其罪并未断绝影响力，故而连累后人(65:5-7），然而，这些犯罪的先人必较他们的子孙更早受罚。
耶和华神主动的救赎，使我们体会到得救乃是神主动的作为，而非人的自觉或渴慕。若不是神主动的寻找，没有人有能力可以找到真神与救法。这世上有许多人想要用宗教、哲学、善行等方法找到真神与救法，但是，圣经启示我们，唯耶和华神是真神，耶稣是唯一的救法，除祂以外别无拯救，因为天下人间没有赐下别的们我们可以靠着得救。积善之家有余庆，积恶之家有余殃，因此我们应当为顾念子孙的祸福而小心行为。
〔今日祷告〕主啊！感谢祢主动的救赎，使我今日成为祢的儿女。
(戴文峻牧师 )
