以赛亚书66:15 看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。
阅读经文：66:15-17
15 「看哪，耶和华必在火中降临，祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚。 16 因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判，被耶和华所杀的必多。 17 那些分别为圣洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝。」这是耶和华说的。
本段乃是第六十六章的第二段，其中又分为两部份，第一部份乃是论到神对不敬虔之恶百姓的报应（66:15-17）；第二部份乃是论到在新世界当中，普天下列国对耶和华神的奉献与服事（66:18-24）。
在这第一部份（66:15-17）的一开始，耶和华神再度以战士的姿态出现，先知以旧约惯用以描述耶和华神那无上的威严与可畏的大自然变化。先知以三个形象来，来叙述耶和华神降临所带来的震撼（66:15）。
1.「在火中降临」──在出埃及记时候，上帝在荆棘烧着的火中向摩西显现，这表明上帝乃是炼净一切的，但在祂的炼净中，被炼净的对像却不会毁坏。因此，「炼净的全能者」便是此时这一位耶和华神战士所要让祂的百姓体认到的第一个形象。
2.「车辇像旋风」──希伯来书的作者提告诉我们，神以「风为使者，以火燄为仆役」（来1:7）。祂在一般圣经作者的认知中，乃是御风而上的神，是超越一切，又自由往来的神。因此这一位耶和华战士要让百姓认识的第二个形像便是「超越的全在者」。
3.「以火燄施行责罚」）──圣经常常以火燄来象征上帝的审判，希伯来书也启示我们「神乃是烈火」（来12:29）。的确，对作恶的人而言，上帝的烈火乃是为了罚罪，可是对敬虔的子民来说，如烈火般的上帝却是保护者。对神来说，祂的眼目是雪亮的，知道谁该受罚、谁该保护。因此这一位耶和华战士要让百姓认识的第二个形像便是「可畏的全知者」。
在神降临的威荣中，要继续对付另一类的百姓，就是外表分别为圣，但内心却是污秽肮脏的人，先知形容这一般人为「分别为圣洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠，并可憎之物」（66:17）。这提醒我们，敬拜神本是美事，但是若有心敬拜神的人，却跟错了宗教领袖，致而不按神定规的神圣与真理敬拜，却以神所厌恶之祭品献给神，他们将会与祭品一同灭亡（「仓鼠」与「猪肉」在利未记十一章里面乃是被列为不洁净的动物，既然神规定以色列人不能吃这些动物，当然就不可以用这些动物来做为祭品献给神了，所以先知指责那些以「仓鼠」和「猪肉」献为祭的人乃是可憎的）。笔者认为，这等人通常在圣殿是不容易被察觉的，因为他们的外表极为敬虔，常瞒得过众人，但暗地里所行的，却是不洁与可憎的，唯有鉴察人心的神可以识透。
一个信神的人，若只是一昧的高举自己的神学，而排斥他人对神的认识，纵然一再宣称是为了荣耀神，却丧失在基督里那一份可贵的合一。世上没有哪一个人的神学是完美的，然而神却接纳我们的不完美，既然如此，为何我们还要去挞伐与我们不一样看法的弟兄呢？难道主不能为祂的道发热心，而需要我们如此激烈的方式呢？
〔今日祷告〕主啊！唯独祢是可畏的，祢怒气一发，谁能在祢面前站立得住呢？
(戴文峻牧师 )
