以赛亚书65:10 沙仑平原必成为羊群的圈，亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。
阅读经文：65:8-16
8 耶和华如此说：「葡萄中寻得新酒，人就说：『不要毁坏，因为福在其中。』我因我仆人的缘故也必照样而行，不将他们全然毁灭。 9 我必从雅各中领出后裔，从犹大中领出承受我众山的，我的选民必承受，我的仆人要在那里居住。 10 沙仑平原必成为羊群的圈，亚割谷必成为牛群躺卧之处，都为寻求我的民所得。 11 但你们这些离弃耶和华，忘记我的圣山，给时运摆筵席，给天命盛满调和酒的， 12 我要命定你们归在刀下，都必屈身被杀。因为我呼唤，你们没有答应，我说话，你们没有听从，反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。」
13 所以主耶和华如此说：「我的仆人必得吃，你们却饥饿；我的仆人必得喝，你们却干渴；我的仆人必欢喜，你们却蒙羞； 14 我的仆人因心中高兴欢呼，你们却因心中忧愁哀哭，又因心里忧伤哀号。 15 你们必留下自己的名，为我选民指著赌咒，主耶和华必杀你们，另起别名称呼他的仆人。 16 这样，在地上为自己求福的，必凭真实的神求福；在地上起誓的，必指真实的神起誓。因为从前的患难已经忘记，也从我眼前隐藏了。
上一段论到对于那些悖逆神去拜偶像的百姓，上帝将挪去他们原本所蒙的救恩，转而把救赎赐给外邦人。本段继续就此一主题，论到虽然神向百姓发怒，但是有少数对耶和华神保持真敬虔的余民却将要被分别（65:15b）。神将不把他们与恶百姓一同除灭，反倒要把临到他们的咒诅化为祝福（65:8-10）。
上帝的审判是公义的，对于真实的敬虔者，仍为他们留有怜恤。为了表达上帝对敬虔余民的看顾，先知转述神的应许──「耶和华如此说，葡萄中寻得新酒，人就说不要毁坏，因为福在其中」，这句话的意思乃是暗示虽然大部份的葡萄园毁坏，但无论如何，园主舍不得部份仍为美好的葡萄，因为这剩余的葡萄仍可以为园主酿造出新酒。另外的原因，乃是上帝信守与祂的「仆人」（指大卫）所立的约，因此先知宣告出说：「我因我仆人的原故，也必照样而行，不将他们全然毁灭」，来象征敬虔的余民仍要受到神的保留。
先知接着也宣告那些在被掳时期受到蹂躏的地区将要获得新的恢复，来说明神完全的拯救。「沙仑平原必成为羊群的圈」，沙仑平原是位于迦密山南部的平原，位于地中海沿岸，土地肥沃，适于种植与放牧，它曾在被掳时期荒芜了七十年，在这期间只生长树木杂草，因此不能放牧。但在神的应许赐福之下，当百姓归回之后，又重获生机，正如先知所预言的，成为羊群的放牧场。「亚割谷必成为牛群躺卧之处」，亚割谷为亚干犯罪后埋尸首之处（故事请参阅书7:1-26），「亚割」原为连累之意，因为亚干一人犯罪，就连累他的家人被杀，在此象征化咒诅为祝福之意，亚割谷将成为孕育生命的所在。
至于离弃耶和华的恶百姓，他们必经历饥饿干渴，忧伤与哀号，并要被刀杀（65:11-14）。先知指责他们「离弃耶和华，忘记神的圣山」（指不以神及神的殿为要的一种轻慢态度），「给时运摆筵席」（「时运」原文为gad〔迦得〕，乃是迦南的一个神祇，迦南人曾以它为城的名字〔巴力迦得〕，参阅书11:7）。「给天命盛满调合的酒」，指他们的抉择以酒食奠祭给偶像，将成为沉沦的宿命。因此神要「命定他们归于刀下，都必屈身被杀」（指被巴比伦人所杀害），他们的死亡并非没有获得悔改的机会，而是硬心行恶，变本加利地用人的方法去敬拜偶像。
最后，先知指出：因着这些不敬虔者如此悲惨的结局，那被拣选的新选民必以他们为鉴戒（65:15），而神也将不再被偶像与灵媒取代，人必全心求告祂（65:16）。
上帝是有怜悯，不轻易发怒，且有丰盛慈爱的神。祂降罚之前必有再三的悔改机会给犯罪的人，因此人一旦落入神的刑罚中受苦，乃是因神已忍耐多时所致。这时候人再呼天抢地悔改也都没有用了，只能懊悔自己当初为何不肯谦卑改过。真实的敬虔是为神所知道的，上帝纪念那些为祂的名而坚守纯正的人。
〔今日祷告〕主啊！祢是赏善罚恶的神，唯愿我对祢真实的敬虔被祢纪念。
(戴文峻牧师 )
