以赛亚书66:22 耶和华说：我所要造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。
阅读经文：66:18-24
18 「我知道他们的行为和他们的意念。时候将到，我必将万民万族聚来，看见我的荣耀。 19 我要显神蹟在他们中间，逃脱的，我要差到列国去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，并素来没有听见我名声，没有看见我荣耀辽远的海岛。他们必将我的荣耀传扬在列国中。 20 他们必将你们的弟兄从列国中送回，使他们或骑马，或坐车，坐轿，骑骡子，骑独峰驼到我的圣山耶路撒冷，作为供物献给耶和华，好像以色列人用洁净的器皿盛供物奉到耶和华的殿中。」这是耶和华说的。 21 耶和华说：「我也必从他们中间取人为祭司，为利未人。」
22 耶和华说：「我所要造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名字也必照样长存。 23 每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜。」这是耶和华说的。 24 「他们必出去观看那些违背我人的尸首。因为他们的虫是不死的，他们的火是不灭的。凡有血气的，都必憎恶他们。」
本段信息一开始，上帝以「我知道他们的行为和他们的意念」来宣示祂的全知。这一句宣示，乃是针对66:17当中所述的那些隐藏的拜偶像者所发出的回应，指出人一切偏差的行为与意念，都逃不过上帝的法眼。上帝要将一切虚假的恶人完全除去，而却要「将万民万族聚来看见我的荣耀，我要显神蹟」。这乃是一段的预言，其中所揭开的奥祕，乃是指耶稣基督将要在十字架上被举起来，就要吸引万人来归向祂所说的。神聚集万民万族，不再利用旗帜的号召（例如兴起亚述、巴比伦、波斯等国成为惩罚悖逆百姓的工具），而是利用祂牺牲的爱。
当一切的恶人（假信徒）都被除去之后，接着先知引导我们看到几幅美好的景象，先知说这完全是出于耶和华神的作为（66:18）。
1.普世的宣教：先知打开了一段普世宣教的预言，以赛亚转述神的话说：「那些素来没有听见我名声，没有看见我荣耀」的列邦百姓，将要纷纷听闻耶和华神的救恩，并且要将这救赎的福音「传扬在列国中」（66:19）。
2.列国的献祭：正如解经家史密斯所形容的，远至西班牙和非洲的角落，直向黑海和希腊伸展，形成一个大环。无论远近或海岛，万国必用他们的一切交通工具载运著贡物，浩浩荡荡的行往耶路撒冷，要奉献在神的殿中。这些原本用来载运军队与战争装备的「马、车、轿、骡子、独峯驼」，将转而成为载运献祭物品的工具。
3.万民为祭司：列国也被接纳在神的圣殿中献祭与事奉（66:21「耶和华说，我也必从他们中间取人为祭司，为利未人」一句，根据改教家马丁路德的解释，他认为这乃是指万民皆祭司的观念）。此时凡敬畏耶和华的信徒，都有资格被拣选成为神的祭司来事奉祂。
至于那没有真生命与真敬虔的假信徒，他们将在不灭的火与无死的虫中间受苦（66:22-24）。许多解经家都认为这以赛亚书最后的三节经文，乃是末日审判之后新天新地与硫磺火湖的预言。先知指出上帝要为一切蒙恩的子民建造一个长存的新天新地，让属祂的百姓永远住在其中。那些得救的人，因为他们的名字写在生命册上，所以被应许得以和新天新地一样长存。这乃是耶稣基督应许给信他之人永生的实现。至于「那些违背神的人」（指硬心不悔罪的人），他们的则将在「不死的虫」与「不灭的火」当中受苦，且被万民憎恶。
〔生活应用〕
一 刘备在临终前对阿斗说：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这实在是一句智慧的话，因为人一切所行的，无论是善是恶，神终必报应。
二 基于马丁路德所诠释的基督信仰要义「万民皆祭司」，因此基督徒应当懂得善尽人与神之间桥梁的职份（「祭司」一词在新约的原意为桥梁），努力传福音、为灵魂得救祷告。能成为他人的祭司，乃是一无上的荣耀，但愿每一位基督徒都能努力而为。
〔今日祷告〕来啊！我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。
(戴文峻牧师 )
