Archive for category: 每日親近神

〈箴言〉17:17   朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。

閱讀經文：箴言17:15-20

15定惡人為義的，定義人為惡的，這都為耶和華所憎惡。16愚昧人既無聰明，為何手拿價銀買智慧呢？17朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。18在鄰舍面前擊掌作保，乃是無知的人。19喜愛爭競的是喜愛過犯，高立家門的乃自取敗壞。20心存邪僻的尋不著好處，舌弄是非的陷在禍患中。

定惡人為義，定義人為惡，便是顛倒是非。其實這句話的本身是要指出，人的判斷往往是不正確的，所以主耶穌教導我們：“你們不要論斷人，免得你們被論斷。（太7:1）”當我們開口論斷人時，我們就已經在定人為義或惡了。對我們好的，有利益的，我們就講好話；對我們不好，有利益衝突的，就定對方為惡。

著名基督教作家楊腓力說，他知道有兩類的假冒為善者，一是完美主義者或自認為誠實的人。因為他從未遇見有人真的盡心、盡力、盡意地愛神，並且愛他（她）的隣舍如同愛自己一樣。他也不認為，完美是現實裡的一個選擇，我們的唯一選擇，就是誠實，在神面前悔改。因為神的恩典可以遮掩人的罪，任何罪。假冒為善徒然使人看不清楚自己需要救恩。當面具摘下來之後，假冒為善便是一條為了逃避救恩而走的坎坷之路。

〈箴言〉17:6   子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。

閱讀經文：箴言17:4-7

4行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語。 5戲笑窮人的是辱沒造他的主，幸災樂禍的必不免受罰。 6子孫為老人的冠冕，父親是兒女的榮耀。7愚頑人說美言本不相宜，何況君王說謊話呢？

大家都知道“近朱者赤，近墨者黑”這句俗諺；可能也都聽過you are what you eat, 吃啥變啥。我們會注意交什麼朋友，吃什麼東西，但是很少人會警覺自己聽的東西，會直接影響我們的心。眼神會流露出我們的心意，喜歡聽什麼則讓我們明白自己是怎樣的人。所以作者說：“行惡的留心聽奸詐之言，說謊的側耳聽邪惡之語”。Evil people relish malicious conversation; the ears of liars itch for dirty gossip.（The Message）意思是，假如有人喜歡奸詐之言，那麼你要小心，那人可能有時喜歡使詐，做些損人不利己的事。假如有人喜歡聽八卦，聽閒言閒語，那麼他可能不喜歡說真實的話。所以要小心聽的東西，因為它顯出了人內心的真相。說來有趣，偏偏這個社會上賣的最好的就是八卦類的雜誌，每份報紙都有八卦新聞，這也顯示了大多數人的心性。

〈箴言〉16:31    白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。

閱讀經文：箴言16:26-33

26勞力人的胃口使他勞力，因為他的口腹催逼他。27匪徒圖謀奸惡，嘴上彷彿有燒焦的火。28乖僻人播散紛爭，傳舌的離間密友。29強暴人誘惑鄰舍，領他走不善之道。30眼目緊合的圖謀乖僻，嘴唇緊閉的成就邪惡。31白髮是榮耀的冠冕，在公義的道上必能得著。32不輕易發怒的勝過勇士，制伏己心的強如取城。33籤放在懷裡，定事由耶和華

假如我們的肚腹不催促我們，有沒有人會去工作呢？《信息聖經》這樣譯第26節：“Appetite is an incentive to work; hunger makes you work all the harder. 食慾促使人們去工作，饑餓使你工作得更賣力。”在創始的開始，工作本身有可能是很愉快的。因為神叫亞當為野地各樣走獸和空中各樣飛鳥取名字。換成是你的話，你覺得這個工作好不好？這工作看起來容易，其實一點都不簡單。

你只要看看每個父母親為孩子取一個名字都要絞盡腦汁，何況那麼多走獸和飛鳥取名，真是不容易。但也很有趣，可以根據其性情、顏色或形狀去取名字，也很不錯。那時的亞當，腦子裡充滿了創意，也不用擔心肚子餓，伸手就有果子吃。工作本身應該是令人愉快而興奮的。但是在亞當違背了神旳話之後，工作的性質就改變了，是為了滿足肉體的需要而不得不做的事情。饑餓，成為人去工作的動力。為了養活一家人，工作就變成沉重的負擔和壓力。

〈箴言〉16:18    驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。

閱讀經文：箴言16:16-20

16 得智慧勝似得金子，選聰明強如選銀子。 17 正直人的道是遠離惡事，謹守己路的是保全性命。 18 驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。 19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。 20 謹守訓言的必得好處，倚靠耶和華的便為有福。

這世界上有什麼東西可以勝過金銀呢？所羅門王在登基後，沒有向神求富貴或長壽，只向神求智慧，因而得到神大大的賞賜。他不但擁有了智慧，其他的好處也一併有了。他祈求得太有智慧了。從這件事上，我們看到選智慧的本身就是智慧之舉了。但是智慧是什麼？神以智慧創造天地，我們怎麼可能有那樣的智慧？

希臘人也講究智慧，是理性的智慧；猶太人講的是神性的智慧，也就是所有的智慧，待人處事的智慧，都是根據神的律法和神所教導的。我們若細讀聖經，便會發現其中不僅有理性的智慧，科學的智慧，人文的智慧，無所不包。因為神通曉一切，貫徹一切，祂本身就是智慧。所羅門王說：“敬畏耶和華是智慧的開端”。因為人領用和享用的無一不出自於神，一直居於承恩者的位置，卻不懂得敬畏施恩者，那就是極其自大和無知了。有神的同在，勝過金子和銀子可帶來的好處。

〈箴言〉16:4  耶和華所造的各適其用，就是惡人也為禍患的日子所造。

閱讀經文：箴言16:4-9

4耶和華所造的各適其用，就是惡人也為禍患的日子所造。5凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡，雖然連手，他必不免受罰。6因憐憫、誠實，罪孽得贖；敬畏耶和華的，遠離惡事。7人所行的若蒙耶和華喜悅，耶和華也使他的仇敵與他和好。8多有財利行事不義，不如少有財利行事公義。9人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。

從《聖經》來看神的創造：各從其類，各按其時，各適其用。所以不管在人眼中有沒有用處，在神都有其安排和定意。惡人為禍患的日子所造，並不是說神故意去造惡人，來搞出一些禍患，而是說萬事互相效力，即使人要使壞，神也可以利用其惡心成就神的美意。就好像連加恩在非洲時，為了使當地整潔，發動了舊衣換垃圾的運動。他鼓勵當地人去收集到處都是的垃圾袋，替換他從台灣募捐到的一批批的衣服。那麼那些黑垃圾袋怎麼辦呢？

原本是人們到處亂丟的垃圾袋，在一些有才藝的老師們的指導下，變成了精美的工藝品。原本是不好的，影響了環境衛生和美觀的垃圾袋，竟然成了可以推銷賺錢糊口的工藝品。在神手中，不斷地進行著化腐朽為神奇的作為。在古時的以色列，當他們離開神去拜偶像時，外邦人就成了神管教他們的工具。表面上看來，那些迦南人、亞捫人、以東人、摩押人，等等，好像都要把以色列人致於死地，搶他們的東西，踐踏他們的農作物，抓人去當奴隸；因著這些苦難，以色列人就回轉歸向神。