Archive for category: 每日亲近神

〈箴言〉11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。

阅读经文：箴言11:21-23

21 恶人虽然连手，必不免受罚，义人的后裔必得拯救。 22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。 23 义人的心愿尽得好处，恶人的指望致干愤怒。

21节：恶人虽然连手，必不免受罚；义人的后裔必得拯救。

《现代中文译本》译为：邪恶人难逃惩罚；正直人都蒙救援。
《吕振中译本》译为：我敢顿手担保，坏人必难免于受罚；但义人的族类必蒙救拔。《The Message》译为：Count on this: The wicked won’t get off scot-free, and God’s loyal people will triumph.
原文直译：恶人虽然手牵手，仍不免受罚；义人的后裔必得拯救。

所罗门王一直试着要把恶人和义人的结局分别出来，因为在神的眼中只有属神的人和不愿属神的人。所以我们不要用人的眼光来分别善恶，反而要从神的眼光去明辨善恶。

大卫在〈诗篇〉37篇25-26节里说：「我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。他终日恩待人，借给人；他的后裔也蒙福！」义人是属神的人，人不能自己称义，唯有肯信靠神的人，才会被神称为义。是属神的义，而不是用自己的力量去行善的义。属神的人必蒙神眷顾到底；而悖逆神的人不管有多少人连手，成就的事业有多庞大，终必像巴别塔一样，最后倾倒灭亡。

〈箴言〉11: 14   无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。

阅读经文：箴言11:14-17

14无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。15为外人作保的必受亏损，恨恶击掌的却得安稳。16恩德的妇女得尊荣，强暴的男子得资财。17仁慈的人善待自己，残忍的人扰害己身。

14节：无智谋，民就败落；谋士多，人便安居。

《现代中文译本》译为：缺少领导，国必衰败；谋士众多，国便安全。
《TheMessage》译为：Withoutgooddirection,peoplelosetheirway;themorewisecounselyoufollow,thebetteryourchances.

民主国家都有选举领导人的制度，让我们看到一个国家要有怎样的领导何等重要。因为一个国家的领袖若没有好的道德，人民的质素也会相应低落。在〈列王纪〉里，一个敬畏神的王就会带领百姓去除偶像，回到神的面前；神就会祝福他们；反之，不敬畏神的王以身作则去拜偶像时，往往民不聊生，经济萧条，外侮内患，国力大伤。虽然世上没有完全人，但是敬畏神却能把人的软弱转为在神里的刚强。

谋士众多，表示会听取多人的意见；集思可以广益，知道自己有限，愿意听取他人的意见和看法，便是谦逊。但是要听取智慧人的意见，不是随便什么人的意见都听，免得被小人所害。

〈箴言〉11:5  完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。

阅读经文：箴言11:5-9

5完全人的义必指引他的路，但恶人必因自己的恶跌倒。6正直人的义必拯救自己，奸诈人必陷在自己的罪孽中。7恶人一死，他的指望必灭绝，罪人的盼望也必灭没。8义人得脱离患难，有恶人来代替他。9不虔敬的人用口败坏邻舍，义人却因知识得救。

5-6节：完全人的义必指引他的路；但恶人必因自己的恶跌倒。正直人的义必拯救自己；奸诈人必陷在自己的罪孽中。

《现代中文译本》译为：诚实使正直人走平坦的路；邪恶人自取败亡。正义救援忠诚人；奸诈人陷落在自己的贪婪里。
《思高译本》译为：完人的正义，为他修平道路；恶人必因自己的邪恶而颠仆。正直的人，将因自己的正义而获救；奸诈的人，反为自己的恶计所连累。

世界上有完全人吗？除了耶稣，有谁是完全的呢？有谁是正直的？因此我们在人的中间找不到真正的义。　只有在耶稣里的义可以指引人的路，并且拯救我们脱离撒旦所设的网罗。

「罪孽」有贪婪、恶欲的意思。在贪婪和恶欲之中所思所为，又岂能不引人至灭亡？只有在耶稣的义里，人可以更新，有一个正确的价值观，不再被贪婪和恶欲所迷惑及控

〈箴言〉10:28  义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没。

阅读经文：

27敬畏耶和华使人日子加多，但恶人的年岁必被减少。28义人的盼望必得喜乐，恶人的指望必致灭没。29耶和华的道是正直人的保障，却成了作孽人的败坏。30义人永不挪移，恶人不得住在地上。31义人的口滋生智慧，乖谬的舌必被割断。32义人的嘴能令人喜悦，恶人的口说乖谬的话。

「义人的盼望，必得喜乐」(箴言十:28)。因为有喜乐的主，我们会喜乐。请不要让我们工作，多到添皱纹。

我们的盼望，是因为有盼望的主。请不要让苦难挪走所有的盼望，即使无望之望，主耶稣仍是我们的盼望。我们的眼界有限、思想有限、体力有限、日子有限、爱心有限，只有祂是无限。人生是行在有限的路上，过到无限的主。

如果你问海边的沙子：「一粒沙子的盼望是什么？」沙子会喜乐的说：「我是蒙上帝赐福的一粒沙，因为上帝曾应许『论福，我必赐大福给你…如同天上的星、海边的沙』(创世纪二十二:17)。渺小的沙，可以类比天上的星，是上帝计福的单位。」

〈箴言〉10:12    恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。

阅读经文：

11义人的口是生命的泉源，强暴蒙蔽恶人的口。12恨能挑起争端，爱能遮掩一切过错。13明哲人嘴里有智慧，无知人背上受刑杖。14智慧人积存知识，愚妄人的口速致败坏。15富户的财物是他的坚城，穷人的贫乏是他的败坏。16义人的勤劳致生，恶人的进项致死。17谨守训诲的乃在生命的道上，违弃责备的便失迷了路。18隐藏怨恨的有说谎的嘴，口出谗谤的是愚妄的人。19多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。20义人的舌乃似高银，恶人的心所值无几。

The Massage（信息圣经）是毕德生牧师Eugene Peterson用了十二年时间，直接从希伯来文和希腊文直接意译的圣经，从他的译文里，有时我们可以得到更清楚的带领。例如第11节：The mouth of a good person is a deep, life-giving well,    but the mouth of the wicked is a dark cave of abuse.这是有对比的。义人的口是生命的泉源，诡诈人的口则好像是充满恶虐的黑洞。我们可以想像，从生命的泉源出来的，必使人的生命受到造就，得到鼓励；但是从黑心的洞出来的，必然是令人痛苦的咒诅和恶毒，使人沮丧痛苦的言语。

这一段经文让我们明白，心里有什么，就会从口里流露出来。所以我们要留心，自己的意念是善或恶。第12节：Hatred starts fights,    but love pulls a quilt over the bickering.恨是从争吵开始的，但是爱像一张毯子遮掩所有的争吵。这句话说得真好，每一个关系的破坏都不是没有原因的，往往起自于口角，一点小事就可以导致关系的破裂。很多人离婚之后都深深后悔，若当时不意气用事，可能也不致于一拍两散。