有一条路人以为正

〈箴言〉14:12    有一条路人以为正,至终成为死亡之路。

阅读经文:箴言14:5-11

12有一条路人以为正,至终成为死亡之路。13人在喜笑中心也忧愁,快乐至极就生愁苦。14心中背道的必满得自己的结果,善人必从自己的行为得以知足。15愚蒙人是话都信,通达人步步谨慎。16智慧人惧怕,就远离恶事,愚妄人却狂傲自恃。

在人类的历史上,有一些人成为世人的拯救者,其中一位是苏联海军军官瓦西里·亚历山德罗维奇·阿尔希波夫,在1962年古巴导弹危机期间,因为他所在的潜艇携带核武器要送去古巴,被美国发现而拦止。他的艇长以为被美国攻击,意欲发射核鱼雷。幸亏阿尔希波夫极力反对,终于说服其他军官让潜艇浮出水面,避免了一场核战。

还有一位是斯坦尼斯拉夫·耶夫格拉弗维奇·彼得罗夫。在1983年,他成功地阻止美苏核战的爆发。因为在那年的某一天,苏联指挥中心的核预警系统突然发出警报:美国向苏联发射了一枚核弹。大多数人接到这样的警报会有怎样的反应呢?若不是躲起来,就是立刻反击吧,来个鱼死网破,两败俱伤。但是彼得罗夫认为预警系统很有可能属于误报,冷静地向上司陈述,终于避免了一场核战争。

倘若有任何一次的核战争爆发,你和我今天就不能活得如此自在了。在争执之中,双方都会认为自己的看法是正确的,即使知道是通往死亡之路,也以为非如此不可。这便是人被恐惧和愤怒所控制而产生的执著。另外一种情形,是人以为对自己有好处的,明知最后也通往死亡,却还是要走。这就是人的盲点,不选生选死,不肯接受自己会犯错的迷思。

兴盛的帐篷

〈箴言〉14:11    奸恶人的房屋必倾倒,正直人的帐篷必兴盛。

阅读经文:箴言14:5-11

5诚实见证人不说谎话,假见证人吐出谎言。6亵慢人寻智慧却寻不著,聪明人易得知识。7到愚昧人面前,不见他嘴中有知识。8通达人的智慧在乎明白己道,愚昧人的愚妄乃是诡诈。9愚妄人犯罪以为戏耍,正直人互相喜悦。10心中的苦楚自己知道,心里的喜乐外人无干。11 奸恶人的房屋必倾倒,正直人的帐篷必兴盛。

人的一生都在寻求智慧,因为希望自己能成功,成为人上人;不然可以解决生活上碰到的难题也可以。犹太人亦然,但是他们有一个很特出的教育方法,使他们的孩子在世界上可以走出自己的路。

有个故事讲到犹太人如何注重从孩子年幼时就进行传统的文化教育。但是有一位以色列的学者却无法使他的孩子对学习产生兴趣,老师对他的孩子也放弃努力,他只好在家里教他读〈创世记〉。

有一次战争中,罗马军攻打他们居住的城巿,把小男孩俘虏了,关到监狱里。有一天,正好凯撒来视察,无意中看到一本他不知道名字的书。他问有没有人会读这本书?监狱官就把小男孩带去见凯撒,让小男孩把这本书读给凯撒听。那本书正是小男孩学过的〈创世记〉。

凯撒听后说:“这显然是上帝的旨意,上帝向我打开祂的世界,让我把这小孩子送回他父亲身边。”于是叫人准备了一些金银珠宝,又派士兵把小男孩送回去。此后人们都说:“这孩子的父亲只教他读了一卷书,上帝就赐福给他了。想想看,如果勤于学习神的话语,把整本《圣经》读完。那么他得到的奖赏会有多大啊!”

要圣洁,不要洁癖

〈箴言〉14:1   智慧妇人建立家室,愚妄妇人亲手拆毁。

阅读经文:箴言14:1-4

1智慧妇人建立家室,愚妄妇人亲手拆毁。2行动正直的敬畏耶和华,行事乖僻的却藐视他。3愚妄人口中骄傲,如杖责打己身,智慧人的嘴必保守自己。4家里无牛,槽头干净;土产加多,乃凭牛力。

智慧妇人建立家室

有一对夫妻的婚姻濒临破裂,在最后的一次努力里,丈夫带着妻子回到他祖父母以前住的房子。那个农舍己经破荒芜。妻子拒绝进去,因为丈夫有事业心,努力苦干,终于成功,妻子却觉得遭丈夫冷落遗弃,感到凄凉难甚,执意要离婚。

当她不耐烦丈夫在老屋太久时,便也走了进去。那时丈夫向妻子诉说自己的童年,和祖父母住一阵子,就轮流在亲戚家住。他说:“我想,我一生要的就是这么多。受一点伤或感觉寂寞的时候,有人搂着我;有一个地方住,真正是我的家,永久住在那儿,能有自己的衣钓,挠我的衣服。” 这时,妻子忘记了自己的自怜自私。她终于理解,需要别人表示关爱的,不仅是她自己。他们合解了,妻子伸出手,握住丈夫。

“智慧妇人建立家室,愚妄妇人亲手拆毁”,离婚的理由可以有很多;但是留在婚姻里只有一个理由,因为你学会了去爱对方,而不是只有自己。

爱里的管教

〈箴言〉13:24   不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。

阅读经文:箴言13:23-25

23穷人耕种多得粮食,但因不义有消灭的。24不忍用杖打儿子的,是恨恶他;疼爱儿子的,随时管教。25义人吃得饱足,恶人肚腹缺粮。
《新译本》:穷人的耕地可产大量粮食;却因不义都被摧毁了。

《当代圣经》:穷人辛苦耕耘,积谷防饥,却会遭不义的人夺去。

《思高译本》:穷人开垦的田地,生产大量食物;谁若缺乏正义,定不免于灭亡。

《吕振中译本》:穷乏人的休耕地、能生许多粮食;但旧存的五谷、也能因不义而被扫尽。

《现代中文译本》:未开垦的土地可为穷人产粮食;不义的人却不愿耕耘土地。

这节经文的原文意义比较含糊,因此有不同的译法,但是经过数种译文的比较,还是可以看出其中的含意。作者强调的是穷人可从耕种得到大量的粮食,也有可能因而致富。但是有两种方法会让一个人的努力化为流水。

一是他致富之后,染上恶习,挥金如土,因而再度变为贫穷;二是由于他人的不义,例如银行取消取消抵押品赎回权,又碰到诡诈的律师把他的钱都骗光了,使他又沦为穷愁潦倒。

与智者同行

〈箴言〉13:20    与智慧人同行的必得智慧,和愚昧人做伴的必受亏损。

阅读经文:箴言13:19-22

19所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。20与智慧人同行的必得智慧,和愚昧人做伴的必受亏损。21祸患追赶罪人,义人必得善报。22善人给子孙遗留产业,罪人为义人积存资财。

第19节:所欲的成就,心觉甘甜;远离恶事,为愚昧人所憎恶。

《现代中文译本》:愿望实现,令人愉快;愚昧人不愿离弃邪恶。

《The Message》: Souls who follow their hearts thrive;  fools bent on evil despise matters of soul.

每个人都希望自己的愿望能够实现,但是每个人心里所求的都不一样。愚昧人不愿离弃邪恶,他们不顾念自己灵魂的需要,一心往邪恶贪婪里钻,因此即使愿望实现,心里也不觉甘甜。

有个美国奥运泳将洛克特Ryan Lochte便是一个实例,他一共拿下12面奥运奖牌、拥有6面金牌,可以说是愿望实现,应该是非常愉快的。可惜人品不佳,参加庆功宴喝醉大闹加油站,却谎称被劫,恶形恶相被公诸于世。许多跟他签约的赞助商无法接受,赶忙终止合作关系与他切割。使他损失惨重。

这节经文劝人不要愚昧,要远离邪恶;只有在神的良善里所成就的愿望,会带来真正的喜乐和甘甜。

你懂那一行吗?

〈箴言〉13:16    通达人都凭知识行事,愚昧人张扬自己的愚昧。

阅读经文:箴言13:12-15

12所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。13藐视训言的自取灭亡,敬畏诫命的必得善报。14智慧人的法则是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。15美好的聪明使人蒙恩,奸诈人的道路崎岖难行。

你懂那一行吗?

我有一个老友,赚了亿万财富。有一晚,我向他请教财务投资之道。他反问我:「商店里的化妆品有几万元一瓶,有几千元一瓶,也有几百元一瓶。关键在哪里?」我说:「成分不同,价钱不同。」他看着我,缓慢地说道:「广告的投资不同。」

他接着问我:「银行投资理财的专家,操作的最低金额,有美金一亿、一千万、十万,这三级理财的专家,最主要的差别在哪里?」我说:「操作金额愈高的人,愈会理财。」老友叹息摇头:「在他们专业的打扮与沟通,不是理财能力。」我说:「哇,我怎么不知道。」

他说:「你若没有那些知识,就不要做那一行。好好地把你的书教好,好好地享用你现在的拥有,就是富足。」。原来「凡通达人都凭知识行事」(箴言13:16)。

敬畏诫命的必得善报

〈箴言〉13:12    所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。

阅读经文:箴言13:12-15

12所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。13藐视训言的自取灭亡,敬畏诫命的必得善报。14智慧人的法则是生命的泉源,可以使人离开死亡的网罗。15美好的聪明使人蒙恩,奸诈人的道路崎岖难行。

第12节:所盼望的迟延未得,令人心忧;所愿意的临到,却是生命树。

《现代中文译本》:希望幻灭,心灵随之破碎;愿望实现,心里充满生机。

《当代圣经》:盼望迟迟不实现,使人忧伤;理想达到,就会为人带来快乐的人生。

《The Message》: Unrelenting disappointment leaves you heartsick, but a sudden good break can turn life around.

这句经文非常写实。杨世礼医生说:“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:1),不少信徒常常引用这节经文,作为信心的定义。以为所有“所望的事”及“未见的事”,只要加上信心,便会变成事实,误以为这是上帝给信徒“心想事成”的应允,如此释经非常危险。其实这一节所谓“所望之事”,并非人意所希望得到的事情,而是神的话语。因为神如此说,我们便如此盼望,所以第一节的中心是神的应许,也是信心的起点。”

当我们误会神的话时,有时带来的不只是希望的幻灭,心灵的破碎,更会失去对神的信仰。但是当我们愿天父的旨意得以成全时,事情反而会有转机。因为万事互相效力,叫爱神的人得益处。神若不照我们的心愿去做,往往是因为祂的计划胜过我们的希望。

生命的赎价

〈箴言〉13:11   不劳而得之财必然消耗,勤劳积蓄的必见加增。

阅读经文:箴言13:8-11

8 人的资财是他生命的赎价,穷乏人却听不见威吓的话。 9 义人的光明亮,恶人的灯要熄灭。 10 骄傲只启争竞,听劝言的却有智慧。 11 不劳而得之财必然消耗,勤劳积蓄的必见加增。

第8节:人的资财是他生命的赎价,穷乏人却听不见威吓的话。

《现代中文译本》:有钱人花钱赎命;穷苦人不受恐吓。

《The Message》: The rich can be sued for everything they have, but the poor are free of such threats.

大家会看到我们采用不同的圣经译文,因为有些译文大同小异就不用再参考,放在这里的是因为它的译文更使人容易理解,也借此机会让读者知道原来中文圣经有好几种不同的译本。《现代中文译本》翻译小组的主要负责人是许牧世(由美国圣经公会聘请)、骆维仁、周联华、王成章、焦明五位牧师,以Today’s English Version(后改称Good News Bible)为蓝本,由原文翻译。

这句经文一看就明,钱多有钱多的烦恼,钱少有钱少的不便。但是至少没有人要去绑架穷人,自找麻烦,总是找有钱人,这也是有的有钱人找随身保镳的原因。为了没有太多钱感恩,因为心里的坦然使我们活得更自在。

真假穷人

〈箴言〉13:4  懒惰人羡慕却无所得,殷勤人必得丰裕。

阅读经文:箴言13:4-7

4懒惰人羡慕却无所得,殷勤人必得丰裕。5义人恨恶谎言,恶人有臭名,且致惭愧。6行为正直的有公义保守,犯罪的被邪恶倾覆。7假作富足的,却一无所有;装作穷乏的,却广有财物。

第4节:懒惰人羡慕却无所得,殷勤人必得丰裕。

《新译本》:懒惰人渴求,却一无所得;殷勤人必得丰裕。

《The Message》: Indolence wants it all and gets nothing; the energetic have something to show for their lives.

Indolence是懒惰人的意思,它和lazy是同义词,又有一点不同。lazy是不想做事情,或不想努力;Indolent是形容词,形容惯性的偷懒,例如拖延或不喜欢做劳力的工作。好像做家务,轮到某人洗碗时,他总是说,放著吧,我待会去洗。但是到了第二天早上,碗槽还是堆积如山。生活中的坏习惯,虽然不是大恶,却会影响到家里的人际关系。在家里如此,在工作中难免也会如此,便会错失许多机会,只能羡慕别人比自己做得好。

工作效率高的人不会拖延事情,有事立刻解决,绝不留到明天。这样的习惯可以节省下很多要回头去想的时间,也比较能抓住一瞬即过的机会。

励志的危机

〈箴言〉13:1  智慧子听父亲的教训,亵慢人不听责备。

阅读经文:箴言13:1-3

1智慧子听父亲的教训,亵慢人不听责备。2人因口所结的果子必享美福,奸诈人必遭强暴。3谨守口的得保生命,大张嘴的必致败亡。

许人喜欢用「正向思考」的话,来鼓励人要有积极的人生观,要有人生的光明面。其实给励志性的小语帮助人,如同表面伤口擦擦「小护士」,轻微疼痛贴贴「撒隆巴斯」。生命的问题有时需要外科手术,开刀切入深处,将问题取出。

主耶稣的教导从来不给励志小语,祂在挑战我们生命真正的跟随,祂说:「一个人不能事奉两个主。」(路加福音16:13。祂要我们进教会是敬拜上帝,不是将 教会当成服务24小时的超商,祂说:「我的殿、必作祷告的殿,你们倒使他成为贼窝了。」(路加福音十9:46)。有人求耶稣替他分家产,耶稣没有落在他的 问题里,而是告诉他「谨慎自守,免去一切的贪心」(路加福音12:15)。

「智慧子听父亲的教训,亵慢人不听责备。」(箴言13:1),听正向思考愈多,日后难受教,因他听不下责备的话。(张文亮教授)