金钱如风吹的浮云

箴言 21:6  用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财乃是吹来吹去的浮云。

阅读经文:箴言21:4-6

4恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。5殷勤筹划的足致丰裕,行事急躁的都必缺乏。6用诡诈之舌求财的,就是自己取死,所得之财乃是吹来吹去的浮云。

第4节:恶人发达,眼高心傲,这乃是罪。Arrogance and pride—distinguishing marks in the wicked— are just plain sin.《The Message》

很多人都在问:什么是罪?罪是指何事?不是指杀人放火,奸淫掳掠吗?我有什么罪?我怎么会是罪人?假如和别人比较,说不定,我还比谁好几分。老李对他娘不好,王五整天打骂老婆,张三经常说话不算数。只有我,朝九晚五地上班,领了薪水就交给老婆,每周回去探望爹娘,什么该做的都做了,我怎么会是罪人?

这里智者告诉我们,罪是一种从心里发出的,眼高心傲,觉得自己比人高一等,好一级,就是罪。我们心里把人比下去,看不起人,这就是罪。Arrogance and pride傲慢和自豪,这就是罪。从心里发出来的罪。在神面前,自大了。

“人所行的在自己眼中都看为正,唯有耶和华衡量人心”(箴21:2)。耶和华神衡量人心,我们的心思意念,祂都明如指掌。

耶和华衡量人心

箴言21:1 王的心在耶和华手中好像垄沟的水,随意流转。

1王的心在耶和华手中好像垄沟的水,随意流转。 2 人所行的在自己眼中都看为正,唯有耶和华衡量人心。 3 行仁义、公平比献祭更蒙耶和华悦纳。

第1节:王的心在耶和华手中好像垄沟的水,随意流转。Good leadership is a channel of water controlled by GOD; he directs it to whatever ends he chooses.《The Message》

陇沟是田间的小水沟,水自上游送到田间,要随农田的位置弯曲绕,才能送水到农田。好的管理者贴近所管理,如同陇沟的水,弯曲送达。这也许给人诟病,不够有擘力,不够铁令如山,不够前后一致,不够方针固定,怎能随着所需,流向摇摆?

鞭伤除净人的罪恶

箴言 20:30    鞭伤除净人的罪恶,责打能入人的心腹。

阅读经文:箴言20:29-30

29强壮乃少年人的荣耀,白发为老年人的尊荣。30鞭伤除净人的罪恶,责打能入人的心腹。

第29节:强壮乃少年人的荣耀,白发为老年人的尊荣。Youth may be admired for vigor,  but gray hair gives prestige to old age.《The Message》

人在不同年纪,有不同的美。婴孩期、青年期、中年期、老年期的美都不相同。不用在中年期,要有青年期的美。老年期,不用有中年期的样子。上帝让人在不同年纪,有不同的样子,是祂的美意。

「白发为老年人的尊荣」(箴言20:29),黑发是美,满头白发的人,有另一种美。黑发对光线的吸收,白发是对光线的反射,年轻的日子像是黑发,什么光都吸收,强壮、活泼、有活力。年老的日子,像是白发反射,是智慧的给出,经验的分享,财物的豁达,那是年老的荣耀。不是以得到更多为满足,而是以分享多多为 知足;不是以较力得胜为成就,而是以分享得宜为尊荣。

为长白发而难过吗?为青春渐逝而伤感吗?不,上帝的美意本是如此,每一根白发都在提醒上帝昔日的给与,当今应该分享出。(张文亮教授)

人的灵是耶和华的灯

箴言 20:27 人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。

阅读经文:箴言20:27-28

27人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。28王因仁慈和诚实得以保全他的国位,也因仁慈立稳。

第27节:人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。God is in charge of human life, watching and examining us inside and out.《The Message》

「人的灵是耶和华的灯,鉴察人的心腹。 (箴言20:27) 」 上帝创造人,是按着祂的形象。人堕落之后,这形象仍在心中,称为「人的灵」。这是人的良心,提醒人要守道德,不要犯罪;要公正,不要欺压人;要遵行真理,不行错谬的事;要渴慕永生,不以世事为满足;要寻求永恒,不以短暂为依归。

良心是上帝放在人心中的灯,照明黑暗。良心是上帝的灯,不是自己的灯。良心是见证上帝的作为,不是以自己的良心为惟一的标准。良心如同黑夜里的月亮,反射太阳光。如果要驱除黑暗,则需日光,那是上帝的真光。耶稣的救赎,才能拯救黑暗中的人。

凭良心行事是不够的,我们需要上帝的真光。自称拥有真光的人,也要格外小心,不要比不上有良心的人。(张文亮教授)

人的脚步为耶和华所定

箴言 20:24  人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢?

阅读经文:箴言20:23-26

23两样的法码为耶和华所憎恶,诡诈的天平也为不善。24人的脚步为耶和华所定,人岂能明白自己的路呢?25人冒失说「这是圣物」,许愿之后才查问,就是自陷网罗。26智慧的王簸散恶人,用碌碡滚轧他们。

第23节:两样的法码为耶和华所憎恶,诡诈的天平也为不善。God hates cheating in the marketplace; rigged scales are an outrage.《The Message》

耶和华神是一个有个性的神,借着祂的喜好和憎恶让信徒明白,我们所相信的神是一个怎样的神。我们要认识神,才知道怎样与祂同行,才知道怎样祷告,怎样祈求。

耶和华神是一个憎恶欺骗和不公平的神,这表示祂是一个正直而公义的神。所以使用两样的法码或诡诈的天平之人,不要想得到耶和华所赐的福。

祂是我们的平安

箴言 20:21  起初速得的产业,终久却不为福。

阅读经文:箴言20:20-22

20咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。21起初速得的产业,终久却不为福。22你不要说「我要以恶报恶」,要等候耶和华,祂必拯救你。

第20节:咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗。Anyone who curses father and mother  extinguishes light and exists benighted.《The Message》

有很多人误解福音,以为父母死后,人不供奉就是不孝。其实在圣经里有多处教导我们孝顺父母,若不孝顺,那个惩罚可大了。人死后什么都不知道,供奉何益,真正的孝顺还是要在父母还活着时,使他们高兴,那才是孝顺。

在以色列人领受律法时,“咒骂父母的,必要把他治死”(出21:17)。有一个主日,我们停车后走向教堂时,前面有一个老妇人突然停住脚。在她旁边的男人大声叫:“你不可以边走边擤鼻涕吗?非得停下来不可吗?”他突然惊觉我们可能听到了,很快不再大声,转为小声跟老妇人说笑。因为他也是去教堂,他知道圣经的教导。其实他应该担心的是那有眼能看,有耳能听的耶和华神,而不是我们这两个与他无相干的外人。

父母年记大了,动作难免缓慢,有的人就觉得父母很难侍候。但是在我们年幼无知时,父母也是这样等待我们。在十诫的第五诫里说:“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”所以孝敬父母,生命得以蒙福;相反地,咒骂父母的,他的灯必灭,没有指望的意思。他的人生会变为漆黑的黑暗,因为神不祝福他了,没有光的生命,走在黑暗中的生命。

灵巧如蛇,驯良如鸽

箴言 20:18  计谋都凭筹算立定,打仗要凭智谋。

阅读经文:箴言20:17-19

17以虚谎而得的食物人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙。18计谋都凭筹算立定,打仗要凭智谋。19往来传舌的泄漏密事,大张嘴的不可与他结交。

第17节:以虚谎而得的食物人觉甘甜,但后来他的口必充满尘沙。Stolen bread tastes sweet, but soon your mouth is full of gravel.《The Message》

「偷来的水是甜的,在暗中吃的饼是美味的。(箴9:17)」偷来的水是甜的,可能是因为觉得自己占了便宜,所以觉得特别甜,但是被人抓到的话,打落牙齿和血吞,再被打倒在地,就真的是口里要充满尘沙了。

最近听朋友说起,在超巿看到有三位黑头发的女士,把贵的有机鸡蛋换到便宜的鸡蛋盒里;还有人很得意地说,把普通菜的价钱贴纸下来,换贴在有机菜的袋子上,说可以省很多钱。这种行为就是以虚谎而得的食物,虽然暂时得意,被发现之后,就是全体买单。因为超巿必然用更多方法来制止这类行为,成本全部回到顾客身上。占小便宜,将来吃大亏,还坏了华人的名声。但是最大的后遗症是,自己无法再信任别人,不管买什么,都会担心被人动过手脚,买得不安心,吃得也不安心,一辈子疑神疑鬼,都是自己害自己,吃了满口尘沙。

在恶事上驯良如鸽,便是爱自己了。

买东西的智慧

箴言 20:15  有金子和许多珍珠,唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。

阅读经文:箴言20:14-16

14买物的说「不好,不好」,及至买去,他便自夸。15有金子和许多珍珠,唯有知识的嘴乃为贵重的珍宝。16谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外人作保,谁就要承当。

第14节:买物的说「不好,不好」,及至买去,他便自夸。The shopper says, “That’s junk—I’ll take it off your hands,”  then goes off boasting of the bargain.《The Message》

「买物的说不好,不好,及至买去,他便自夸。 (箴言20:14) 」上帝教我们作生意的原则,第一,购买东西时,不要嫌这不好,那不好,这是给卖方基本的尊 重。作生意时要尊重对方,喜欢所买,欣赏所购。如果不喜欢,为什么还要买呢?不要这不好,那不好,放在嘴上。例如嫌这东西不好,这工作不好,这国家不好, 这时代不好……,为了占便宜,就故意抱怨,挑剔。其实是人心不好。

第二,作生意时,不要东嫌西嫌来杀价,讨折扣,要给卖方有利可赚,不然对方如何生活?如何养家?有时哄抬物价不是卖方,而是买方。买方每次都要杀价,卖方只好一开始就把价格抬高,带下不好的循环。

第三,买到之后,不是自夸买得真便宜,赚到了。东西要好好地使用,才有真正的价值。(张文亮教授)

睁开你的眼睛

箴言 20:12  能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。

阅读经文:箴言20:11-13

11孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。12能听的耳,能看的眼,都是耶和华所造的。13不要贪睡,免致贫穷;眼要睁开,你就吃饱。

第11节:孩童的动作是清洁,是正直,都显明他的本性。Young people eventually reveal by their actions if their motives are on the up and up.《The Message》

有个人做过一个测验,要晓得种族歧视是否与生俱来的。于是她把自己的婴儿带到超巿,故意去和不同种族的婴儿或孩子附近。她发现自己的白人婴儿和黑人婴儿彼此伸手碰触,对东方人的孩子也伸手,跟他们咿咿阿阿。于是她得了一个结论,种族歧视是后天形成的。

有个朋友做了祖母,告诉我一个故事:有一次她去儿子家吃饭。两岁的孙子哭哭啼啼,不肯好好吃饭。于是她说他不乖。没想到小家伙把这话记在心里。饭后她坐在客厅后面,孙子的小姐姐坐在客厅看电视。小孙子拿了一根棍子,走过去打姐姐。姐姐哭起来。他回过头跟我朋友说:“姐姐不乖。”

孩童很可爱,但有时也会彰显罪性。神给人的善良和老祖宗遗传下来的丑恶,往往都会显露,慢慢表明出他们的性格。你相信教育能改变一个人吗?这个社会上多的是高级贪官,都是最高学府出来的。但是我相信,神给人的新生命,才能在圣灵的影响下,远离罪恶。

正当冰

箴言 20:7   行为纯正的义人,他的子孙是有福的!

阅读经文:箴言20:7-9

7行为纯正的义人,他的子孙是有福的!8王坐在审判的位上,以眼目驱散诸恶。9谁能说:「我洁净了我的心,我脱净了我的罪」?10两样的法码,两样的升斗,都为耶和华所憎恶。

第7节:行为纯正的义人,他的子孙是有福的!God-loyal people, living honest lives, make it much easier for their children.《The Message》

信息圣经的译文:“忠心于神的人,因为行事为人诚实度日,他的儿女们在各方面就比较容易。”我想这主要有两个原因,因为诚实的人已经建立信用,不仅为儿女设立了榜样,同时也让他们容易取信于人。这就是为何坊间的老字号都比较有吸引力,因为大家相信他们已经建立起来的信誉。

好像台湾的“义美”食品就是如此,屡经食安风暴而不受影响,以后的接班人要继续做也比较容易。在花莲有一位卖冰人,因为看到一些财团不顾良心,生产3小时不融化的冰淇淋,他放弃百万年薪的工作,只为了能透过一己之力,宣扬食安理念,让更多人吃到纯天然的食品。所以他的冰叫做“正当冰”。因此,我们生活在世不要只想到自己或眼前利益,要坚持信仰,守住诚实,后人便能因而蒙福了。