智慧的超越

传道书7:20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。

^{阅读经文：传道书 7:19-22}

¹⁹智慧使有智慧的人比城中十个官长更有能力。²⁰时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。²¹人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。²²因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。

第19节的经文在吕振中译本如下：“智慧使智慧人有能力，比城中十个咨议员更有权势”，“更有能力”的原文还可被译为“胜了”，“压制”或“得胜”。“城中十个官长”类指古时候地方处理事务的长老会议，在印度农村也有类似的五人制的村议会，都是治理城巿事务的掌权者。这节经文有一个很重要的意思，掌权者不一定有智慧，而往往真的有智慧者，他们的话比当权者有更大的影响力。

在许多电影或故事里，掌权者碰到突发事件，往往要靠谋士帮忙，以度难关。在旧约圣经的〈士师记〉里有一个故事，讲到士师基甸有一个儿子叫亚比米勒，为了夺权做王，他杀掉了基甸其他的儿子，只有一个逃跑了。后来亚比米勒和帮助他做王的示剑人反目成仇，两边厮杀不已。亚比米勒一路追杀，直取提备斯城，城里有一栋高楼，所有的城里人都躲到楼里，亚比米勒便叫人用火烧楼。事情十分紧急，众人束手无策，当然那些官长们也不知该如何了，这时有一个妇人把一块磨石丢到亚比米勒的头上。她的急智拯救了全城的人，躲过这场杀戮。

所罗门王深知智慧超越一切和其重要性。因此他也指出，敬畏耶和华是智慧的开端。换句话说，人若不敬畏神，从何有智慧？不过是在人的世界里浮游挣扎。

在第20节里的这句话，可以让所有人都谦卑下来。因为他说：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有”。义人，是指属神的人，即使是属神的人，难免也会犯罪。相信每个已经信主，做了门徒的人都会同意。在圣经里有许多值得我们学习的人物，但是除了主耶稣以外，每个人都有他的软弱。信心之父亚伯拉罕，神称他为朋友，但是为了保守自己的性命，他两次出卖了自己的妻子。大卫王是合神心意的人，但是美色当前，竟犯下谋杀和夺妻的大罪。约拿曾经故意违背神，彼得曾经否认主，等等。我们虽然希望经常行善，按著神的心意行事为人，但是心有余而力不足，往往该做的没做，不该做的却不停地去做。求主原谅我们的软弱。

因此，既然知道自己不是完全人，就不要把别人的话放在心上。假如有亲人、朋友或你的仆人在背后说你的坏话，就当做没听见，不要故意去追踪，不要去要求别人更正，不要去质问。因为我们也都曾经在人的背后批评他人。若是听到他人的批评或咒诅，我们可以改进的地方就改进，有得罪人的地方就去道歉或弥补，补足我们一时不查所犯下的亏欠。

为了别人的一两句话而生气，不仅伤心又伤身，还浪费时间。真的有很多人，可以为别人一句话就生气数月或甚至数年之久，不记过去的情谊和交往，只为了争一口气。所罗门王提醒我们，不要这样小气，我们自己难道就没有说错话的时候吗？原谅别人，也就是善待自己，免得心中永无宁日。

当然，要管住自己的嘴不是一件容易的事，因此每天在神面前省察，才能逐渐建立在暗室不欺心的品德，俯仰无愧于天和人。圣灵若保守了我们的心怀意念，我们所说的话才能带着从神来的馨香之气。