箴言27:21  鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。

阅读经文:箴言 27:21-22

21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。

21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人

一、经文要义

这节圣经有三个「炼」字,「鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人」,我们借这节圣经,了解天上的父亲对我们每一个人的期望是甚么。若我们过分注意鼎如何炼银,炉如何炼金,就会失去这节经文的真正意义。因为圣经不是要讲出用甚么工具和材料炼金银,而是要指出用不同的试炼工具得着不同价值的产品。这经文暗示了一个目的,就是这位天上的父亲在我们每一个人身上有一个期望──期望我们是被炼成像金银一般贵重的器皿。

「在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,有作为卑贱的。人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。」(提后2:20-21)这就是天父让我们在人生中遭遇各种试炼的原因。我们怎样成为大户人家贵重的器皿呢?必须经过试炼。

试炼大致上有两种:一是经过火的试炼,就是苦难、不如意、遭陷害糟蹋等等,都是负面的。「人的称赞也试炼人」却是另一类,不但没有火烧,反而是非常舒服的。有人对你称赞、讨好、奉承、另眼相看,这些事也试炼人。这两类的试炼都可以使你成为大户人家里面贵重的器皿。

二、受试炼时别急于埋怨

如果你被神试炼,别急于埋怨神,因为一团烂泥没有被炼的价值,但若石头里面有金有银,人才会拿去炼。神要让我们遇见试炼,证明我们是可用之才,祂若不管我们,甚么试炼也没有,光是看着别人受试炼,你以为自己很蒙福了,却不一定。大概你这块料子无大用处,炼不炼也不要紧。金和银在古代都是珍贵的金属,所以神要试炼。

雅各告诉我们:「我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。」(雅1:2)这「以为」就是当作、算为的意思,在遭遇各种试炼的时候,如家中有人生病了,又或你被解雇,会问神为何不看顾你。须知道你若非金银的材料,你没有资格受试炼。所以不要轻看神所允许我们遭受的苦难和试炼,因为这表示神在我们身上有一个期望,神看到你不是一块普通材料,祂要花心机熬炼你,使你成为器皿。

三、人的称赞也试炼人

还有一种不是苦难的考验。例如,若你在贫穷当中信主爱主,后来忽然发了财,你会照样爱主吗?一般人在贫穷的时候爱主多一点,有钱的时候暂时向神「请假」,有问题再去找父神吧!所以箴言书上说:「鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。」(箴17:3,27:21)

主耶稣说过一句话:「你们富足的人有祸了!因为你们受过你们的安慰。」(路6:24)初读这节圣经实在不明白,得了安慰有甚么祸呢?原来有钱的人很容易得安慰:打一个喷嚏,马上有人打电话问候,送伤风感冒药上门;穷人发烧104度也可能没有人关心。富人之祸,可能是受太多奉承的缘故!

四、别在人的称许中自我陶醉

照样的,不少基督徒本是很好的材料,或是名人、高官、专家、明星、大学教授、艺术家、社会名流,他们一旦信了主,进入教会里面,可能受到另眼相看。虽没有给他们一个特别的座位,不过既有这样的人来了,好好利用来传福音,这意思没有甚么不好,教会应该尽量利用人才。但是假如你就是那位名人,到教会来的时候,不要怪人对你另眼相看,倒要自己省察,会不会被人抬举得太快。如果有人对你说一些近似忠告的话,你会很自然的保护自己,即使你是一个谦虚的人,内心也可能有对抗的反应。但如果有人对你特别欣赏,不要说你是名人,就算是在那群体中比较特出的人,当然会被人另目相看,那些人不一定要巴结你,只是过分尊重你,那你就要小心自省,避免自我陶醉。

我们爱护比自己有才干有智慧有能力的人,看见别人比自己好而为他欢喜,是可贵的品性。但你本人会不会受不起人的称赞,以致渐渐骄傲起来?这些称赞使你在不知不觉中自高、自大、自满,因而在灵性上、真理知识上停留在初步的阶段,而你在教会的影响力却是不断高升。要想清楚,这究竟是福还是祸?这可能是教会最大的损失。神给教会一些可造之才,神在他身上的期望,就是教会中人所以为的程度吗?可能神要试炼他成为今日的保罗、今日的彼得,可惜教会把这样的人宠坏了!把他高举得太快太高,结果他的言论可以左右教会的方向与真理的见解,但他对圣经真理的认识、灵命的长进仍留在初步阶段。教会诚然要知才善用,更不可忽略如何教导这些可贵的人才成为神贵重的器皿、划时代的天国健将!不少人可能受得住人的诽谤、排挤,却受不起人的赞美,这不单是人的损失,也是教会的损失。(陈终道牧师)

22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。

打麦必须要用杵臼才可以将麦子打碎,因此杵与臼是不可分离的,用杵臼来比喻愚人和愚妄也是无法分离的。愚妄的根源是什么?人为何愚妄?诗篇14篇1节说:“愚顽人心里说没有神”。心里没有神,只有世界上的一切,怎能聪明起来?倘若敬畏耶和华是智慧和知识的开端,心里没有神,也就没有智慧和聪明的萌芽了。