信徒无所争？

箴言28:4  违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。

^{阅读经文：箴言 28:4-6}

⁴违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。⁵坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。⁶行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。

信徒无所争？

⁴违弃律法的夸奖恶人，遵守律法的却与恶人相争。⁵坏人不明白公义，唯有寻求耶和华的无不明白。

⁴ If you desert God’s law, you’re free to embrace depravity; if you love God’s law, you fight for it tooth and nail.⁵ Justice makes no sense to the evil minded; those who seek God know it inside and out.

这经文里指的律法是神的律法，坏人是指那些心里没有神的人，与寻求耶和华的人互相对照。

圣经里的律法细则一共有613条，摩西颁布十诫，而主耶稣则总结出两条诫命。是613条容易守呢？还是十诫或是两条总结的诫命容易守？其实都不容易，因为所有的律法和诫命都直接指的是要合乎神的心意，跟世人所订的法律不一样。

最近网路上沸腾著基督教某间出版社对某间基督教杂志社的控诉，因为后者在没有经过同意下引用了不少前者出版的文物，并且其出版物是销售订阅的。后者在合解后，依然振振有辞，让前者愤而再度出面澄清。我看网友的反应，有许多都是站在息事宁人的立场发言，有少数人则出文支持出版社的抗争。

主耶稣要我们饶恕人七十个十次，是否就是凡事包容凡事忍耐，打落牙齿和血吞？但是反观主耶稣当年看到法利赛人和文士的作法，祂有没有假装没看见？当请祂吃饭的西门怠慢祂时，祂有没有指出西门的不当之处呢？主耶稣义正严辞地责备当时的宗教界人士，也用了好几个比喻指出他们的居心不正，祂甚至还在圣殿里推翻了生意之人的桌子，等等。

我们行事为人若不寻求神的心意，便是妄自尊大，以自己为主了，并且成为神眼中不明白公义的坏人。但是当我们觉得别人不公义时，自己也不要气坏了身体。主耶稣当年没有因为西门不给水洗脚而生气，也没有因为法利赛人时时想害祂而愤怒不已。耶稣守律法，并且要成全律法，对于不寻求神心意的人，祂知道他们面对神的下场。

当我们遵守律法时，很难避免不与恶人，就是不守律法的人相争。我们不能强迫别人改变，就如主耶稣也没有让那些神棍改变。但我们还是要把当说的话说清楚，其他就让天父去处理。因为我们都还有一段路要好好地走，不能因为别人不遵守律法，侵犯了我们的权益，而气得伤害到自己。学习主耶稣，坚守在神的心意里，虽然有时吃亏，但是到最后必然是赢家。给自己一个更高的着脚点，在那里，我们才能明白神是如何爱我们，包容我们和饶恕我们。

至于以下刊登的张文亮教授的灵修，是经过他本人同意而刊登的，请大家放心阅读。（舟子）

蒙上帝喜悦的穷乏人

「行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人」(箴言二十八：6)

一个品行良好的穷人，对社会的贡献，经常超过以财敛财的富人。前者脚踏实地，认真苦干，后者以财害人，以钱乱政。在上帝的眼中，不是以一个人财富的多少来评估他的贡献，而是以他的品格、行事的良善与纯正。

财富不等于力量，一个有财富的人能够做的美事，非常的少。一个有钱的国家，对于人类文明带来正面的贡献，也极少，强国常是抢国，大都是败坏、污染、淫乱、 资源浪费等中心。上帝宁愿我们持守纯正而穷乏，不要我们变成乖僻的富有。钱多会使人乖僻，人愈有钱，愈无法行善。钱少不用自卑，可以免去许多的诱惑。

我们宁选薪水低、能公正的行事，而非薪水较高、行事弯曲。愿我们一生的选择，是讨上帝的喜悦。（张文亮教授）