见祸藏躲是通达

箴言27:14  清晨起来大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。

阅读经文:箴言 27:12-14

12通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。13谁为生人作保,就拿谁的衣服;谁为外女作保,谁就承当。14清晨起来大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。

见祸藏躲是通达

12通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害。

A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》

当我们看到路上有一个大坑时,谁都不会往前走,让自己掉下去;但是有的人去滑雪或上山时,看到警告的界线,却常常会故意出界,以致落入险境,要耗费许多时间、人力和金钱,或许可以救回他们的性命,当然有不少人因而丧失性命。在没有查觉危险时,他们总是觉得自己很能干,绝对不会有什么事,因而故意不理会警告,去走偏路。

最近同志平权运动,同运人仕企图改变婚姻的本质,颠覆家庭的实在。很多人都明白家庭的稳定是社会安定的基础,但是他们认为异性恋中有许多失败及出轨,所以干脆大家一起乱。不管有多少人对家庭不忠,却不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性,不能以淫乱作为社会的准则。再多的错,加起来都不能成为对。何况出轨的究竟是少数,还有更多人守住了自己的家庭,在安静中承担著伦理的道德与责任。

“通达人见祸藏躲,愚蒙人前往受害”,通达人之所以能见祸藏躲,因为历史已是明鉴;愚蒙人之所以前往受害,因为他们太自负了,以为可以躲过罪的綑绑和惩罚。他们遮住眼睛,盖住耳朵,一心朝着撒旦的设计和情欲的陷阱直奔。但愿我们可以遵循神的话语,做一个通达人,保守自己,也保守我们的后裔。

好友如精油

箴言27:9  膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。

阅读经文:箴言 27:9-11

9膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。10你的朋友和父亲的朋友,你都不可离弃。你遭难的日子,不要上弟兄的家去,相近的邻舍强如远方的弟兄。11我儿,你要做智慧人,好叫我的心欢喜,使我可以回答那讥诮我的人。

好友如精油

9膏油与香料使人心喜悦,朋友诚实的劝教也是如此甘美。

Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》

膏油与香料都是古时上等阶级才能使用的,不仅可以美容,并且香气令人心神舒畅。毕德生牧师的译文里,采取了现代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”,来对照与朋友诚实的交往对我们灵魂的益处。

与古代膏油与香料对比现代的,可算是各种植物的精油,因为膏油与香料也都是从植物或动物中提炼出来的。每一种精油的香味都有不同的用处,也有不同的功用。例如,简单地说:薰衣草可以促进睡眠、驱逐蚊虫,天竺葵可以快速消除疲劳,乳香可以镇静情绪,山茶油可以抗菌,等等。

我们所结交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑,有的朋友人脉很广,有的朋友很能安慰人,有的朋友气质很好令人想学习。不一定是要劝教才能领略到朋友的好处,只要有真实甜美的交往,每个朋友都可以成为我们人生里不可缺少的一种精油,使我们的灵魂得到好处。学习欣赏你的朋友们的长处吧!

肉体的满足

箴言27:7  人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。

阅读经文:箴言 27:7-8

7人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜。8人离本处漂流,好像雀鸟离窝游飞。

「人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜」 (箴言二十七:7) 。

肉体的满足

「人吃饱了,厌恶蜂房的蜜;人饥饿了,一切苦物都觉甘甜」 (箴言二十七:7) 。

今年有许多节日,包括你的生日,你是否收到许多礼物了?你满意吗?假如你不满意的话,想想若是非洲的穷人收到你得到的礼物,他们会怎样呢?会不会欣喜若狂?所以我们接受的东西,本质上都是好的,但凭收的人的心情和情况来决定那是否讨人喜欢的礼物。

在这物质爆炸的时代,收到什么都不足为奇。因为我们平时拥有的已经太多。就好像以前的人,只有在过年过节才有大鱼大肉,所以觉得那就是美食;但是现代人平常吃得已经十分丰富,所以过年过节时,反而想吃得清淡一些,免得自己的身体消化不了。

蜂蜜原本是非常好的食物,但是对于吃饱的人而言,舔一口也嫌多。但是对于饥饿的人,就是苦瓜下饭,也觉味美甘甜。所以当我们感到不满足时,就要学习付出,免得我们再也无法品尝到神恩典的滋味。学习饥饿时才进食,才能感觉食物的重要和滋味;学习付出,才能明白自己拥有的是何等珍贵。让肉体经常劳动,不要一直处在太安逸的情况里,你才能体会到睡觉的甘甜。所以,缺乏,是神给人最美好的礼物。(舟子)

被责备的有福了

箴言27:5  当面的责备,强如背地的爱情。。

阅读经文:箴言 27:4-6

4愤怒为残忍,怒气为狂澜,唯有嫉妒,谁能敌得住呢?5当面的责备,强如背地的爱情。6朋友加的伤痕出于忠诚,仇敌连连亲嘴却是多余。

嫉妒有1000只眼睛

4愤怒为残忍,怒气为狂澜,唯有嫉妒,谁能敌得住呢?

We’re blasted by anger and swamped by rage, but who can survive jealousy? 《The Message》

犹太人有一句俗语:“恋爱是盲目的,但嫉妒比盲目更坏,因为它连看不到的东西都要看。”犹太人认为:“嫉妒有1000只眼睛。” 1000只眼睛代表猜疑。这节经文说:“愤怒为残忍,怒气为狂澜,唯有嫉妒,谁能敌得住呢?”犹太人认为:“因嫉妒而疯狂的心,是连骨头都要腐蚀的”。

但是人难免嫉妒,对于自己想要又得不到的,总会嫉妒那些已经拥有的人。因此人若能谦卑,活得低调一些,或许是最好的保护自己的方法。有一次有个朋友通过了一个很难的考试,他的妻子非常高兴,想要大大庆祝一番。他却对妻子说:“但是我有一些朋友,他们和我一起去考,却还没有通过。”如此,他逃过了一个很大的考验,也躲过了一些嫉妒。

天父可能很祝福你,但是我们不必到处张扬,反而要以感谢的心去回报那些帮助过我们的人。因为被嫉妒表示你走在他人前面,也表示你拥有一些他人所渴望的,既然如此,岂能不珍惜天父的好意,保守自己。

不要为明日自夸

箴言27:1   不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

阅读经文:箴言 27:1-3

1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。2要别人夸奖你,不可用口自夸;等外人称赞你,不可用嘴自称。3石头重,沙土沉,愚妄人的恼怒比这两样更重。

不要为明日自夸

1不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。

Don’t brashly announce what you’re going to do tomorrow; you don’t know the first thing about tomorrow. 《The Message》

在圣经里经常提醒我们,人是有限的,因此不要为明日自夸,因为一日要生何事,你尚且不能知道。耶稣皂弟弟雅各在雅各书的第四章就曾举例:嗐,你们有话说:「今天、明天我们要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利。」 其实明天如何,你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾,出现少时就不见了。 你们只当说:「主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事或做那事。」 

有的人在假期带着一家出游,欢欢喜喜上路,悲悲伤伤地结束,因为碰到酒驾,一家四口只留一口,还要住医院。这种事情不胜枚举。前些日子有个人回头一看,年幼的孩子爬上窗户,被窗帘困住几乎没了呼吸。幸好发现得早,马上做急救,捡回了一条命。

因此当把我们自己交托给神,主若愿意,我们就可以活着,也可以做这事或那事。

生活左右铭

箴言26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败坏人的事。

阅读经文:箴言 26:26-28

26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。 27 挖陷坑的,自己必掉在其中;滚石头的,石头必反滚在他身上。 28 虚谎的舌恨他所压伤的人,谄媚的口败坏人的事。

剧烈的毒药

24怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。26他虽用诡诈遮掩自己的怨恨,他的邪恶必在会中显露。

Your enemy shakes hands and greets you like an old friend, all the while conniving against you. When he speaks warmly to you, don’t believe him for a minute; he’s just waiting for the chance to rip you off. No matter how cunningly he conceals his malice, eventually his evil will be exposed in public. (vv.24-26) 《The Message》

24-26节是一段连贯的思想,讲到敌人用虚伪的表现去遮盖心里的苦毒。因此碰到人说甜言蜜语,自己一定要小心,不可轻信人的赞美。就像法利赛人和文士,他们在挑战耶稣,想要引发耶稣说不敬的话之前,都会虚伪地赞美耶稣,称祂为夫子。实际上却是包藏祸心,充满了欲致之于死地的唇枪舌剑。

约瑟的儿子西缅和利未为了为妹妹底拿报仇时,也是用花言巧语使示剑家族去除戒心,接受他们的建议,全族男人接受割礼。在疼痛时,就被西缅和利未带人杀得精光。因此若有人专挑好听的说给你听时,你千万不要得意忘形,反而要荣耀归神,更加谨慎行事为人。因为在撒旦的糖衣之下,都是剧烈的毒药。

不要将谣言当美食

箴言26:22  传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。

阅读经文:箴言 26:22-25

22传舌人的言语如同美食,深入人的心腹。23火热的嘴奸恶的心,好像银渣包的瓦器。24怨恨人的用嘴粉饰,心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语,你不可信他,因为他心中有七样可憎恶的。

不要将谣言当美食

「传舌人的言语,如同美食,深入人的心腹。」(箴言二十六:22)

上帝不要我们倾听小道消息,打听坊间传闻,探听别人隐私。上帝知道人性的软弱,是将谣言当美食。

这经节的「美食」原意是长脓的秽物,吃进去后,会填饱人心的某个空间,在里面生毒。谣言是美食,却是毒物,吃了使人死。因此,我们要远离包打听的人,拒绝据说、可能、或许式的报导,不听传闻的消息,离开互传谣言的聚集。

不传递谣传,是止息谣传最好的方法,求上帝医治我们的内心,关掉爱听小道消息的那扇门,封掉爱打听的那扇窗,填掉以谣言为满足的那个钥匙洞。将上帝的话听清楚,圣经才是真正的美食。

疯狂的世代

箴言26:19  他就像疯狂的人抛掷火把、利箭、与杀人的兵器。

阅读经文:箴言 26:18-21

18人欺凌邻舍,却说:「我岂不是戏耍吗?」19他就像疯狂的人抛掷火把、利箭与杀人的兵器。20火缺了柴就必熄灭,无人传舌,争竞便止息。21好争竞的人煽惑争端,就如余火加炭,火上加柴一样。

笑闹与欺凌

「人欺凌邻舍,却说,我岂不是戏耍吗。」(箴言二十六:18)

罪的清楚呈现,常是政治强盛的地方。强国经常以欺侮隔壁的小国为乐,将邻国视为附庸,定期进贡,抓取人质,随时展示军威,给与恐吓。强国的军国主义是骗局,牺牲许多人的生命,玩弄在少数人的野心间。

罪的清楚呈现,常是权力集中之处。他们经常以污秽的言词中伤对方,以恶意的动作侮辱对方,以不实的谣言羞辱对方。这不是民主,而是人性有罪的表现。

我们要避开笑闹式的戏剧、电影、小说、卡通,有些是侮辱老人、身障、精神病、长得较丑、或身材较矮的人。

人类文明的悲剧是用美好的名词,去包裹可怕的罪恶;用亮丽的口号,去遮掩可怕的凶残;用笑闹的表现,去粉饰可怕的欺凌。

苦难里的智慧

箴言26:16  懒惰人看自己、比七个善于应对的人更有智慧。

阅读经文:箴言 26:14-17

14门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。15懒惰人放手在盘子里,就是向口撤回,也以为劳乏。16懒惰人看自己、比七个善于应对的人更有智慧。17过路被事激动,管理不干己的争竞,好像人揪住狗耳。

不要自怜不向前

「门在枢纽转动,懒惰人在床上也是如此。」(箴言二十六:14)

枢纽是门把,门把只是向左右转,门不会推开,必须转了以后向前推,门才会打开。

举棋不定的人,总在门外徘徊;多疑多虑的人,常在关键处停滞。爱自怜的人,不肯离开自己的床禢。躺在家里很舒服,何需到外闯江湖。睡在床上多惬意,何必出门花力气。

常躺在床上的是病人,一直在床上的是死人。为何在有手、有脚的时候不出去?为何在有力、有气的时候不向前?

求上帝给我们一点勇气,将门推出去,给我们一点信心,离开褥子站起来。与其在床上左右转覆,倒不如到真实的世界练身体。

谁是你生命的主?

箴言26:12  你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。

阅读经文:箴言 26:12-13

12你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。13懒惰人说道上有猛狮,街上有壮狮。

谁是你生命的主?

「你见自以为有智慧的人么,愚昧人比他更有指望。」(箴言二十六:12)

许多人做事是根据他的喜好,喜好什么就做什么,不喜好什么就放弃,或一开始就裹足不前。

上帝警告我们,自以为是的人,未来没有指望。因为他们做事以自己为标准,不会放下自己的看法,寻求上帝的旨意;不会放下自己的喜好,照圣灵的感动而行。

「指望」的原文,是「依附」的意思,如同绳索紧缚。一个人所紧缚的,决定他的未来会如何。不要紧附在错误的人、事、物上,要紧附在耶稣上。背着十字架跟随 主,不要背负自己的喜欢。跟随主,是救恩的窄路,不是自己喜欢或不喜欢,是上帝带领的问题,不是以自己为衡量一切的主体。信耶稣的意义,是接受耶稣作我们 生命的主。

如果样样都以自己的喜好为主,即使他参加许多的聚会与服事,他还是没有得救的人。只有敬虔的外貌,内心没有改变;只有宗教的热忱,生命没有重生,至终是属于撒旦国度的人。

谁是你、我生命的主?是决定我们的一生的关键。