敬畏耶和华,是智慧的开端

阅读经文:9:10  敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。

The fear of Jehovah is the beginning of wisdom.    Proverbs 9:10  

正确的事情,一定有个正确的起头,所有能够存在永远的,一定有个来自永恒的源头。正如一幢伟大的建筑必需立在一块安放精确的房角石上,作其根源;一条源远 流长的大河,必定来自一股永不枯竭的水泉;而优秀的学生,最重要的是心中有一个正确与求真的态度。这是怎么来的?总要有一个开端。

科学与艺术的开端

这种认识开端的学问是怎么来的?上帝在创造的开始,就放在人的心中,或是脑海的深处。因此物理学家发现只要认识移动物质基本的能量,就能讲述天下间各种 光、电、声、热等现象;化学家发现只要认识基本粒子间的作用力,就能推展到世界许多生命界与物质界的反应;生物学家只要认识细胞的基本组成与功能,就能了 解许多保护人类生命与管理大自然各样被造之物的道理。这如同生物化学之父海尔蒙特(Jan Helmont,1580-1644)所说的:「上帝创造生命的法则,仍像是一组隐藏的语言,仍然存在细胞里。」,伟大的学问,人类文明的精华,总有一个 开端。

不只是科学,艺术也是如此。音乐家只要把几个音符放在五线谱的正确位置上,人听了就会感动,就会拍掌,就会起舞;艺术家只要把几个颜色,正确的涂染在画布 上,使光线的角度显出,人看了就会快乐,就得鼓舞,就会成为脑海中一幅美好的印象。音乐之父巴赫(Johann Bach,1685-1750)写道:「音乐是把人隐藏在深处的感情,用最简单的方式抒发出来。」不朽的乐曲与画作,人类艺术的精髓,总有一个开端。

光明和阴间之道

〈箴言〉9:10   敬畏耶和华是智慧的开端,认识至圣者便是聪明。

阅读经文:〈箴言〉9 章 1-18节

在约旦的瓦迪拉姆保护区,靠近沙乌地阿拉伯边界,有个沙漠景观被称为“智慧七柱”,取名于〈箴言〉九章第一节,因为这座山好像是由七根柱子组成。〈箴言〉九章第一节的七根柱子,有人以为是宇宙论的暗喻,指七根柱子代表神创造的七天(包括安息日);当然也有其他不同的说法。在九章的智慧人格化,呼叫人来领受智慧,表示城中充满愚蒙、无知、亵慢的恶人。当我们读每天的新闻时,便会有类似的感受。我们需要智慧来建立自己的人生,不要围绕着钱转,不要被钱当杖使,不要变成钱的奴隶,我们要晓得如何掌握自己的生活。

这一章里有两种筵席。第一种筵席是智慧建造房屋后,邀请城里的愚蒙人和无知的人参加,为了使他们舍弃愚蒙,得以存活,走光明的道。第二种筵席是愚蒙的妇人所预备的,她也同样邀请愚蒙的人和无知的人,但是她所宴请的食物都是偷来的,人去到她那里,就进入了阴间的深处。今年八月3日(农历七月)开始,是台湾人说鬼门关大开的日子,因此有许多命理师出来宣扬怎样才不会得罪鬼魂的方法。有很多人在八月不敢动手术,有很多患者都要求提早或延后开刀,害怕撞到鬼会有闪失。但是有一项追踪十年的统计,农历七月开刀的存活率竟高于农历八月,反而是害怕有闪失而不敢医治的病人,延后开刀的后果堪虞。这是光明的道和阴间道的极大不同之处。

智慧比珍珠更美

〈箴言〉8:11 因为智慧比珍珠更美,一切可喜爱的都不足与比较。

阅读经文:〈箴言〉8 章

智慧是什么?智慧和智力是不一样的。人可以有不同方面的智力,有的人记忆力强,有的人对数理的领悟性高,有的人富感性,有的人对音乐有天份,有的人心灵手巧,学习能力超强,但是这些都在智力的范围。

智慧使人的心里明白,明白正直与邪恶之不同,明白公义和弯曲乖僻并无相通。智慧是一颗明白的心,知道有真理,并且渴求真理和真知识。有的人头脑很灵 活,但是专门喜欢学旁门走道,好像那些做假奶粉、假鸡蛋、假乳鸽的人实在很聪明,他们为了赚钱可以想出很多方法骗人。但是这种人没有智慧,因为他们只看得见钱,他们不追求真理,不知道人死后有审判,不想假如有一天他们自己的孩子吃了他们做的假东西之下场,他们以为只会害到别人。聪明的人不一 定有智慧,有智慧的人必有真正的聪明,晓得选择该走的路。

唯有真智慧可以使领袖的权势稳定,一个只会玩权弄势的领袖,往往很快“玩”完,因为他想愚弄别人,别人也会愚弄他。有智慧的领袖,他的丰富尊荣必定 长久,因为百姓和下属都甘心情愿臣服。因为“公义使邦国高举;罪恶是人民的羞辱” (箴 14:34),作领袖经常要作判断决策,若是心里没有智慧,作出的决策往往摇摆不定,反复无常。智慧的果实胜过黄金,强如精金;智慧的出产超乎高银。人都 知道智慧重要,但是智慧何处寻?

好像牛往宰杀之地

〈箴言〉7:2   遵守我的命令就得存活。保守我的法则,好像保守眼中的瞳人。

阅读经文:〈箴言〉7 章

牛的屠宰之地

「淫妇用许多巧言诱他……少年人立刻跟随他,好像牛往宰杀之地。」(箴言七:21、22)

上帝将淫乱的地方,称为「宰杀之地」。将经不起淫乱的引诱者,视为待宰杀的「牛」。原来淫乱是杀戮,淫乱者是被害己命而不自知。

在圣经里,「牛」有一语双关的意思,正面的涵义是有挺得住的坚强,如同城墙屹立不摇。负面的涵义是被套个环,就容易牵走。

其实,男人具有这两面,工作时很有原则,下班后禁不住一点色情诱惑,就立刻被带着走。工作表现人的强项,色情呈现人的弱点,这两者常只有一墙之隔。

我们要小心,不要被色情之环套住,否则公牛、猛牛、蛮牛、凶牛、黑牛、斗牛,都会变成肉牛。我们也要看清楚,情欲的场所,上帝视为杀戮之地,色情的节目,是属灵瘫痪的麻醉品。

诫命是灯法则是光

〈箴言〉6:23   因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道。

阅读经文:〈箴言〉6:20-35

诫命是灯,法则是光

“因为诫命是灯,法则是光,训诲的责备是生命的道”。说到诫命、法则和责备,没有多少人会喜欢,觉得好像是戴上了孙悟空的金箍,浑身不自由。但是圣经的诫命和法则和金箍完全不同。诫命是灯,灯是为了照亮,使人看得清楚;法则是光,光可以照亮也可以温暖,还有保护的作用。灯和光都是为了让我们看得清楚,以免误入陷阱而受害。

假如人在暗中摸索,难免撞得鼻青脸肿。我每天晚上比较晚睡,有时为了不想吵醒外子,就把灯都关掉,摸索著前进。即使在自己家里,有一点方向感,仍不免撞到什么或踢到什么。设想若是外面没有街灯,出去行走岂不更危险。虽有月光和星光,还是觉得危机重重吧。

在现在的世代,虽然不敢说父亲的诫命都是对的,母亲的法则也是可靠的,但是他们对人生的经历,还是我们立身处世的很好指引。因为父母的引导大多数是为我们的好处。我为何这样说呢?因为有一次看到一个母亲教孩子用电动牙刷,她教孩子要拿着牙刷动来动去。我不可置信地看着她,因为电动牙刷若不稍做停留,很难发挥效果。我一声不发,不好在人家孩子面前说做妈的不是。但是她显然感觉到我的不同意,当我再走一圈回来时,她正在教孩子正确的方法。所以我觉得做父母的若不先省察自己,有时真是乱教孩子。但其居心还是为孩子好的。

所以我们既然为人父母,要寻找真道,明白神的诫命和法则,接受神的教诲,如此才能把正确的观念传给下一代。

耶和华所恨恶的

〈箴言〉6:16  耶和华所恨恶的有六样,连他心所憎恶的共有七样。

阅读经文:〈箴言〉6:12-19

体态语言

「无赖的恶徒……用眼传神、用脚示意、用指点划。」(箴六12-13) 

听人谈沟通技巧的时候,常听说有所谓「体态语言」(body language)。每次听到,总让我想起箴言这句话。故然,圣经并没有说基督徒不应该学习「体态语言」,另一方面,圣经也没有鼓励人在这方面下功夫。 

但是,非常有趣,我留意到,似乎圣经提到「体态语言」的时候都不是好事。除了上边经文之外,还有﹕「以眼传神的、使人忧患。」(箴10:10) 

我因为土头土脑,向来不懂得欣赏什么沟通艺术,每次发现此道高手,我就马上筑起一道防线,提高警惕,唯恐受骗。如果还加上用眼传神、用脚示意、用指点划, 我绝对避之则吉。反之,我喜欢和比较木讷的人相处,容易相信他们。正如中国传统所说的﹕「巧言令色,鲜矣仁」。圣经也说﹕「应对正直的,犹如与人亲嘴。」 (箴廿四26)「是就说是,不是就说不是,若是多说,就是出于那恶者。」「体态语言」大有可能包括在「多说」之中。 

世俗教导有待审查!(张逸萍博士)

飞鸟的急转弯

〈箴言〉6:5   要救自己如鹿脱离猎户的手,如鸟脱离捕鸟人的手。

阅读经文:〈箴言〉6:1-11

飞鸟的急转弯

「如鸟脱离捕鸟人的手。」(箴言6:5)

鸟类是机警的动物,在飞行时遇到危险会急转弯。所以在高速公路上,车子很少撞到鸟类。在乡野,慢慢开车,反而会撞到鸟类。牠们自以为安全,就会失机警。

上帝提醒我们,谨慎自己的言语,免得言过其实;谨慎自己的承诺,超过自己的能力,就成为网罗。日后缠在其间,难以挣脱。我们要谨慎公开的见证,以免日后不 是那样子。我们要谨慎爱情的承诺,以免激情过后难维系。我们不要讲「没问题,这事包在我身上。」、「我保证完成」、「我一定负责到底」、「我支持到底」 等,讲这些话是匹夫之勇,日后成网罗。

对天生热情,喜欢帮助别人的人,要特别小心。有时帮助别人,反而绊倒人,要事先多想一想。主阿,我就是这样的人,请教我急转弯的飞行。(张文亮教授)

信靠主和倚赖主

有人问了一个问题,我们是应该信靠主,还是倚赖主?因为在信靠主时,该做的事,自己还是要努力去做;倚赖主就是我什么都不用做了,上帝,都交给你了,我去玩囉!或睡大觉去!

世界上有一个很有趣的现象,往往越多使用的肢体或技能,它就越发达或越成熟;反之,你一旦不用,它就会越来越衰弱,越来越生疏。你去观察骨折的病人,上了石膏后的脚,三周后拿掉石膏,那部份的肌肉都会萎缩。要再经过锻炼,肌肉才会再长出来。假如你学过第二语言,但是很久没用,你的舌头也会不听使唤了。这是神给人的一个隐形的功课:毋怠惰。

通奸是不是罪

〈箴言〉5:18   要使你的泉源蒙福,要喜悦你幼年所娶的妻。

阅读经文:〈箴言〉5:1-23

自从2013年台湾前文化部长龙应台于行政院会上的一句「通奸罪是落伍的法律」,让通奸除罪化成为外界讨论焦点。许多人分为正反两方纷纷提出看法。赞成通奸除罪化的人,大多数认为:1.刑事处罚不应介入家庭生活,道德也不应用法律处罚。夫妻两人的婚姻结合,是靠情感维系及彼此经营,不须无限上纲国家介入;2.爱情不能用法律绑住,若想借由通奸罪来限制对方发展,到最后却是惩罚自己,无须用通奸罪来紧守一段不忠诚的婚姻;3.通奸罪形式上看似「性别平等」的男女都罚,但是若从实务操作的面向来看,通奸罪的存在,却实质造成了惩罚更多女性的效果。4.再有一个借口,便是通奸罪「是落伍的法律」,因为有「许多国家」都没有这个刑法了。

反对通奸除罪的一面则认为:1. 婚姻不单只是爱情,对家庭的责任才是婚姻核心,因此通奸罪是维持婚姻稳定的重要规范,让有心无胆的人不敢越界;2.台湾现行法律对已婚妇女已缺乏保障,包括财产的分配、子女的教养权,已对妇女相当不公平,若再将通奸除罪化,另一半配偶就可以为所欲为;3. 通奸罪虽然限制人民的性自由,但这是为维护婚姻、家庭制度及社会生活秩序;4. 由于家庭主妇多为经济弱势的一方,一旦发生丈夫外遇,刑法的存在还可协助配偶请求民事赔偿,对弱势的一方有双重的保障。(内容节录自新头壳线上辩论) 

你呢?同不同意通奸除罪论?参与讨论的,有人认为想废除这条法律的人,无非是小三小四和八卦媒体,还有那些唯恐天下不乱的男人。假如你去访问那些在恋爱中的人,你觉得他们会认为通奸是不是罪呢?假如他们的对象常劈腿,与人约炮,你想他们的恋情还能继续吗?劈腿是和别的异性交往,约炮是指约别人发生不必负责任的性活动。不仅如此,在号称最前进的好莱坞,那些明星家庭的分裂,主因绝大多数是一方不忠诚,有了外遇。

保守你心

〈箴言〉4:23  你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。

阅读经文:〈箴言〉4:1-27

做父母的人谁不希望自己的儿女一生平安呢?但是人生的道路何等崎岖,每一个选择都会带我们走往不同的路。因此作为父母的可以给儿女最好的忠告,便是教导他们要保守自己的心胜于一切,因为一生的果效由心发出。这是父母的殷殷教诲,希望儿女持守智慧的道,不要被恶人所乘,以致跌倒。但事实上,现代多数父母怎样教育孩子,完全以他们心中的思念为准,若是情绪不好时,有的父母也会乱来;每个人在成长期都会想试试看,用自己的想法来走自己的路,儿女的想法与父母不同时,就成了不听话的儿女。

心中没有智慧的父母,便无法以智慧教导儿女。我们的价值观及社会观,都已经受到这个社会极大的影响,也受到祖辈的灌输,所以即使知道是智慧,也不一定会跟随。因为我们的想法都很实际,以既得利益为先。凡事都想争第一,都希望自己或孩子比人优秀。所以我们要先省察自己的意念和心思,因为人的意念若只以利益为出发点,很可能到最后得不偿失。就像有一个留学生,去德国留学时,为了省钱,常常不买车票上车。没想到他虽然以最好的学业成绩毕业,找工作时却到处碰壁。他百思不得其解,后来终于有人告诉他,他坐霸王车的记录使许多大公司的主管都觉得此人不可靠,品德上有重大缺失。

因此我们自己要学习智慧之道,走正直的路,保守自己的心,远离恶人的道,才能教导儿女也跟随你的脚步,一生走在平安的路上。

不可行恶人的路,不要走坏人的道。要躲避,不可经过,要转身而去。

智慧人必承受尊荣

〈箴言〉3:35  智慧人必承受尊荣,愚昧人高升也成为羞辱。

阅读经文:〈箴言〉3:30-35

30人未曾加害于你,不可无故与他相争。31不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路。32因为乖僻人为耶和华所憎恶,正直人为他所亲密。33耶和华咒诅恶人的家庭,赐福于义人的居所。34他讥诮那好讥诮的人,赐恩给谦卑的人。35智慧人必承受尊荣,愚昧人高升也成为羞辱。

所罗门王说:“人未曾加害于你,不可无故与他相争”。毕德生牧师在The Message里的译文是:Don’t walk around with a chip on your shoulder,  always spoiling for a fight. 意思是不要老是脸长长的,好像有人对不起你,跟你过不去,或是欠了你好多钱,动不动就生气的意思。我们虽然不可能见人就笑,但是也不要常常给人看脸色。学习和颜悦色的方法,最好是每天早上洗脸时,对着镜中人说:“耶稣爱你,我也爱你”。连说三次,你的表情就会松弛下来,不再那么紧张,甚至笑得出来了。说话的声音调低一点,非必要时,不要大声叫。这样对你的血压有好处,也比较不会喉咙痛。可以在说话前先深呼吸再讲,慢慢就会习惯了。

“不可嫉妒强暴的人,也不可选择他所行的路” 。Don’t try to be like those who shoulder their way through life.   Why be a bully? 可能很多人说他不会做这样的傻事,强暴的人值得嫉妒吗?实际上,对于那些比我们强,不断被老师欣赏或升职的同事,经常有人在背后说他们的坏话,很少人他们是凭本事,反而更多人会说那些人会旁门走道,以致得到师长或上司的青睐。毕德生牧师认为那是一种霸凌的现象,借着自己的力气或强势或财富,夺走原不属于他的。这样的人,虽然大家口头上诋毁,但也有人会非常羡慕,进而嫉妒,以致学习。以为世间就是这样,不横行霸道,就得不到想要的。所以有人说,要先学做人,才能把事情做得好。因为不懂怎样做人,只想借着一些方法或势力拿到自己所要的,却往往会失去更多。