詩篇 150
你們要讚美耶和華！在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！
2 要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂！
3 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂，
4 擊鼓跳舞讚美祂，用絲弦的樂器和簫的聲音讚美祂，
5 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。
6 凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！
來自布農族的《拍手歌》(Kipahpah ima)並非是布農族的傳統歌謠，而是由未受過專業音樂訓練的布農族素人王拓南和伍欽光所創作出來的。
當時他們兩人有感於沒有一首能歡迎好友來教堂禮拜的布農歌，於是用簡單的吉他合弦，創作出這首輕快的布農詩歌，歡迎好友到教堂同享福音，《拍手歌》現在已成為布農族人禮拜時唱的第一首歌。
約翰福音6:37 耶穌說：「凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英國詩人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)創作的一首深具影響力的福音詩歌。這首詩歌的誕生背後有著感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生於一個虔誠的基督徒家庭，但她在年輕時因疾病導致終生癱瘓，這使她陷入深深的痛苦和對神的埋怨。她的生命在一次與瑞士佈道家塞薩爾·馬蘭(Cesar Malan)的交流中發生了轉變。馬蘭鼓勵她「照你本相」來到神面前，無需等待自己變得更好或更完美。這句話深深觸動了夏洛蒂，她重新建立了與神的關係。
1834年，夏洛蒂因身體原因無法參與家人舉辦的慈善活動，感到自己毫無價值。在寂靜的房間中，她回想起馬蘭的話，並受到神話語的激勵，創作了這首詩歌。詩歌的歌詞表達了神接納我們的本相，無論我們有多軟弱或不堪。
創世記1:26 神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
馬太福音5:43-44 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』 44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
1963年8月28日，為了爭取黑人民權，超過25萬人在華盛頓特區舉行「向華盛頓進軍」大遊行，馬丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯紀念堂前發表著名演講《我有一個夢想》（I Have a Dream）。演講中，馬丁·路德·金恩以充滿激情的語言描繪了他對未來的願景：一個沒有種族歧視、人人平等的社會。他重複使用「我有一個夢想」這句話，強調希望黑人與白人能和平共處，並享有平等機會。
馬丁·路德·金恩是一位浸信會牧師，他相信所有人都是按上帝的形象創造（創世記1:26），並應享有平等的尊嚴與權利。他經常引用聖經的教導，愛鄰舍、愛仇敵（馬太福音5:43-44），來支持他提倡非暴力抗議和追求社會正義的立場。
路加福音 5:12-13 有一回，耶穌在一個城裡，有人滿身長了大痲瘋，看見祂，就俯伏在地，求祂說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」 13 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋立刻就離了他的身。
馬太福音 8:14-15 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。 15 耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來，服侍耶穌。
海倫·凱勒出生在美國，從小因病而失去了視力和聽力。她在幼年時期因為無法與外界溝通而感到絕望，生活充滿了挫折。然而，她的人生在安妮·沙利文老師到來後，發生了巨大的轉變。
安妮以她非凡的耐心和誠實的教育方式，從未對海倫放棄，也從未對她說過謊。安妮堅信，教會海倫理解「語言」和「世界」的真實意義，是通往自由和希望的關鍵。因此，她每天通過觸摸手勢和反覆教學，讓海倫認識單詞和物品間的聯繫。
安妮首先透過手指遊戲，將娃娃送給海倫時，她在海倫的手上拼寫出娃娃的單字，然而海倫雖學會手指拼字的方法，卻無法將拼字和物品產生連結。
民數記20:1-12
正月間，以色列全會眾到了尋的曠野，就住在加低斯。米利暗死在那裡，就葬在那裡。
2 會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。 3 百姓向摩西爭鬧說：「我們的弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不得與他們同死。 4 你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和牲畜都死在這裡呢？ 5 你們為何逼著我們出埃及，領我們到這壞地方呢？這地方不好撒種，也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。」 6 摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地。耶和華的榮光向他們顯現。 7 耶和華曉諭摩西說： 8 「你拿著杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 9 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
當以色列人在曠野抱怨缺水時，神曉諭摩西吩咐磐石發出水來。然而，由於摩西的憤怒，他擊打了磐石而非按神的指示行事，結果神說他不能進入應許之地。（民數記20:1-12）
該隱因為神看中亞伯的祭物而不是他的祭物感到憤怒，結果失去理智，殺死了他的弟弟亞伯。該隱的憤怒導致了他犯下大罪，並被神詛咒。（創世記4:1-16）
撒母耳記上18:6-9記載掃羅王因為聽到百姓歌頌大衛勝過他而心生嫉妒與怒火，這讓他開始不斷地試圖殺害大衛，最終導致掃羅偏離神的道路，並失去了王位。
馬可福音13:32-37 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 33 你們要謹慎，警醒祈禱，因為你們不曉得那日期幾時來到。 34 這事正如一個人離開本家，寄居外邦，把權柄交給僕人，分派各人當做的工，又吩咐看門的警醒。 35 所以，你們要警醒，因為你們不知道家主什麼時候來，或晚上，或半夜，或雞叫，或早晨。 36 恐怕他忽然來到，看見你們睡著了。 37 我對你們所說的話，也是對眾人說：要警醒！」
垃圾時間(Garbage time)常用於有時間限制的多種體育賽事，通常在一場比賽中，雙方隊伍的得分分數差距太大，已經難以改變勝負結果，這時剩餘的比賽時間就被稱為垃圾時間。在垃圾時間，雙方成員就不大會盡力投入比賽，大家準備搓掉時間而結束比賽。
也許我們會想：我已經信神，可以得永生了，那我剩餘的人生呢？是不是就等於是體育賽事中的垃圾時間？
在一支隊伍吞下11敗後又即將接續吞下敗仗時，教練準備放棄比賽，派出板凳球員上場來消磨垃圾時間；但這位在過去23場比賽只上場不到55分鐘的球員，卻為球隊帶來了最好的成績。我們可以從林書豪的身上得到學習。
路加福音15:18-20 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』 20 於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
我們在生活中會接觸或經歷許許多多、形形色色的人們，有如雙手捧著滿把海灘的細砂，隨著歲月的流失，細砂似也從手指間隙悄然流走，其中偶有小海螺、小貝殼…，總會讓我們留下難忘的回憶。
他是我五十多年前在教會主日學服事的失親孩子，與祖母同住，住在我們教會後面巷子裡的簡陋房子，他常來教會玩，自然也參加了主日學的活動。當年的他，皮膚黝黑、身材瘦小，學習有點遲緩，個性躁動、倔強，常會罵人、打架，主日學的孩子雖不至於拒絕他，但也常與他保持距離。他一直是主日學的頭痛人物，通常需要幾個老師特別注意照顧。
詩篇4:6 有許多人說：「誰能指示我們什麼好處？」耶和華啊，求祢仰起臉來，光照我們！
詩篇31:16 求祢使祢的臉光照僕人，憑祢的慈愛拯救我。
小兄弟倆人合住在小房間裏，白天沒有陽光，覺得非常陰暗。他們看見外面的陽光很是羨慕，兩人就商量說，我們去把外面的陽光掃一點進來。
於是，兄弟倆拿著掃帚和畚箕，走到外面去掃陽光。掃的時候，畚箕裏好像裝滿了陽光，等到他們把畚箕搬到房間裏的時候，裏面的陽光就不見了。這樣一而再，再而三的掃了許多次，屋內還是一點陽光都沒有。
母親看見很訝異，問說：「你們作甚麼？」他們回答說：「房間裏太黑了，我們要掃一點陽光進來。」母親說：「傻孩子，只要把窗戶打開，陽光自然會進來，何必掃呢？」
創世記28:20-22
雅各許願說：「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神， 22 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡祢所賜給我的，我必將十分之一獻給祢。」
創世記28:10-22記載雅各從別是巴出發，前往哈蘭投靠母舅拉班的初始旅程。從別是巴到哈蘭，兩地相距約800公里（台灣南北距離的兩倍），在古代，這是段漫長的旅程，靠著步行或騎駱駝，長途跋涉需要數週甚至數月的時間。
經過幾天路程，雅各來到路斯，望向遙遠的哈蘭，隨地枕著石頭睡覺，我們可以想像當時雅各內心的惶恐與不安。睡夢中，神在天梯向雅各祝福，雅各睡醒驚懼說：「這地方何等可畏！…乃是神的殿…」於是，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面，將那地方改名叫伯特利（意為神的殿），同時向神許願說：
「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神。…」（創世記28:20-22）
馬太福音7:1-2
你們不要論斷人，免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。
網路一篇文章寫著：有個人初到美國不久，某天早晨到公園散步，看到一些白人坐在草坪上聊天、曬太陽。他心想：「美國人生活真是悠閒，有錢又懂得享受生活。」走了不久，又看到幾個黑人也悠閒地坐在草坪的另一邊，這位先生不禁想到：「唉！黑人失業的問題真嚴重，這些人大概都在領社會救濟金過生活。」
一個人對同樣悠閒地坐在草坪上的白人和黑人，從既有的印象或認知，竟然可以產生如此南轅北轍的主觀想法。哈茲立特有句話：「偏見是無知的孩子。」說得一點都不錯，「人」合「扁」為偏，人一旦有了偏見，就會把「人」看「扁」、看「偏」了。
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