约翰福音3: 16-17 神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不致灭亡，反得永生。 17 因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。
在历史传承中，「公义」和「慈爱」是犹太人代代经历、且传颂的两个神的属性。诗人说：「公义和公平是祢宝座的根基；慈爱和诚实行在祢前面。」（诗篇85:10），大卫也以他生命的经历，见证说：「耶和华在祂一切所行的，无不公义；在祂一切所做的都有慈爱。」（诗篇145:17）
然而，从旧约圣经所描述犹太人和外邦人间的沧桑、血泪历史里，我们也许试想，犹太人会问：「祢的慈爱在哪里？」，外邦人当然也会问：「祢的公义在哪里？」；而我们则是一头雾水，不易看出或分辨「公义」和「慈爱」，进而认识那位创造的神，还有「祂与我有何关系？」。
圣经是描述神与人的关系，仔细数算一下，「公义」一词在旧约出现227处，新约仅有36处；「慈爱」一词在旧约出现188处，新约仅有6处。看来在新约中，「公义」和「慈爱」用以描述神属性的次数减少了许多，神的属性改变了吗？
诗篇131:2 我的心平稳安静，好像断过奶的孩子在他母亲的怀中；我的心在我里面真像断过奶的孩子。
箴言1:33 惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。
科学月刊582期一篇文章谈到「安静」。有些人认为听音乐让人身心放松，不过在2006年一项关于聆听音乐与寂静对于人体的影响报告指出，安静的环境较有音乐的环境更让人体放松。
研究人员邀请24名受试者，一半为受过音乐训练的音乐家，另外一半为未受过音乐训练的学生，让他们听六种不同旋律、节奏、和弦的音乐，但在音乐间穿插2分钟的寂静。研究人员发现那寂静的2分钟，受试者的心跳、呼吸频率等生理状况明显较趋缓，因此他们在结论提到，安静的声音较音乐来的让人放松。
安静也许是身体重新生长的要素之一。2013年的研究中，研究人员让不同组的小鼠分别听白噪音（类似电风扇、吹风机运作时发出的声音）、莫札特奏鸣曲、事先录制狗的叫声以及其中一组绝隔外界声音，每天数小时。
诗篇127:3 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是祂所给的赏赐。
陪伴孩子长大就像打一场篮球，随着时间、岁月的延伸，角色变了…
从起头，我们徘徊球场边，扮演孩子的教练，左手拿毛巾，右手带水杯，千叮咛走位，万交代防守；随着球赛的进行，我们来回走动，或举手、或顿足，眼睛盯着孩子的身影，呐喊指挥、握拳叹息，差点没冲入球场，抱起孩子灌篮得分。
接下来，我们跃入球场内，成了孩子的队友，牵手搭背围圈圈，大喊三声「嘿！嘿！嘿！」，一起加油；随着球赛的进行，我们试着阻挡、抄截、跳传、助攻，就是想把球传给孩子，等著看孩子投球，一刷进网得分。
然后呢，我们坐在观众席，化身孩子的球迷，或许我们会跳脚大吼对手犯规、越位，但是鼓掌红了手，嘶喊失了声应该是我们的经常；随着球赛的进行，
马太福音25:40 我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。
有次到高雄市参加一个政府部门的开标审查会，遇见同校教书的老师也参与审查，他是教会的弟兄，也是我在西北的老同学。审查会结束一齐搭火车回台南，途中他兴奋的分享：「我去年到柬浦寨短宣。」我眼睛一亮，说：「你到诈骗园区短宣！大挑战！」「没有！我们去偏远贫困的区域。」他咧著嘴笑说：「我啥事都不会做，我教他们折纸。」这位弟兄是学校的特聘教授，是政府的环评委员、是国内空气污染的顶尖专家，但是，他在偏乡的短宣里，教「折纸」。
年轻的时候习惯在繁杂的教会服事中，抽空去探视长者。进入长者的居家或养护之家，蹲下来，唸一处经文（总是诗篇第23篇），唱一首圣诗（清唱，还会走调），长者挥动枯槁的手，低语感谢，泛红的眼睛簌簌滴下泪珠；在哽咽中为长者祷告，心里莫名地感受到他们透露出“ 近乡情怯 ”、或是前路茫茫的落寞，我体会到「老」的感觉，那个瞬间似乎很贴近神。
约翰福音1:1-4 太初有道，道与神同在，道就是神。 2 这道太初与神同在。 3 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 4 生命在他里头，这生命就是人的光。 5 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
约翰福音8:12 耶稣又对众人说：「我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」
希腊古诗记载，远在西元前666年，地中海上就有导航用的「灯标」，当时在埃及与腓尼基船只进出频繁的尼罗河及地中海沿岸，筑有类似我国古代建于边境的「烽隧台」或「烽火台」，焚烧柴草产生火光，作为船只夜间航行的辨识目标。
世界上最早的灯塔是「亚历山卓」灯塔，位于埃及的亚历山卓对面的法罗斯岛上，也叫「法罗斯岛(Pharos)」灯塔，是古代世界七大奇蹟之一。这灯塔大约在西元前283年由小亚细亚的建筑师索斯塔特(Sostrate)设计，在托勒密王朝时建造，二十余年始完成，三层楼的塔高约130公尺，强光足以照亮方圆55公里的海面。
灯塔通常用来提供船舶定位、引导船只航行、指示港口航道、警示险礁浅滩…，它的功能是确保海上船舶航行安全。人们常用灯塔来形容人生的方向、希望…
诗篇23:5 祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
以赛亚书58:11 耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
有一富户人家，主人带着仆人清早提着一大桶香浓的牛奶，准备分送给窝居大宅边的流浪汉。
第一位来到主人面前，举起他的杯子要装牛奶，主人问：「杯子内怎还有半杯黄色的液体？」他回应着：「这是我特别留下来的绍兴酒，舍不得丢掉。」仆人在旁提醒他：「倒掉它吧！牛奶不能混酒喝。」他犹豫片刻，拿着那半杯绍兴酒离开了。
接着第二位，主人皱着眉头问他：「你的杯内还有牛奶，已经发酸了！」他说：「这是您上个星期给我的，我喝不完，一直留存著。」仆人插话说：「喝不完，何不分给别人？现在牛奶发酸了，不能喝。倒掉它吧！」他踌躇著，紧握那半杯酸牛奶离开了。
诗篇23:5 祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
以赛亚书58:11 耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。
有一富户人家，主人带着仆人清早提着一大桶香浓的牛奶，准备分送给窝居大宅边的流浪汉。
第一位来到主人面前，举起他的杯子要装牛奶，主人问：「杯子内怎还有半杯黄色的液体？」他回应着：「这是我特别留下来的绍兴酒，舍不得丢掉。」仆人在旁提醒他：「倒掉它吧！牛奶不能混酒喝。」他犹豫片刻，拿着那半杯绍兴酒离开了。
接着第二位，主人皱着眉头问他：「你的杯内还有牛奶，已经发酸了！」他说：「这是您上个星期给我的，我喝不完，一直留存著。」仆人插话说：「喝不完，何不分给别人？现在牛奶发酸了，不能喝。倒掉它吧！」他踌躇著，紧握那半杯酸牛奶离开了。
约翰福音12:24-25 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
莫大的恩典让我能领受神的话语， 且能与你(妳)分享. 分享中， 祷告里， 心中总是有个祷求， 我们能一起明白神的话语， 跟随主的脚步， 经历圣灵的保守， 让我们走出疑惑， 失望， 挫折及失败的阴影， 寻得平安喜乐的生命. 我恳求神， 照着祂丰盛的慈爱和不断绝的怜悯， 成就祂对我们每一个人的应许。
带着担忧，我们走入2025年，因为我们亲眼看见耶稣的提醒：
「你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震、饥荒。这都是灾难的起头。」（马可福音13:7-8）
带着使命，我们走入2025年，因为我们明白领受耶稣的托付：「但你们要谨慎；因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故站在诸侯与君王面前，对他们作见证。然而，福音必须先传给万民。」（马可福音13:9-10）
诗篇59:16 但我要歌颂祢的力量，早晨要高声称颂祢的慈爱；因为祢作过我的高台，在我急难的日子作过我的避难所。
诗篇46:5 神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。
新衣、新车、新房…，每一个人都喜欢，但不竟然人人都能得到，且能经常得到。机会，也是每一个人都喜欢，但奇妙的是，人人都能得到，且能经常得到；每一天全新的早晨，摆在你眼前的就是全新的机会，你想如何踏出今天的第一步？
早晨是「我新的存在」，显明神在我身上，不断绝的慈爱与怜悯。「我们不致消灭，是出于耶和华诸般的慈爱；因祂的怜悯不致断绝。每早晨，这都是新的；祢的诚实极其广大！」（耶利米哀歌3:22-23）
早晨是「更新的开始」，忧愁留在昨夜梦回，不再藏于今日思绪。「祂的怒气不过是转眼之间；祂的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。」（诗篇30:5）
传道书2:22-23 人在日光之下劳碌、累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？ 23 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。
传道书2:24 人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。
传道书1:12-2:26描述传道者（多数学者认为是所罗门王）专心用智慧寻求、查究天下（日光之下）所做的一切事，找寻生命的意义。
他本以智慧为荣，却发现多有智慧，就多有愁烦；加增知识，就加增忧伤（传道书1:16-18）。他试着用欢乐来满足自己，用酒来使肉体舒畅，为自己建造房屋、栽种葡萄园、修园栽树、挖池浇灌，也经营家业，买仆婢、得牛羊、积财宝、拥妃嫔…；他得到眼所求的、心所乐的，这是他从劳碌中所得的分、所成的功。（传道书2:1-11）
他看出智慧胜过愚昧，智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行；然而，他发现智慧人和愚昧人都要都必遇见一件事，就是都要面对死亡，都被忘记，完全没有差异。（传道书2:12-16）
更有甚者，传道者发现自己用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人，那人是智慧、是愚昧，谁能知道？竟要管理他劳碌所得的，就是在日光之下用智慧所得的。（传道书2:17-21）
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