诗篇第23篇 大卫的诗。
1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
久未谋面的西北弟兄回应昨天「我必不致缺乏」的分享，他捎来Leanna Crawford在2024年创作的一首以诗篇第23篇为灵感的歌曲《Still Waters》（可安歇的水边），这首歌带来一个不同的诠释。
Leanna在歌曲中唱出「我现在正缺乏」的渴望…，我知道祢的话语充满力量，所以我要一遍又一遍地说，直到我的灵魂苏醒(I’ll say it over and over till my soul’s reminded)。这首歌的中译歌词是这样写着…
玛琳姑妈一百零三岁时说：将经文刻在心版上，以备不时之需。
诗篇第23篇 大卫的诗。
1 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。
2 祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
3 祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
4 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祢与我同在，祢的杖、祢的竿都安慰我。
5 在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。
6 我一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
每一次读大卫所写的诗篇第23篇，总会有不一样的领受。大卫是牧羊人，他深深体会牧羊人照顾羊群的心意，他说：「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。」这句话反映出，他处身羊群，他「满足」于神的牧养。
「我必不致缺乏(I shall not want)」指的是「够了，不缺乏，就无所需求」；有如诗篇16:2，大卫的心对神说：「我的好处不在祢以外(I have no good apart from you)」，一切的好处都在神里面，在神里面就不致缺乏。「我必不致缺乏」这句话是诗篇第23篇的起头，也是结论。
传道书3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。
诗篇19:1 诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。
诗篇104:24 耶和华啊，祢所造的何其多！都是祢用智慧造成的；遍地满了祢的丰富。
艾萨克·牛顿(Isaac Newton)不仅是科学家，还是一位虔诚的圣经研究者。牛顿花费大量时间研究圣经，他曾说：「我每天都研读圣经，并相信它是上帝的话语。」他甚至在去世时留下了超过一百万字的圣经笔记。
西元1665至1666年间，英国爆发鼠疫，牛顿被迫离开剑桥大学，回到林肯郡的农村家中。他的居所宁静而简朴，只有绿草如茵的田野和缓慢流动的时间作伴。他常常清晨坐在窗前，阳光洒进房间，他翻开圣经，手指轻划著经文，仿佛寻找著某种无声的答案。
提摩太后书2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
在2021年国庆庆典，用族语为全台祷告的阿美族青年林志鹏，其实在上场前，因往日的人生破碎经历，他觉得自己不配为大家祝福。小时的他，时常在学校打架、闹事，和老师唱反调，交到许多坏朋友，生命浑浑噩噩；加上父亲酗酒、母亲罹患忧郁症，弟妹无人照顾，身为长子的他，背负家庭重担。
当时，万民敬拜祷告中心主任牧师颜金龙、师母丸山阳子，为关怀弱势原住民，创立「原住民关怀协会」，提供到宅服务的帮助，包括安排老师到家中、免费教导孩子们功课，并提供生活物资，至家中探访，带来陪伴与安慰。
有次，林志鹏参加聚会，听到耶稣为世人被钉十架，他忆起当时「心中被圣灵大大感动，感受到有位非常爱我的神，在我身边！」每次聚会结束，丸山阳子师母为其按手祷告时，他也感受到温暖力量。但那时，他想用金钱来改变家庭，以致逐渐疏远教会，将大把时间投入于工作。
提摩太后书2:21 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
在2021年国庆庆典，用族语为全台祷告的阿美族青年林志鹏，其实在上场前，因往日的人生破碎经历，他觉得自己不配为大家祝福。小时的他，时常在学校打架、闹事，和老师唱反调，交到许多坏朋友，生命浑浑噩噩；加上父亲酗酒、母亲罹患忧郁症，弟妹无人照顾，身为长子的他，背负家庭重担。
当时，万民敬拜祷告中心主任牧师颜金龙、师母丸山阳子，为关怀弱势原住民，创立「原住民关怀协会」，提供到宅服务的帮助，包括安排老师到家中、免费教导孩子们功课，并提供生活物资，至家中探访，带来陪伴与安慰。
有次，林志鹏参加聚会，听到耶稣为世人被钉十架，他忆起当时「心中被圣灵大大感动，感受到有位非常爱我的神，在我身边！」每次聚会结束，丸山阳子师母为其按手祷告时，他也感受到温暖力量。但那时，他想用金钱来改变家庭，以致逐渐疏远教会，将大把时间投入于工作。
诗篇 150
你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂！
2 要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！
3 要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂，
4 击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂，
5 用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。
6 凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！
来自布农族的《拍手歌》(Kipahpah ima)并非是布农族的传统歌谣，而是由未受过专业音乐训练的布农族素人王拓南和伍钦光所创作出来的。
当时他们两人有感于没有一首能欢迎好友来教堂礼拜的布农歌，于是用简单的吉他合弦，创作出这首轻快的布农诗歌，欢迎好友到教堂同享福音，《拍手歌》现在已成为布农族人礼拜时唱的第一首歌。
约翰福音6:37 耶稣说：「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英国诗人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)创作的一首深具影响力的福音诗歌。这首诗歌的诞生背后有着感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生于一个虔诚的基督徒家庭，但她在年轻时因疾病导致终生瘫痪，这使她陷入深深的痛苦和对神的埋怨。她的生命在一次与瑞士布道家塞萨尔·马兰(Cesar Malan)的交流中发生了转变。马兰鼓励她「照你本相」来到神面前，无需等待自己变得更好或更完美。这句话深深触动了夏洛蒂，她重新建立了与神的关系。
1834年，夏洛蒂因身体原因无法参与家人举办的慈善活动，感到自己毫无价值。在寂静的房间中，她回想起马兰的话，并受到神话语的激励，创作了这首诗歌。诗歌的歌词表达了神接纳我们的本相，无论我们有多软弱或不堪。
创世记1:26 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」
马太福音5:43-44 「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』 44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
1963年8月28日，为了争取黑人民权，超过25万人在华盛顿特区举行「向华盛顿进军」大游行，马丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯纪念堂前发表著名演讲《我有一个梦想》（I Have a Dream）。演讲中，马丁·路德·金恩以充满激情的语言描绘了他对未来的愿景：一个没有种族歧视、人人平等的社会。他重复使用「我有一个梦想」这句话，强调希望黑人与白人能和平共处，并享有平等机会。
马丁·路德·金恩是一位浸信会牧师，他相信所有人都是按上帝的形象创造（创世记1:26），并应享有平等的尊严与权利。他经常引用圣经的教导，爱邻舍、爱仇敌（马太福音5:43-44），来支持他提倡非暴力抗议和追求社会正义的立场。
路加福音 5:12-13 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 13 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」大痲疯立刻就离了他的身。
马太福音 8:14-15 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。 15 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来，服侍耶稣。
海伦·凯勒出生在美国，从小因病而失去了视力和听力。她在幼年时期因为无法与外界沟通而感到绝望，生活充满了挫折。然而，她的人生在安妮·沙利文老师到来后，发生了巨大的转变。
安妮以她非凡的耐心和诚实的教育方式，从未对海伦放弃，也从未对她说过谎。安妮坚信，教会海伦理解「语言」和「世界」的真实意义，是通往自由和希望的关键。因此，她每天通过触摸手势和反复教学，让海伦认识单词和物品间的联系。
安妮首先透过手指游戏，将娃娃送给海伦时，她在海伦的手上拼写出娃娃的单字，然而海伦虽学会手指拼字的方法，却无法将拼字和物品产生连结。
民数记20:1-12
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 3 百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？ 5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」 6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 7 耶和华晓谕摩西说： 8 「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」 9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
当以色列人在旷野抱怨缺水时，神晓谕摩西吩咐磐石发出水来。然而，由于摩西的愤怒，他击打了磐石而非按神的指示行事，结果神说他不能进入应许之地。（民数记20:1-12）
该隐因为神看中亚伯的祭物而不是他的祭物感到愤怒，结果失去理智，杀死了他的弟弟亚伯。该隐的愤怒导致了他犯下大罪，并被神诅咒。（创世记4:1-16）
撒母耳记上18:6-9记载扫罗王因为听到百姓歌颂大卫胜过他而心生嫉妒与怒火，这让他开始不断地试图杀害大卫，最终导致扫罗偏离神的道路，并失去了王位。
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