约翰福音15:2 凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
路加福音6:43-45 因为没有好树结坏果子，也没有坏树结好果子。 44 凡树木看果子就可以认出它来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。 45 善人从他心里所存的善就发出善来，恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。
儿少时家中小康，但孩子们却觉得富裕，因为我们日式房舍前有个七八十坪的庭园；大门进来沿着左手边绕一圈，一棵不大结果的柚子树，两三棵木瓜树，绕到右边的杨桃树是庭园中的主角，枝叶茂盛、结果累累，也是孩子们攀爬戏耍的园地，接下来是释迦树和阿嬷最喜欢的玉兰花树。在庭园里爬树、摘果，树荫下乘凉、读书，当然还有浇水、松土、扫落叶…皆是无法抹灭的甜美回忆。
创世记24:62-63 那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。 63 天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。
有段日子（一直到现在），我喜欢在忙碌的工作中，抽空到外地参与审查案件，案件跟自己无关，打个分数、做个评比，没有压力又不用费心；重点是，在往返交通时刻，我可以在区间车、高铁上观看车窗外掠过的树木、田野、蓝天…，这些是我平常在办公室未曾思想、未曾留意的情景。看着，看着，心中涌起一种满足感，我感谢祂！
台风过后隔天前往云林出差，我提早一个多小时到高铁站，静坐等候，默然想起一段经文：「那时，以撒住在南地，刚从庇耳拉海莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。」（创世记24:62-63）
「庇耳拉海莱」的字义是「那看顾我的永活者之井」，是往书珥旷野路上的水泉，夏甲被驱逐时在此处遇见神（创世记16:1-14）。亚伯拉罕死后，以撒从南地迁往靠近庇耳拉海莱居住（创世记25:11）。
创世记24:62-63描述以撒从庇耳拉海莱回到当时住处南地，「天将晚，以撒出来在田间默想(Isaac went out to meditate in the field at the eventide)」。也许是经过一段艰辛取水的旅程，一天将尽，傍晚时分，以撒默想一天神的带领。接着，圣经很特别的给了一个转折，以撒举目一看，见来了些骆驼，还有从美索不达米亚千里迢迢迎回的妻子利百加（创世记24:64-67）。
马太福音 19:26 耶稣看着他们说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」
马太福音5:13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？
「你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？」（马太福音5:13）
徐宾诺护理师(Alfhild J. Gislefoss)和纪欧惠医师(Bjarne Gislefoss)是埔里人最感念的阿公、阿妈。1950年代，这两位来自挪威的医师夫妇，离开安稳的欧洲生活，来到缺乏医疗、物资匮乏、疾病肆虐的台湾埔里山区。他们没有带来富裕的资金或豪华的设备，带来的是一种「盐」的力量，真诚的爱与医治的心。
徐宾诺从小立志成为宣教士，他选择成为一名护理师。1943年，进入奥斯陆护理学校学习，毕业后立刻献身于医疗宣教的事工。1952年，他受挪威协力差会差派，坐了三个月的船来到台湾，先到马偕医院，再到新庄痲疯病院，最后在埔里基督教医院（简称「埔基」）落脚，并加入由美籍宣教士孙理莲与谢纬医师所创办的「基督教山地中心诊所」，开始异乡医疗的传道生涯。
纪欧惠生于丹麦哥本哈根，在挪威长大，1939年就读奥斯陆医学院，取得医师执照后，赴美国研习麻醉医学成为麻醉专科医师。1960年代台湾流行小儿麻痺，许多肢体残障患者需要矫正手术，她受邀来台湾指导麻醉技术。1963年，她被挪威路加信义会指派到埔基为偏远山区作医疗工作。
马太福音 19:26 耶稣看着他们说：「在人这是不能的，在神凡事都能。」
马太福音5:14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
张进益牧师1972年生于台湾台中市，家中有六姊一兄，小时候因为爸爸生意不顺而搬到台中渔村生活。他于高中辍学后跟随其兄加入黑社会，成为率众吸毒、斗殴及勒索的黑帮分子。他的人生就像深夜中一艘没有灯塔引导的船，不断被暗礁击碎。两度入狱的他，甚至一度觉得自己的人生「没有翻身的可能」。
他因重度毒瘾造成身体严重创伤，在苗栗「仰望之家」的帮助下，他遇见了神的光。这光不仅照亮了他的罪，也温暖了他冰冷的心。他开始戒毒、悔改，接受装备，成为少年事工的牧者。
2001年，张进益携手妻子杨淑慧及更生团契台湾总会成立「更生团契桃园少年之家」，2010年取「上帝大大改变我们」之意创立「大改乐团」，2017年1月，成立「荣益教会」，并担任该教会牧师。
哥林多后书1:20 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。
雅各书 1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在祂并没有改变，也没有转动的影儿。
在主日早晨的崇拜中，脑海里浮出一个感动：在G-o-d中多加一个 “o”，你就会得到G-o-o-d，从英文字面上呈现「All (o) in God is good（一切在神里面都是好的）」(Put an extra “o” into G-o-d and you get G-o-o-d. So literally, all (o) in God is good.)。
创世记第一章描述神的创造：神说话，于是光、天空（空气）、陆地、海洋、植物、日月星辰、空中与水中动物、地上动物和人类，就逐日出现。每一日创造之后，都有一句重复的宣告：「神看着是好的」（创世记1:4, 10, 12, 18, 21, 25）。
到第六日结束时，更进一步说：「神看着一切所造的都甚好。」（创世记1:31）。
「凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约翰壹书5:1-4）
愿台湾的风声、雨声、虚声、怨声、怒声…，声声止息！
愿台湾从神而生，因爱、因信、因盼望而生，生生不息！
伫(在)东方的太平洋，有一个岛屿，伊(她)的名叫做台湾。
青翠山脉，蓝色的海，彼(她)是上帝尚(最)美的恩赐。
感谢上帝，创造天地，赏赐美丽的土地。
勤奋的人民，善良温纯，若像上帝荣耀的日光。
一代传一代，永永世世，阮(我们)欲(要)荣耀上帝的日光。
啦~ 啦~ 阮欲感谢祢，赏赐阮美丽的土地。
啦~ 啦~ 阮欲感谢祢，阮欲荣耀上帝的日光。
早晨到学校的途中看见台南西边一道彩虹，想起神所立的永约：
约翰福音 13:8 彼得说：「你绝不可洗我的脚，永远不可！」
耶稣说：「如果我不洗你，你就与我没有份了。」
《彼面桶水》(台语/ 那一桶水) 由中山大学李忠潘教授思念父亲填词，王明哲作曲，细腻描绘父亲的爱。李忠潘有九个兄弟姊妹，他与兄长都是博士，其他姊弟妹也都有成就，惟父母并未受教育，每日辛苦打拼抚养子女，盼子女有成。
父母为省钱，以古井打水，一桶清水先洗小孩的脸，后再洗身体，直到水桶的水黑了。在打水洗澡时光流转间，小孩随着时间渐长大，李忠潘细腻描述思念回忆过往家人相处、父母疼爱与至今的感受…。
一面桶的井水，是每日暗头仔，咱约定的所在。(那一桶井水，是每天黄昏后，我们约定的地方)
彼面桶的水，咱作伙洗面，揉身躯及洗脚；(那一桶水，我们一起脸，擦身体和洗脚)
彼面桶的水，有你操劳的汗，嘛有你对阮的疼。(那一桶水，有你操劳的汗，也有你对我们的爱)
约翰壹书4:7 亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
以赛亚书46:3-4 雅各家，以色列家一切余剩的，要听我言！你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀揣。4 直到你们年老，我仍这样；直到你们发白，我仍怀揣。我已造做，也必保抱；我必怀抱，也必拯救。
一位带着工程帽、穿着沾满污渍工作服、皮肤黝黑的父亲徘徊在校门口，心里忐忑不安地想着，下了课的小明今天是否又是衣衫不整、鼻青眼肿，可能还伴随着老师的告状：「谁是小明的爸爸？」
一群孩子蜂涌而出校门，宏亮的声音冒出：「那个没打领带、黑黑的，就是我爸爸！」父亲望着迎面而来的小明，帽子歪了，鞋带松了，书包没扣好…，衣衫看来完整，还挤眉弄眼，父亲长舒一口气。跟在后头的老师，微笑挥手说：「小明的爸爸，明天父亲节，欢迎你出席家长座谈会。」父亲点了个头，牵着小明的手离开校门口。
箴言4:1 众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。
箴言23:24 义人的父亲必大得快乐；人生智慧的儿子，必因他欢喜。
申命记5:16 当照耶和华你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。
当一个人失去父爱，心中往往会留下深深的空缺。唯有经历与神相遇后，那真正不离不弃、永远慈爱的「天父的爱」才能填满这空缺，且满溢而出。
美国知名演员克里斯·普瑞特(Chris Pratt)以《星际异攻队》、《侏罗纪世界》等电影而广为人知，但他的成长过程并不如银幕上的英雄般光鲜。他坦言，在他青少年时期，父亲与家庭疏离，逐渐变得沉默、冷漠，几乎没有情感交流，这段关系在他内心留下深刻的伤痕。
普瑞特大学一年级就退学，当过打折票推销员、脱衣舞猛男，然后到了夏威夷毛伊岛生活，睡在厢型车或海滩上的帐棚内，收入也仅能维持生活基本开支。
创世记22章1-19节记载亚伯拉罕带着以撒上摩利亚山献祭。亚伯拉罕心里明白，这不是习常的献祭，而是献上他晚年得来、万分疼爱的以撒。往摩利亚山的路，漫长且沉重，亚伯拉罕手拿刀与火，以撒背负献燔祭的柴，父子俩人一步步走向神所指定的山。圣经简洁却有力的描述：「于是二人同行。」（创世记22:6）
旅程中亚伯拉罕沉默不语，脚步坚定，心中却藏着撕裂的痛。以撒问：「父亲哪！」亚伯拉罕说：「我儿，我在这里。」以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。」圣经再次描述：「于是二人同行。」（创世记22:8）
「二人同行」不只是地上的路，更是心灵的同步：父亲在信心中前行，儿子在顺服中同行，他们一起经历神的考验，也一起见证神的预备（创世记22:16-18）。
长久以来，我们家以及父亲的家，除了家人偶有远行、或迁移外地，主日总是「家人同行」到教会的日子。对我而言，感受更觉深刻，因为我除了出国读书期间外，就一直在台南；从小跟着父亲到教会，他刻钢板，我学刻钢板，他画海报，我学画海报…，他教主日学、讲故事，我也学教主日学、讲故事…，我就是这样与父亲「同行」长大的。但是，父亲与我也有一段沉重的「同行」旅程。
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