诗篇 150
你们要赞美耶和华！在神的圣所赞美祂，在祂显能力的穹苍赞美祂！
2 要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂！
3 要用角声赞美祂，鼓瑟弹琴赞美祂，
4 击鼓跳舞赞美祂，用丝弦的乐器和箫的声音赞美祂，
5 用大响的钹赞美祂，用高声的钹赞美祂。
6 凡有气息的都要赞美耶和华！你们要赞美耶和华！
来自布农族的《拍手歌》(Kipahpah ima)并非是布农族的传统歌谣，而是由未受过专业音乐训练的布农族素人王拓南和伍钦光所创作出来的。
当时他们两人有感于没有一首能欢迎好友来教堂礼拜的布农歌，于是用简单的吉他合弦，创作出这首轻快的布农诗歌，欢迎好友到教堂同享福音，《拍手歌》现在已成为布农族人礼拜时唱的第一首歌。
约翰福音6:37 耶稣说：「凡父所赐给我的人必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。」
《照我本相》(Just As I Am)是由英国诗人夏洛蒂·艾略特(Charlotte Elliott)创作的一首深具影响力的福音诗歌。这首诗歌的诞生背后有着感人的故事。
夏洛蒂·艾略特出生于一个虔诚的基督徒家庭，但她在年轻时因疾病导致终生瘫痪，这使她陷入深深的痛苦和对神的埋怨。她的生命在一次与瑞士布道家塞萨尔·马兰(Cesar Malan)的交流中发生了转变。马兰鼓励她「照你本相」来到神面前，无需等待自己变得更好或更完美。这句话深深触动了夏洛蒂，她重新建立了与神的关系。
1834年，夏洛蒂因身体原因无法参与家人举办的慈善活动，感到自己毫无价值。在寂静的房间中，她回想起马兰的话，并受到神话语的激励，创作了这首诗歌。诗歌的歌词表达了神接纳我们的本相，无论我们有多软弱或不堪。
创世记1:26 神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」
马太福音5:43-44 「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』 44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
1963年8月28日，为了争取黑人民权，超过25万人在华盛顿特区举行「向华盛顿进军」大游行，马丁·路德·金恩(Martin Luther King Jr.)在林肯纪念堂前发表著名演讲《我有一个梦想》（I Have a Dream）。演讲中，马丁·路德·金恩以充满激情的语言描绘了他对未来的愿景：一个没有种族歧视、人人平等的社会。他重复使用「我有一个梦想」这句话，强调希望黑人与白人能和平共处，并享有平等机会。
马丁·路德·金恩是一位浸信会牧师，他相信所有人都是按上帝的形象创造（创世记1:26），并应享有平等的尊严与权利。他经常引用圣经的教导，爱邻舍、爱仇敌（马太福音5:43-44），来支持他提倡非暴力抗议和追求社会正义的立场。
路加福音 5:12-13 有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大痲疯，看见祂，就俯伏在地，求祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」 13 耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」大痲疯立刻就离了他的身。
马太福音 8:14-15 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。 15 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来，服侍耶稣。
海伦·凯勒出生在美国，从小因病而失去了视力和听力。她在幼年时期因为无法与外界沟通而感到绝望，生活充满了挫折。然而，她的人生在安妮·沙利文老师到来后，发生了巨大的转变。
安妮以她非凡的耐心和诚实的教育方式，从未对海伦放弃，也从未对她说过谎。安妮坚信，教会海伦理解「语言」和「世界」的真实意义，是通往自由和希望的关键。因此，她每天通过触摸手势和反复教学，让海伦认识单词和物品间的联系。
安妮首先透过手指游戏，将娃娃送给海伦时，她在海伦的手上拼写出娃娃的单字，然而海伦虽学会手指拼字的方法，却无法将拼字和物品产生连结。
民数记20:1-12
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2 会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 3 百姓向摩西争闹说：「我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 4 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？ 5 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。」 6 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。 7 耶和华晓谕摩西说： 8 「你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。」 9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
当以色列人在旷野抱怨缺水时，神晓谕摩西吩咐磐石发出水来。然而，由于摩西的愤怒，他击打了磐石而非按神的指示行事，结果神说他不能进入应许之地。（民数记20:1-12）
该隐因为神看中亚伯的祭物而不是他的祭物感到愤怒，结果失去理智，杀死了他的弟弟亚伯。该隐的愤怒导致了他犯下大罪，并被神诅咒。（创世记4:1-16）
撒母耳记上18:6-9记载扫罗王因为听到百姓歌颂大卫胜过他而心生嫉妒与怒火，这让他开始不断地试图杀害大卫，最终导致扫罗偏离神的道路，并失去了王位。
马可福音13:32-37 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯有父知道。 33 你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。 34 这事正如一个人离开本家，寄居外邦，把权柄交给仆人，分派各人当做的工，又吩咐看门的警醒。 35 所以，你们要警醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。 36 恐怕他忽然来到，看见你们睡着了。 37 我对你们所说的话，也是对众人说：要警醒！」
垃圾时间(Garbage time)常用于有时间限制的多种体育赛事，通常在一场比赛中，双方队伍的得分分数差距太大，已经难以改变胜负结果，这时剩余的比赛时间就被称为垃圾时间。在垃圾时间，双方成员就不大会尽力投入比赛，大家准备搓掉时间而结束比赛。
也许我们会想：我已经信神，可以得永生了，那我剩余的人生呢？是不是就等于是体育赛事中的垃圾时间？
在一支队伍吞下11败后又即将接续吞下败仗时，教练准备放弃比赛，派出板凳球员上场来消磨垃圾时间；但这位在过去23场比赛只上场不到55分钟的球员，却为球队带来了最好的成绩。我们可以从林书豪的身上得到学习。
路加福音15:18-20 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』 20 于是起来，往他父亲那里去。相离还远，他父亲看见，就动了慈心，跑去抱着他的颈项，连连与他亲嘴。
我们在生活中会接触或经历许许多多、形形色色的人们，有如双手捧著满把海滩的细砂，随着岁月的流失，细砂似也从手指间隙悄然流走，其中偶有小海螺、小贝壳…，总会让我们留下难忘的回忆。
他是我五十多年前在教会主日学服事的失亲孩子，与祖母同住，住在我们教会后面巷子里的简陋房子，他常来教会玩，自然也参加了主日学的活动。当年的他，皮肤黝黑、身材瘦小，学习有点迟缓，个性躁动、倔强，常会骂人、打架，主日学的孩子虽不至于拒绝他，但也常与他保持距离。他一直是主日学的头痛人物，通常需要几个老师特别注意照顾。
诗篇4:6 有许多人说：「谁能指示我们什么好处？」耶和华啊，求祢仰起脸来，光照我们！
诗篇31:16 求祢使祢的脸光照仆人，凭祢的慈爱拯救我。
小兄弟俩人合住在小房间里，白天没有阳光，觉得非常阴暗。他们看见外面的阳光很是羡慕，两人就商量说，我们去把外面的阳光扫一点进来。
于是，兄弟俩拿着扫帚和畚箕，走到外面去扫阳光。扫的时候，畚箕里好像装满了阳光，等到他们把畚箕搬到房间里的时候，里面的阳光就不见了。这样一而再，再而三的扫了许多次，屋内还是一点阳光都没有。
母亲看见很讶异，问说：「你们作甚么？」他们回答说：「房间里太黑了，我们要扫一点阳光进来。」母亲说：「傻孩子，只要把窗户打开，阳光自然会进来，何必扫呢？」
创世记28:20-22
雅各许愿说：「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神， 22 我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡祢所赐给我的，我必将十分之一献给祢。」
创世记28:10-22记载雅各从别是巴出发，前往哈兰投靠母舅拉班的初始旅程。从别是巴到哈兰，两地相距约800公里（台湾南北距离的两倍），在古代，这是段漫长的旅程，靠着步行或骑骆驼，长途跋涉需要数周甚至数月的时间。
经过几天路程，雅各来到路斯，望向遥远的哈兰，随地枕着石头睡觉，我们可以想像当时雅各内心的惶恐与不安。睡梦中，神在天梯向雅各祝福，雅各睡醒惊惧说：「这地方何等可畏！…乃是神的殿…」于是，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面，将那地方改名叫伯特利（意为神的殿），同时向神许愿说：
「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。…」（创世记28:20-22）
马太福音7:1-2
你们不要论断人，免得你们被论断。 2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
网路一篇文章写着：有个人初到美国不久，某天早晨到公园散步，看到一些白人坐在草坪上聊天、晒太阳。他心想：「美国人生活真是悠闲，有钱又懂得享受生活。」走了不久，又看到几个黑人也悠闲地坐在草坪的另一边，这位先生不禁想到：「唉！黑人失业的问题真严重，这些人大概都在领社会救济金过生活。」
一个人对同样悠闲地坐在草坪上的白人和黑人，从既有的印象或认知，竟然可以产生如此南辕北辙的主观想法。哈兹立特有句话：「偏见是无知的孩子。」说得一点都不错，「人」合「扁」为偏，人一旦有了偏见，就会把「人」看「扁」、看「偏」了。
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