良善又忠心的僕人

馬太福音25:14-30  「天國又好比一個人要往外國去,就叫了僕人來,把他的家業交給他們, 15 按著各人的才幹給他們銀子,一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。 16 那領五千的隨即拿去做買賣,另外賺了五千。 17 那領二千的也照樣另賺了二千。 18 但那領一千的去掘開地,把主人的銀子埋藏了。 19 過了許久,那些僕人的主人來了,和他們算帳。 20 那領五千銀子的又帶著那另外的五千來,說:『主啊,你交給我五千銀子,請看,我又賺了五千。』 21 主人說:『好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理。可以進來享受你主人的快樂!』

耶穌用十個童女的比喻勉勵跟隨主的人要「儆醒預備」(太25:1-13),因為主再來的日子、時辰,我們不知道。等候主再來需要「儆醒預備」,但不是站着不動的等候,而是需要按著個人的才幹,「忠心盡責」完成神所託付的工作(太25:14-30)。

耶穌在按才幹受責任的比喻裡,首先提到主人將家業交給僕人,按著各人的才幹給他們銀子:一個給了五千,一個給了二千,一個給了一千,就往外國去了。五千、二千、一千的原文是五他連得、二他連得、一他連得,他連得的英文是「talent」,也就是才幹、能力的意思。

十個童女的比喻

馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。 34 收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去,比先前更多,園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,占他的產業!』 39 他們就拿住他,推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候,要怎樣處治這些園戶呢?」 41 他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

歡喜赴宴得享歡樂與祝福

耶穌用兇惡園戶的比喻(太21:33-46)指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作,接著用娶親筵席(太22:1-14)來比喻他們回絕、不理和抗拒福音,忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。

在耶穌時代,猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作,主人通常先打發僕人遞出初步邀請,時候到了再派僕人通知客人赴宴;被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席,是非常不禮貌,甚至可說是對主人的侮辱,有敵對、宣戰的意涵。

兩個兒子的比喻

馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。 34 收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去,比先前更多,園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,占他的產業!』 39 他們就拿住他,推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候,要怎樣處治這些園戶呢?」 41 他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

歡喜赴宴得享歡樂與祝福

耶穌用兇惡園戶的比喻(太21:33-46)指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作,接著用娶親筵席(太22:1-14)來比喻他們回絕、不理和抗拒福音,忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。

在耶穌時代,猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作,主人通常先打發僕人遞出初步邀請,時候到了再派僕人通知客人赴宴;被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席,是非常不禮貌,甚至可說是對主人的侮辱,有敵對、宣戰的意涵。

兇惡園戶的比喻

馬太福音21:33-46 「你們再聽一個比喻:有個家主栽了一個葡萄園,周圍圈上籬笆,裡面挖了一個壓酒池,蓋了一座樓,租給園戶,就往外國去了。 34 收果子的時候近了,就打發僕人到園戶那裡去收果子。 35 園戶拿住僕人,打了一個,殺了一個,用石頭打死一個。 36 主人又打發別的僕人去,比先前更多,園戶還是照樣待他們。 37 後來打發他的兒子到他們那裡去,意思說:『他們必尊敬我的兒子。』 38 不料園戶看見他兒子,就彼此說:『這是承受產業的。來吧,我們殺他,占他的產業!』 39 他們就拿住他,推出葡萄園外殺了。 40 園主來的時候,要怎樣處治這些園戶呢?」 41 他們說:「要下毒手除滅那些惡人,將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」

歡喜赴宴得享歡樂與祝福

耶穌用兇惡園戶的比喻(太21:33-46)指責當時祭司長、文士等宗教領袖沒有忠心於所託付的看顧和教導工作,接著用娶親筵席(太22:1-14)來比喻他們回絕、不理和抗拒福音,忽視神所預備的尊貴隆重且歡樂祝福的筵席。

在耶穌時代,猶太和羅馬上流社會邀人赴宴是件嚴謹的工作,主人通常先打發僕人遞出初步邀請,時候到了再派僕人通知客人赴宴;被邀請且答應要來赴宴的客人若不守約出席,是非常不禮貌,甚至可說是對主人的侮辱,有敵對、宣戰的意涵。

作門徒的代價

路加福音14:16-24 耶穌對他說:「有一人擺設大筵席,請了許多客。 17 到了坐席的時候,打發僕人去對所請的人說:『請來吧,樣樣都齊備了。』 18 眾人一口同音地推辭。頭一個說:『我買了一塊地,必須去看看。請你准我辭了。』 19 又有一個說:『我買了五對牛,要去試一試。請你准我辭了。』 20 又有一個說:『我才娶了妻,所以不能去。』 21 那僕人回來,把這事都告訴了主人。家主就動怒,對僕人說:『快出去到城裡大街小巷,領那貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的來。』 22 僕人說:『主啊,你所吩咐的已經辦了,還有空座。』 23 主人對僕人說:『你出去到路上和籬笆那裡,勉強人進來,坐滿我的屋子。 24 我告訴你們:先前所請的人,沒有一個得嘗我的筵席!』」

路加福音14章後段記載了有極多的人和耶穌同行,於是,耶穌用蓋樓與打仗的比喻,提醒他們要估算跟隨主、作門徒的代價。路加用了25-27節當作楔子,銜接前段筵席的比喻(路14:16-24)和後段蓋樓與打仗的比喻(路14:28-33)。

福音書記載有一個富有的少年人來問耶穌要做什麼善事才能得永生,耶穌回應他要變賣所有的,分給窮人,還要來跟從主(太19:16-22,可10:17-22,路18:18-23)。接著,彼得問耶穌:「看哪,我們已經撇下所有的跟從你,將來我們要得甚麼呢?」(太19:25-27)

耶穌回應彼得說:「我實在告訴你們,人為我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、兒女、田地,沒有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地,並且要受逼迫,在來世必得永生。」(太19:29,可10:29-30,路18:29)

放在上帝的手中

詩篇31:15 我終身的事在祢手中,求祢救我脫離仇敵的手和那些逼迫我的人。

約伯記12:10  凡活物的生命和人類的氣息,都在祂手中。

一顆籃球在我手中,價值約幾百塊錢;它在麥可喬丹手中,價值約上億台幣;籃球的價值取決於它在誰的手中…

一根高爾夫球桿在我手中,毫無用處;它在老虎伍茲手中,他贏得多項高爾夫球錦標賽;球桿的價值取決於它在誰的手中…

我手中的杖驅趕野狗,摩西手中的杖分開紅海,杖的價值取決於它在誰的手中…

我手中的甩石是個玩具,大衛手中的甩石卻是致命的武器,甩石的價值取決於它在誰的手中…

五餅二魚在我手中,是我午餐的三明治;五餅二魚在耶穌手中,餵飽五千人;五餅二魚的價值取決於它在誰的手中…

五餅二魚

馬太福音14:13-21 耶穌聽見了,就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見,就從各城裡步行跟隨他。 14 耶穌出來,見有許多的人,就憐憫他們,治好了他們的病人。 15 天將晚的時候,門徒進前來,說:「這是野地,時候已經過了,請叫眾人散開,他們好往村子裡去自己買吃的。」 16 耶穌說:「不用他們去,你們給他們吃吧!」 17 門徒說:「我們這裡只有五個餅、兩條魚。」 18 耶穌說:「拿過來給我。」 19 於是吩咐眾人坐在草地上,就拿著這五個餅、兩條魚,望著天祝福,掰開餅遞給門徒,門徒又遞給眾人。 20 他們都吃,並且吃飽了。把剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。 21 吃的人,除了婦女孩子,約有五千。

你們給他們喫罷!

在我們生命的成長中,你曾否面對困難挑戰太大,覺得我的能力太小…

在我們服事的過程中,你曾否經歷人們需要太多,覺得我的恩賜太少…

耶穌教導我們,祂用五個大麥餅、兩條魚可以餵飽五千人,剩餘零碎還裝滿了十二個籃子。(太14:13-21,可6:30-44,路9:10-17,約6:1-14)

耶穌試驗門徒:當人們的需要遠超過自己的能力時?

耶穌舉目看見許多人來,就對腓力(伯賽大人)說:「我們從哪裡買餅叫這些人吃呢?」(…他自己原知道要怎樣行。約6:5-6)

世上的光

馬太福音5:14-16 你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。 15 人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。 16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。

哥林多前書6:20  因為你們是重價買來的,所以要在你們的身子上榮耀神。

城造在山上、燈立在燈臺

耶穌說:「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太5:14-16)

前幾天舉辦一個研討會,來了許多廠商,會前彼此遞名片相互介紹。一位廠商看了我名片上的福音字句,特別問我:「你是基督徒?」我很高興遇見同信的弟兄,我反問:「你也是基督徒?」

不要再犯罪

約翰福音5:1-14  這事以後,到了猶太人的一個節期,耶穌就上耶路撒冷去。2 在耶路撒冷,靠近羊門有一個池子,希伯來話叫做畢士大,旁邊有五個廊子, 3 裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。 5 在那裡有一個人,病了三十八年。 6 耶穌看見他躺著,知道他病了許久,就問他說:「你要痊癒嗎?」 7 病人回答說:「先生,水動的時候,沒有人把我放在池子裡,我正去的時候,就有別人比我先下去。」 8 耶穌對他說:「起來,拿你的褥子走吧!」 9 那人立刻痊癒,就拿起褥子來走了。

我們的神有憐憫,有恩典,不輕易發怒,且有豐盛的慈愛(詩103:8);在耶穌裡,我們因信稱義,罪得赦免,在我們裡面充充滿滿地有恩典有真理(約1:14)。

在基督完全且豐盛的愛中,我們習慣於呼求得憐憫,認罪得赦免,而忽略了恩典要帶出的「改變」;耶穌醫治病了三十八年的病人(約5:1-14),提醒他:「你已經痊癒了,不要再犯罪…」(約5:14),耶穌赦免行淫被拿的婦人(約8:3-11),也提醒她:「…去吧,從此不要再犯罪了!」(約8:11)

新舊融合作天國的門徒

馬太福音13:51-52  耶穌說:「這一切的話你們都明白了嗎?」他們說:「我們明白了。」 52 他說:「凡文士受教做天國的門徒,就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」

馬可福音12:38-40  耶穌在教訓之間說:「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行,喜愛人在街市上問他們的安, 39 又喜愛會堂裡的高位、筵席上的首座。 40 他們侵吞寡婦的家產,假意作很長的禱告。這些人要受更重的刑罰!」

耶穌時代的文士又稱為律法師(太22:35,路10:25,路11:45-52,路14:3),他們是舊約的聖經學者、翻譯人和教師,但卻又是耶穌的大敵人,耶穌指摘他們的傳統令神的道無法彰顯(太23章,可12:38-40)。

耶穌用文士受教來比喻熟知舊約律法的人,若他們能接受耶穌傳講的天國福音,且能依循遵行而成為門徒,就好像從庫裡(原文是寶庫、財寶盒,用來收存財物和珍寶的地方)拿出新、舊寶物一樣,同時融合舊約的思想和耶穌的教訓。

律法師曾質問耶穌最大的誡命?耶穌回答:「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」(可12:30,路10:27,太22:37)比較舊約律法的最大誡命(申6:4-9),耶穌增加了「盡意」愛神一項,意(mind)一字在原文可詮釋為心思、理解、頭腦、悟性。耶穌回應律法師的挑戰,提醒他們要盡意(盡智),用心思和悟性明白神的心意,才能完全行出舊約律法所規範的「愛主你的神」。