我的燈需要油

馬太福音 25:1-13

「那時,天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的,五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈,卻不預備油; 4 聰明的拿著燈,又預備油在器皿裡。 5 新郎遲延的時候,她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說:『新郎來了,你們出來迎接他!』 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說:『請分點油給我們,因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答說:『恐怕不夠你我用的,不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』

耶穌跟門徒論及祂的再來與世界的末了之後,接著用十個童女的比喻勉勵門徒要「儆醒預備」(太25:1-13),用按才幹受責任的比喻教導門徒要「忠心盡責」(太25:14-30),用綿羊與山羊的比喻提醒門徒要「愛心服事」(太25:31-46)。

十個童女比喻的背景緣自古代猶太人的婚禮習俗。婚禮當天,新郎由伴郎陪同將新娘從娘家護送到新郎的家,親朋好友沿途加入行列,走遍全村接受人的祝賀;一行人可能走到天黑夜晚,沒火把看不清楚路,需要有童女去迎接新郎,為他點燈引路。童女帶領新郎入屋坐席後,就會關上門,開始慶祝的婚筵。

無花果、葡萄和橄欖是以色列人的三大生活必需品,橄欖樹的果實可壓榨出橄欖油,將橄欖放在臼中搗出來的「清橄欖油」是最好的油,一般當作點燈的燃料。舊約會幕聖所中金燈臺的燈要時常點著,使聖所內常有亮光;祭司要輪班將清橄欖油加入燈盞裡,使燈火終日不滅(出27:20-21)。

愈忙愈要找時間…

馬太福音 11:28-30

28 凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」

網路上有個圖片描繪星期一到星期日英文字的翻譯:星期一Monday(忙day)忙得要死,星期二Tuesday(求死day)忙得想死,星期三Wednesday(未死day)還沒有忙死,星期四Thursday(受死day)行將受死;但是,轉機來了,星期五Friday(福來day)捱完後就可以放假;接下來,一星期最安逸瀟灑的一天,就是星期六Saturday(灑脫day);過完星期六,再面對星期日Sunday(傷day),又將繼續下一個「忙」的星期。

有篇文章這樣描述:「忙」這個字拆開就是「心亡」,如果我們對某些事、某些人的心已經死了,就會用「忙」來當作藉口。有人會因為忙,而疏離朋友;因為忙,而冷淡親人;因為忙,而忘了自己的健康。這代表我們對朋友、親人、以及自己的心已經死了,我們用「忙」來拒絕一切。

恩典中的確據

馬太福音 6:25-34

25 所以我告訴你們,不要為生命憂慮吃什麼喝什麼,為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎? 26 你們看那天上的飛鳥,也不種也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠,你們不比飛鳥貴重得多嗎? 27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢? 28 何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來,它也不勞苦,也不紡線, 29 然而我告訴你們:就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的還不如這花一朵呢!

先求神的國和神的義,我們的內裡需要必得滿足,外在生命將彰顯神的榮美。

…不要為生命憂慮吃甚麼,喝甚麼;為身體憂慮穿甚麼。

生命不勝於飲食嗎?身體不勝於衣裳嗎?你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎?你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?

何必為衣裳憂慮呢?你想野地裡的百合花怎麼長起來;它也不勞苦,也不紡線。然而我告訴你們,就是所羅門極榮華的時候,他所穿戴的,還不如這花一朵呢!你們這小信的人哪!野地裡的草今天還在,明天就丟在爐裡,神還給它這樣的妝飾,何況你們呢!

得人的漁夫

路加福音 5:1-11  

耶穌站在革尼撒勒湖邊,眾人擁擠他,要聽神的道。 2 他見有兩隻船灣在湖邊,打魚的人卻離開船洗網去了。 3 有一隻船是西門的,耶穌就上去,請他把船撐開,稍微離岸,就坐下,從船上教訓眾人。

4 講完了,對西門說:「把船開到水深之處,下網打魚。」 5 西門說:「夫子,我們整夜勞力,並沒有打著什麼,但依從你的話,我就下網。」 6 他們下了網,就圈住許多魚,網險些裂開, 7 便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來,把魚裝滿了兩隻船,甚至船要沉下去。

耶穌指引整夜勞苦、毫無所得的漁夫們,將船開到水深之處,參與他們的專業工作,讓他們突破瓶頸、超越限制,滿得魚獲;更呼召他們,他們可以成為得人的漁夫。

我們相信耶穌、倚靠耶穌,祂幫助我們在職場、工作、家庭…不同層面上得勝、得豐富;祂更呼召我們與祂同工,在我們的職分上傳福音得人,成為得人的總經理、工程師、老師、理髮師、父親、母親…。

彼此代求

路加福音 11:5-8    耶穌又說:「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去,說:『朋友,請借給我三個餅, 6 因為我有一個朋友行路,來到我這裡,我沒有什麼給他擺上。』 7 那人在裡面回答說:『不要攪擾我,門已經關閉,孩子們也同我在床上了,我不能起來給你。』 8 我告訴你們:雖不因他是朋友起來給他,但因他情詞迫切地直求,就必起來照他所需用的給他。

路加福音記載耶穌教導門徒禱告(路11:1-4)之後,接續說了一個比喻:有一個人半夜向他的朋友借餅給他行路來的朋友,夜晚已經在床上的朋友因他的情詞迫切地直求,就起來照他所需用的給他(路11:5-8)。

比喻裡有三個朋友,行路的朋友、求餅的朋友和給餅的朋友,求餅的朋友並非為自己求餅,是為行路朋友的需要求餅;而給餅的朋友是在不方便的情形下,將餅給他朋友的朋友。經文中「情詞迫切地」的原文有「不顧羞恥」、「厚臉皮」之意,半夜向人借餅似乎相當失禮、不顧面子,但也凸顯出求餅朋友的用心和熱切。

我們可以從比喻裡理解,耶穌藉由那個夜晚不願被攪擾,但因拗不過迫切要求而起身供應的朋友,來對照表明我們若是同樣地向神迫切地懇求,豈不更蒙這位滿有恩慈的神豐豐富富地賞給我們嗎?

小事上盡忠

創世記 39:1-4  約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 2 約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。 3 他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利, 4 約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裡。

出埃及記 3:1-10  摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群,一日領羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。 2 耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料,荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。 3 摩西說:「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」 4 耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說:「摩西!摩西!」他說:「我在這裡。」

人常注重大事,而忽略小事,但耶穌卻說:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;在最小的事上不義,在大事上也不義。」(路16:10)在按才幹受責任的比喻裡,耶穌也說:「好,你這又良善又忠心的僕人,你在不多的事上有忠心,我要把許多事派你管理;可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21)。

被神所用的人,都是先從小事上盡心盡力做起。約瑟將主人波提乏交在他手裡的事都辦的盡都順利,於是他從奴隸被提拔成管家,波提乏派他管理家務,把一切所有的都交在他手裏(創39:1-4)。上帝呼召摩西時,他並非身居高位,而是在曠野牧羊(出3:1-10)。

娶親的筵席

馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

耶穌說:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。」(太5:13,可9:50,路14:34)

鹽是日常生活的必需品,不僅可用來調味、防腐,也提供人體所需的鈉和碘。我們所用的鹽是海鹽,由海水煎曬而成。聖經年代猶太人所用的鹽是岩鹽,常見於死海以東山谷地區,聖經記載大衛在「鹽谷」擊敗以東人(撒下8:13,代上18:12,詩60:1)。岩鹽又稱礦鹽或石鹽,因地殼變遷,鹽分貯存在地層中,凝結成石狀。

岩鹽有如石頭,外覆鹽層,猶太人吃飯時,一手拿菜或餅,一手持鹽塊,用舌舔味;或是烹飪時,用繩子綁住岩鹽塊調味。外覆鹽層被餂完了或烹煮少了,失了味,只剩石頭,就被棄置外面,被人踐踏。

失去或得著

馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

耶穌說:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。」(太5:13,可9:50,路14:34)

鹽是日常生活的必需品,不僅可用來調味、防腐,也提供人體所需的鈉和碘。我們所用的鹽是海鹽,由海水煎曬而成。聖經年代猶太人所用的鹽是岩鹽,常見於死海以東山谷地區,聖經記載大衛在「鹽谷」擊敗以東人(撒下8:13,代上18:12,詩60:1)。岩鹽又稱礦鹽或石鹽,因地殼變遷,鹽分貯存在地層中,凝結成石狀。

岩鹽有如石頭,外覆鹽層,猶太人吃飯時,一手拿菜或餅,一手持鹽塊,用舌舔味;或是烹飪時,用繩子綁住岩鹽塊調味。外覆鹽層被餂完了或烹煮少了,失了味,只剩石頭,就被棄置外面,被人踐踏。

失了味的鹽

馬太福音 5:13 「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。

耶穌說:「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。」(太5:13,可9:50,路14:34)

鹽是日常生活的必需品,不僅可用來調味、防腐,也提供人體所需的鈉和碘。我們所用的鹽是海鹽,由海水煎曬而成。聖經年代猶太人所用的鹽是岩鹽,常見於死海以東山谷地區,聖經記載大衛在「鹽谷」擊敗以東人(撒下8:13,代上18:12,詩60:1)。岩鹽又稱礦鹽或石鹽,因地殼變遷,鹽分貯存在地層中,凝結成石狀。

岩鹽有如石頭,外覆鹽層,猶太人吃飯時,一手拿菜或餅,一手持鹽塊,用舌舔味;或是烹飪時,用繩子綁住岩鹽塊調味。外覆鹽層被餂完了或烹煮少了,失了味,只剩石頭,就被棄置外面,被人踐踏。

天國的比喻

馬太福音 20:1-16

「因為天國好像家主清早出去雇人進他的葡萄園做工, 2 和工人講定一天一錢銀子,就打發他們進葡萄園去。 3 約在巳初出去,看見市上還有閒站的人, 4 就對他們說:『你們也進葡萄園去,所當給的,我必給你們。』他們也進去了。 5 約在午正和申初又出去,也是這樣行。 6 約在酉初出去,看見還有人站在那裡,就問他們說:『你們為什麼整天在這裡閒站呢?』 7 他們說:『因為沒有人雇我們。』他說:『你們也進葡萄園去。』 8 到了晚上,園主對管事的說:『叫工人都來,給他們工錢,從後來的起,到先來的為止。』 9 約在酉初雇的人來了,各人得了一錢銀子。 10 及至那先雇的來了,他們以為必要多得,誰知也是各得一錢。

耶穌用比喻(太20:1-16)說:天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工,在巳初(早上九點)、午正(中午十二點)、申初(下午三點)、酉初(下午五點)不同的時間出去,不斷地找人來園裡做工;到了晚上,園主交代管事的給工人工錢,從後來的起,到先來的為止,各人都得了一錢銀子(當時的人一天的工資就是一錢)。

比喻的結尾描述那先雇的人以為必要多得,誰知也是各得一錢,於是埋怨家主說:「我們整天勞苦受熱,那後來的只做了一小時,你竟叫他們和我們一樣嗎?」工作的比較、身分的比較是世界常見的現象,同工同酬、不同工不同酬是人視為正常的價值觀;但是,耶穌描述的天國裡,沒有比較,只有恩典,恩典沒有大小,都是完全的、滿足的。