Archive for category: 每日亲近神

路加福音22:14-20

14 时候到了，耶稣坐席，使徒也和他同坐。 15 耶稣对他们说：「我很愿意在受害以先和你们吃这逾越节的筵席。 16 我告诉你们，我不再吃这筵席，直到成就在神的国里。」 17 耶稣接过杯来，祝谢了，说：「你们拿这个，大家分著喝。 18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。」 19 又拿起饼来，祝谢了，就掰开，递给他们，说：「这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。」 20 饭后也照样拿起杯来，说：「这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。

今天我们看到主耶稣设立圣餐，在当晚设立圣餐时，主耶稣宣布祂来这世界的目的就是为我们受死。「这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。」饭后祂照样拿起杯来，说：「这杯是用我的血所立的新约，为你们流出来的。」（路22:19-20）「为你们舍的」和「为你们流出来的」就是圣餐核心的意义。主耶稣的一生是为我们而来到这世界，为我们而生，经历人间百般的苦难，更重要的是祂也为我们舍命，流出祂的宝血。

耶稣设立圣餐时，祂完全明白这是祂的使命，也在实际行动上表现出来。祂在圣餐时为门徒洗脚，祂擘开饼、举起杯，宣告自己将要受死；祂在客西马尼园知道全部门徒睡着了，并且全部门徒都将会离祂而去，祂只是叫他们警醒一点。祂自己很辛苦，汗如血滴在地上，祂却坚持下去。当我们每次参加圣餐时，就看到主耶稣的坚持和舍己；这样，我们有甚么苦挨不下去呢？有甚么是不能舍去的？为主的缘故，有甚么不可以放下？为主的异象，为了主交托给我们的使命，又有甚么不可以继续走下去？

马可福音12:41-44

41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。 42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。 43 耶稣叫门徒来，说：「我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的比众人所投的更多， 44 因为他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。」

主耶稣进入了耶路撒冷后，祂赞赏了三个人，一位是文士，一位是穷寡妇、一位是用香膏膏抹祂的女人。这三件事有很多地方值得我们学习。

主耶稣赞赏一位文士（可12:28-34）。这位文士回应主耶稣说：「夫子说，神是一位，实在不错；除了祂以外，再没有别的神；并且尽心、尽智、尽力爱他，又爱人如己，就比一切燔祭和各样祭祀好的多。」这位文士领会到真正的善行比虚伪的礼仪好得多。主耶稣听到这位文士所说之后，就说：「你离上帝的国不远了。」

第二个记载是主耶稣坐在圣殿里看人们怎样奉献（可12:41-44，路 21:1-4）。主耶稣说明穷寡妇所投的是很多，因为这差不多是他的所有财产，他将自己的生活所需的全数也交给上帝，主耶稣赞赏的重点不是那两个小钱，而是有些人能够无私地将自己的生命和生活的一切都奉献给上帝。

路加福音19:1-10

1耶稣进了耶利哥，正经过的时候， 2 有一个人名叫撒该，做税吏长，是个财主， 3 他要看看耶稣是怎样的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。 4 就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。 5 耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」 6 他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。 7 众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿！」 8 撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。」 9 耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。 10 人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」

爱在桑树下：因着爱，祂住宿撒该家说：今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。（路19:1-10）

路加福音记载耶稣荣耀进耶路撒冷前，经过耶利哥，出现一位人物撒该，他和使徒马太（利未）跟随主以前的职分同样是税吏，但是他是税吏长，且是个财主；看来犹太人对他的敌视应该是加倍的，也许他也因中饱私囊而成为财主。

路加福音 7:11-17

11 过了不多时[a]，耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。 12 将近城门，有一个死人被抬出来。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇。有城里的许多人同著寡妇送殡。 13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」 14 于是进前按著杠，抬的人就站住了。耶稣说：「少年人，我吩咐你，起来！」 15 那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。 16 众人都惊奇，归荣耀于神，说：「有大先知在我们中间兴起来了！」又说：「神眷顾了他的百姓！」 17 他这事的风声就传遍了犹太和周围地方。

爱在拿因城：因着爱，祂怜悯寡妇，对她说不要哭，且吩咐死去的少年人起来。（路7:11-17）

拿因城是耶稣时代的一个小村庄，位于拿撒勒东南约十公里，在耶斯列山谷东侧小黑门的北侧山脚。「拿因」的字义是「美丽」，描述著使人愉快的绿茵之地，和该地区怡人的景色十分贴切。

福音书记载耶稣叫三个死人复活的事蹟：管会堂睚鲁的女儿（太9:18-19, 23-26；可5:22-24, 35-43；路8:41-42, 49-56）、拿因城寡妇的独生子、以及马大与马利亚的弟弟拉撒路（约11:1-46）；这些家人分别是来求耶稣的、耶稣路过遇见的、以及耶稣认识且素来所爱的；他们所失去的亲人分别是刚死的、正在出殡、以及在坟墓里已经四天。

约翰福音 9:1-41

耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。 2 门徒问耶稣说：「拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢，是他父母呢？」 3 耶稣回答说：「也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。 4 趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。 5 我在世上的时候，是世上的光。」 6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上， 7 对他说：「你往西罗亚池子里去洗。」（「西罗亚」翻出来就是「奉差遣」。）他去一洗，回头就看见了。

爱在西罗亚池畔：因着爱，祂医治生来瞎眼的，让他看见且相信祂是神的儿子。（约9:1-41）

这段在约翰福音的单独记载，描述着生来瞎眼的经历两段曲折的生命历程：先从圣殿到西罗亚（奉差遣）池，他的眼睛得看见（约9:6-7），再从看见（眼睛得医治，约9:7）到明白（与主面对面，约9:38），俯伏下拜信耶稣。

从圣殿到西罗亚池：距离大约是一公里，路径上有明显的高低差，对一个瞎子而言，这是一条曲折且费时费力的历程。约9:7说明了这段历程的结局，他去一洗，回头就看见了（原文可译为：于是他去清洗自己，且能看见地回去）。