Archive for category: 每日亲近神

撒母耳记上 13:14  现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他做百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。

撒母耳记上 16:11  撒母耳对耶西说：「你的儿子都在这里吗？」他回答说：「还有个小的，现在放羊。」撒母耳对耶西说：「你打发人去叫他来。他若不来，我们必不坐席。」

撒母耳记上 17:12-14  大卫是犹大伯利恒的以法他人耶西的儿子，耶西有八个儿子。当扫罗的时候，耶西已经老迈。 13 耶西的三个大儿子跟随扫罗出征，这出征的三个儿子，长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。 14 大卫是最小的。那三个大儿子跟随扫罗。

合神心意的人

大卫是耶西的儿子，是伯利恒人，弟兄八人，大卫是最小的一个（撒上17:12-14）。大卫父亲耶西的家中，本来雇有看守牛羊的人（撒上17:20），但是大卫自幼勤劳，常常亲自到伯利恒的旷野去牧放羊群（撒上16:11, 17:15）。

面对非利士人歌利亚的挑战，扫罗忧心大卫年轻，无法敌挡；大卫回应扫罗他如何照顾他的小羊：「你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去，我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪著牠的胡子，将牠打死。…」（撒上17∶33-36）。

创世记 22:1-19

这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：「亚伯拉罕！」他说：「我在这里。」 2 神说：「你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。」 3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。 5 亚伯拉罕对他的仆人说：「你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。」 6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。 7 以撒对他父亲亚伯拉罕说：「父亲哪！」亚伯拉罕说：「我儿，我在这里。」以撒说：「请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？」 8 亚伯拉罕说：「我儿，神必自己预备做燔祭的羊羔。」于是二人同行。

儆醒回应神的呼唤：我在这里

亲爱的父亲们，让我们从亚伯拉罕献以撒（创22:1-19）这件事上明白为父的职责：在上帝面前儆醒，随时回应呼唤：「我在这里。」（创22:1，创22:11）；也要在儿女面前儆醒，随时回应呼唤：「我在这里。」（创22:7）

伊甸园里，神呼唤亚当，对他说：「你在哪里？」（创3:3）亚当得罪神，他说：「我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。」（创3:4）在上帝面前儆醒，让神找的到我们，是因为我们活在神的光照中，不害怕听见神的声音，可以坦然面见神。

以色列（雅各）全家下埃及前，在别是巴献祭给神，神呼唤以色列，为他们全家祝福，他说：「我在这里。」（创46:2）；神四次呼唤年幼的撒母耳，默示降罚以利家，撒母耳回答说：「请说，仆人敬听！」（撒上3:10）；神寻求奉差遣者，以赛亚说：「我在这里，请差遣我！」（赛6:8）。在上帝面前儆醒，让祂找的到我们，我们才能得着祝福，领受默示，并奉差遣。

历代志上 22:6-15

6 对所罗门说：「我儿啊，我心里本想为耶和华我神的名建造殿宇， 7 只是耶和华的话临到我说：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。 8 你要生一个儿子，他必做太平的人。我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他的名要叫所罗门[a]，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。 9 他必为我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必坚定他的国位直到永远。』 10 我儿啊，现今愿耶和华与你同在，使你亨通，照他指着你说的话，建造耶和华你神的殿。 11 但愿耶和华赐你聪明、智慧，好治理以色列国，遵行耶和华你神的律法。

父亲们！祝福和嘱咐我们的儿女起来建造圣灵的殿

大卫祝福和嘱咐他的儿子所罗门，在摩利亚山上为耶和华建造殿宇（代上22:6-16）。亲爱的父亲们让我们学习大卫，祝福和嘱咐我们的儿女，起来在他们身上建造圣灵的殿（林前6:19-20）。

祝福我们的儿女：愿神与他们同在，照祂的话，建造圣灵的殿（代上22:11）；愿神赐他们聪明智慧，行事得以亨通，遵行神的律法（代上22:12）。

在困难之中为儿女预备建造圣灵的殿所需的支持（金银铜铁、木头、石头）与陪伴（石匠、木匠、巧匠）（代上22:14-15）。

嘱咐我们的儿女：刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶（代上22:12）；当起来办事，愿耶和华与你同在（代上22:16）。

约翰一书 4:7  亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。

约翰一书 4:9-10  神差祂独生子到世间来，使我们借着他得生，神爱我们的心在此就显明了。 10 不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。

约翰一书 4:16  神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在祂里面。

神爱我们，我们也知道也信，在爱里我们得以完全，也当彼此相爱

使徒约翰在约翰一书阐明「神就是爱」，爱维系着我们与神的关系，爱也维系着我们彼此间的关系：

爱的源头：…爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。（约壹4:7）

爱的显明：神差祂独生子到世间来，使我们借着祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。（约壹4:9-10）

约翰福音 8:36  所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。

哥林多后书 3:17 主就是那灵，主的灵在哪里，哪里就得以自由。

诗篇 119:45  我要自由而行，因我素来考究祢的训词。

马太福音 5:17-18 「莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。 18 我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。

借着耶稣，我们自由的行出律法，行在宽阔之地

诗篇第119篇中，诗人用律法、法度、训词、律例、命令、判语、话、应许、典章、道路等词语来描述上帝的律法，从人的角度来看，这些词语表达的是「规范」和「约束」，似乎和人所渴求的「自由」是对立的、相左的。

事实上，人生命的自由发展取决于自我意念延伸和外在环境限制两者间的抗衡，外在环境限制来自于人与神的关系和人与人的关系；人的自我意念能否自主延伸，关键在于人是否与神和好，目标是否与神对齐（称义），也在于人与人之间能否彼此接纳、彼此相爱。