Archive for category: 每日親近神

撒母耳記上 13:14  現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合祂心意的人，立他做百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。

撒母耳記上 16:11  撒母耳對耶西說：「你的兒子都在這裡嗎？」他回答說：「還有個小的，現在放羊。」撒母耳對耶西說：「你打發人去叫他來。他若不來，我們必不坐席。」

撒母耳記上 17:12-14  大衛是猶大伯利恆的以法他人耶西的兒子，耶西有八個兒子。當掃羅的時候，耶西已經老邁。 13 耶西的三個大兒子跟隨掃羅出征，這出征的三個兒子，長子名叫以利押，次子名叫亞比拿達，三子名叫沙瑪。 14 大衛是最小的。那三個大兒子跟隨掃羅。

合神心意的人

大衛是耶西的兒子，是伯利恆人，弟兄八人，大衛是最小的一個（撒上17:12-14）。大衛父親耶西的家中，本來僱有看守牛羊的人（撒上17:20），但是大衛自幼勤勞，常常親自到伯利恆的曠野去牧放羊群（撒上16:11, 17:15）。

面對非利士人歌利亞的挑戰，掃羅憂心大衛年輕，無法敵擋；大衛回應掃羅他如何照顧他的小羊：「你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去，我就追趕牠，擊打牠，將羊羔從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪著牠的鬍子，將牠打死。…」（撒上17∶33-36）。

創世記 22:1-19

這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」 2 神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」 3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。 5 亞伯拉罕對他的僕人說：「你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」 6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀，於是二人同行。 7 以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪！」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？」 8 亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備做燔祭的羊羔。」於是二人同行。

儆醒回應神的呼喚：我在這裡

親愛的父親們，讓我們從亞伯拉罕獻以撒（創22:1-19）這件事上明白為父的職責：在上帝面前儆醒，隨時回應呼喚：「我在這裡。」（創22:1，創22:11）；也要在兒女面前儆醒，隨時回應呼喚：「我在這裡。」（創22:7）

伊甸園裡，神呼喚亞當，對他說：「你在哪裡？」（創3:3）亞當得罪神，他說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕；因為我赤身露體，我便藏了。」（創3:4）在上帝面前儆醒，讓神找的到我們，是因為我們活在神的光照中，不害怕聽見神的聲音，可以坦然面見神。

以色列（雅各）全家下埃及前，在別是巴獻祭給神，神呼喚以色列，為他們全家祝福，他說：「我在這裡。」（創46:2）；神四次呼喚年幼的撒母耳，默示降罰以利家，撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」（撒上3:10）；神尋求奉差遣者，以賽亞說：「我在這裡，請差遣我！」（賽6:8）。在上帝面前儆醒，讓祂找的到我們，我們才能得著祝福，領受默示，並奉差遣。

歷代志上 22:6-15

6 對所羅門說：「我兒啊，我心裡本想為耶和華我神的名建造殿宇， 7 只是耶和華的話臨到我說：『你流了多人的血，打了多次大仗，你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前使多人的血流在地上。 8 你要生一個兒子，他必做太平的人。我必使他安靜，不被四圍的仇敵擾亂。他的名要叫所羅門[a]，他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。 9 他必為我的名建造殿宇。他要做我的子，我要做他的父。他做以色列王，我必堅定他的國位直到永遠。』 10 我兒啊，現今願耶和華與你同在，使你亨通，照他指著你說的話，建造耶和華你神的殿。 11 但願耶和華賜你聰明、智慧，好治理以色列國，遵行耶和華你神的律法。

父親們！祝福和囑咐我們的兒女起來建造聖靈的殿

大衛祝福和囑咐他的兒子所羅門，在摩利亞山上為耶和華建造殿宇（代上22:6-16）。親愛的父親們讓我們學習大衛，祝福和囑咐我們的兒女，起來在他們身上建造聖靈的殿（林前6:19-20）。

祝福我們的兒女：願神與他們同在，照祂的話，建造聖靈的殿（代上22:11）；願神賜他們聰明智慧，行事得以亨通，遵行神的律法（代上22:12）。

在困難之中為兒女預備建造聖靈的殿所需的支持（金銀銅鐵、木頭、石頭）與陪伴（石匠、木匠、巧匠）（代上22:14-15）。

囑咐我們的兒女：剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶（代上22:12）；當起來辦事，願耶和華與你同在（代上22:16）。

約翰一書 4:7  親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。

約翰一書 4:9-10  神差祂獨生子到世間來，使我們藉著他得生，神愛我們的心在此就顯明了。 10 不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪做了挽回祭，這就是愛了。

約翰一書 4:16  神愛我們的心，我們也知道也信。神就是愛，住在愛裡面的，就是住在神裡面，神也住在祂裡面。

神愛我們，我們也知道也信，在愛裡我們得以完全，也當彼此相愛

使徒約翰在約翰一書闡明「神就是愛」，愛維繫著我們與神的關係，愛也維繫著我們彼此間的關係：

愛的源頭：…愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。（約壹4:7）

愛的顯明：神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。（約壹4:9-10）

約翰福音 8:36  所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。

哥林多後書 3:17 主就是那靈，主的靈在哪裡，哪裡就得以自由。

詩篇 119:45  我要自由而行，因我素來考究祢的訓詞。

馬太福音 5:17-18 「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是要成全。 18 我實在告訴你們：就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。

藉著耶穌，我們自由的行出律法，行在寬闊之地

詩篇第119篇中，詩人用律法、法度、訓詞、律例、命令、判語、話、應許、典章、道路等詞語來描述上帝的律法，從人的角度來看，這些詞語表達的是「規範」和「約束」，似乎和人所渴求的「自由」是對立的、相左的。

事實上，人生命的自由發展取決於自我意念延伸和外在環境限制兩者間的抗衡，外在環境限制來自於人與神的關係和人與人的關係；人的自我意念能否自主延伸，關鍵在於人是否與神和好，目標是否與神對齊（稱義），也在於人與人之間能否彼此接納、彼此相愛。