Archive for category: 每日親近神

希伯來書 3:7-11 聖靈有話說：「你們今日若聽祂的話， 8 就不可硬著心，像在曠野惹祂發怒、試探祂的時候一樣。 9 在那裡，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。 10 所以，我厭煩那世代的人，說：『他們心裡常常迷糊，竟不曉得我的作為。』 11 我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息。』」

猶太曆法的安息日是一週的第七天（一週的第一天是星期日），亦即星期六，而猶太日曆的一天是從日落算起，並非從午夜開始，因此，安息日是從星期五的日落到星期六的日落前。

值得思考的是，與神聯結、分別為聖是僅限在一週中的一天嗎？若「安息日」僅是代表屬神的日子，那一週其餘的六天，我們的歸屬在哪裡？

希伯來書提及聖靈有話說：「…你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為有四十年之久。…我就在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息』（來3:7-11）。」這裡的「安息」在希臘原文為Katapausis，是指身體上的「休息」；七十士譯本使用這字，說明以色列人經過430年流亡生活，舊的一代屍首倒在曠野，但是新生一代終於回到應許之地（迦南地）永久安居，即「（定居）安息」或「（在某地）安息」之意（詩95:7-11，來3:7-11）。

出埃及記 20:8-11

8 「當記念安息日，守為聖日。 9 六日要勞碌做你一切的工， 10 但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做。 11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福於安息日，定為聖日。

舊約聖經記載神在西奈山頒布「十誡」，其中第四條誡命（出20:8-11）明定「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華─你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；…」

誡命裡接續說明了守安息日的原因：「…因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」（出20:11）這裡將「六日做工，第七日安息」和「神完成六日的創造，第七日歇了工」聯結在一起。

比較創世紀的記載 ：「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」（創2:1-3）這段經文的原文並沒有「安息了」和「就安息了」這些字眼。

出埃及記 16:4-5

4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。 5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」

Exodus 16:4-5

4 Then the Lord said to Moses, “I will rain down bread from heaven for you. The people are to go out each day and gather enough for that day. In this way I will test them and see whether they will follow my instructions. 5 On the sixth day they are to prepare what they bring in, and that is to be twice as much as they gather on the other days.”(NIV)

出埃及記第16章經文記載：離開埃及行走在曠野中的以色列百姓，因飢餓而向摩西、亞倫發怨言，神於是供應鵪鶉和嗎哪來滿足他們的需要。

耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」（出16:4-5）

到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營；早晨在營四圍的地上有露水。露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是甚麼，就彼此對問說：「這是甚麼呢？（原文音譯為嗎哪）」（出16:13-15）

摩西照著神的吩咐要求百姓遵守：第一是按著各人的飯量，每人各拿一俄梅珥（約等於2.3公升）。當時百姓照著行，有的多收、有的少收；他們用升斗衡量的時候，多收的沒有剩餘，少收的也不缺乏；各人按著自己的食量收取（出16:17-18，新譯本）。

馬可福音16:9  在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌從她身上曾趕出七個鬼。

約翰福音20:1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，

哥林多前書16:1-2  論到為聖徒捐錢，我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會，你們也當怎樣行。 2 每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。

使徒行傳20:7   七日的第一日，我們聚會掰餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直講到半夜。

四福音記載耶穌在「七日的第一日」復活（可16:9，約20:1），也就是星期日，初代教會信徒會在當天聚集，記念耶穌復活，因此稱為「主日」，當時仍採猶太曆法，主日是從星期六的日落時分開始。

守主日的最早證據是林前16:1-2的經文，保羅談到每逢七日的第一日為聖徒捐錢（奉獻），徒20:7也記載七日的第一日，保羅在特羅亞與門徒聚會擘餅。主後321年，信主後的羅馬皇帝君士坦丁一世頒布法令，正式把星期日定為商業假期。

馬太福音5:9 使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。

Matthew 5:9  Blessed are the peacemakers, for they will be called children of God. (NIV)

Matthew 5:9  You’re blessed when you can show people how to cooperate instead of compete or fight. That’s when you discover who you really are, and your place in God’s family. (MSG)

使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子（太5:9）。我們藉著神的兒子耶穌基督在十字架上的寶血，與神和好，也將此和平的福音傳給四周的人（弗2:13-17）。

耶穌論及使人和睦的人必稱為神的兒子，表明的是：使人和睦不是自恃不凡，而是謙卑虛己；不是利己圖利，而是犧牲奉獻；帶來的果效不是批判與紛爭，而是和睦與平安。