旧酵除净成为新团

马太福音 13:31-33 /41-43

31 他又设个比喻对他们说:「天国好像一粒芥菜种,有人拿去种在田里。 32 这原是百种里最小的,等到长起来,却比各样的菜都大,且成了树,天上的飞鸟来宿在它的枝上。」

33 他又对他们讲个比喻说:「天国好像面酵,有妇人拿来藏在三斗面里,直等全团都发起来。」

41 人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的和作恶的,从他国里挑出来, 42 丢在火炉里,在那里必要哀哭切齿了。 43 那时,义人在他们父的国里要发出光来,像太阳一样。有耳可听的,就应当听!

马太福音第13章记载耶稣用比喻传讲天国的信息,祂在撒种的比喻中,用「飞鸟」比喻「恶者」夺去撒在人心里的天国福音(太13:4,太13:19);在稗子的比喻中,祂解释仇敌(魔鬼)来,将稗子(恶者之子)撒在麦子(天国之子)里,两者一齐成长,直等著收割时,才将稗子褥出用火焚烧(太13:24-30,太13:36-43)。

耶稣讲完稗子的比喻,尚未向门徒解释,祂就接续用芥菜种(太13:31-32)和面团发酵(太13:33)来比喻天国,内容较短且未进一步解释。耶稣说:天国好像一粒芥菜种,种子虽小,长起来却成了树,且让天上的飞鸟宿在枝上(太13:31-32);又说:天国好像面酵,妇人拿来,藏在三斗面里,直等全团都发起来(太13:33)。

耶稣的责备

路加福音 19:41-44

41 耶稣快到耶路撒冷,看见城,就为它哀哭, 42 说:「巴不得你在这日子知道关系你平安的事,无奈这事现在是隐藏的,叫你的眼看不出来。 43 因为日子将到,你的仇敌必筑起土垒,周围环绕你,四面困住你, 44 并要扫灭你和你里头的儿女,连一块石头也不留在石头上,因你不知道眷顾你的时候。」

福音书描绘耶稣人性面的喜怒哀乐,好让我们经由祂感同身受,而体会神的心意。

耶稣为耶路撒冷哀哭,因为耶路撒冷将会遭遇围困、毁灭(路19:41-44);面对失丧拉撒路的一家人,耶稣哭了,祂不仅显露对拉撒路的爱,也因众人信心的有限(难以认知拉撒路得复活的应许)而悲叹(约11:33-44);被差遣的七十个人欢欢喜喜地回来,耶稣为他们的得胜,被圣灵感动就欢乐(路10:17-22)。

耶稣哀哭、悲叹、欢乐,祂也责备人,狠狠地责备文士和法利赛人,在马太23章中,几乎整章,痛批他们是假冒为善、瞎眼领路的。

法利赛人是一群遵循先知与摩西律法,自勉追求圣洁、分别为圣,为保持纯洁而与俗世保持距离的人;但是,他们过于注重外表和仪文,最后反而陷入曲解神意、假冒为善的泥沼。

西恩的故事

马太福音 25:34-40

34 于是,王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我做客旅,你们留我住; 36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』 37 义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝? 38 什么时候见你做客旅留你住,或是赤身露体给你穿? 39 又什么时候见你病了或是在监里,来看你呢?』 40 王要回答说:『我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』

耶稣的教导: 给一个机会

在一个学习迟缓儿童学校的募款餐会上,有位父亲说了他儿子西恩的故事。

西恩和我走过公园,里面有些西恩认识的男孩们正在玩棒球。西恩问我:「你想他们会让我一起玩吗?」我知道大部份孩子不会想要有西恩这样的孩子在自己的队上,但身为父亲,我知道若他们能让我儿子参加,会让他得到他迫切需要的归属感,并建立起自己虽是残障仍能被接受的信心。

耶稣恩友

约翰福音 15:13-15

13 人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。 14 你们若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。 15 以后我不再称你们为仆人,因仆人不知道主人所做的事。我乃称你们为朋友,因我从父所听见的,已经都告诉你们了。

耶稣恩友

「耶稣恩友」这首家喻户晓的圣诗,不知安慰了多少人!作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886)生于爱尔兰,父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人,曾进军官学校,但因健康欠佳而中辍。1842年,他毕业于都柏林大学。在他结婚前夕,他的未婚妻意外堕水溺毙,当时他痛不欲生,但耶稣安慰了他。他在廿五岁时,伤心地离开故乡,前往加拿大执教。

数年后,他再次恋爱,可是就在筹备婚礼时,未婚妻突然病故。自此他孤独一生,将自己的生命、财产、光阴完全奉献给主,让主引导前程,主成为他最亲密的良友。

他生性豪爽,乐于助人,经常帮助贫病和孤寡,时常带了一把锯子,在街头为贫民、残障者、或寡妇义务作工。在严冬时,他将衣服和食物与穷苦人分享,自己过著简朴的生活。

耶利哥的瞎子

马可福音 10:46-52

46 到了耶利哥,耶稣同门徒并许多人出耶利哥的时候,有一个讨饭的瞎子,是底买的儿子巴底买,坐在路旁。 47 他听见是拿撒勒的耶稣,就喊著说:「大卫的子孙耶稣啊,可怜我吧!」 48 有许多人责备他,不许他作声,他却越发大声喊著说:「大卫的子孙哪,可怜我吧!」 49 耶稣就站住说:「叫过他来。」他们就叫那瞎子,对他说:「放心,起来,他叫你啦!」 50 瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。 51 耶稣说:「要我为你做什么?」瞎子说:「拉波尼[a],我要能看见!」 52 耶稣说:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。

耶稣同门徒及众人出耶利哥,坐在路旁讨饭的瞎子巴底买,他听见是拿撒勒的耶稣,就喊著说:「大卫的子孙耶稣啊!可怜我吧!」耶稣站住,叫过他来,瞎子就丢下衣服,跳起来,走到耶稣那里。耶稣对他说:「要我为你做甚么?」瞎子说:「我要能看见。」耶稣说:「你去吧!你的信救了你了。」瞎子立刻看见了,就在路上跟随耶稣。(可10:46-52)

绵羊与山羊的比喻

马太福音 25:34-40

34 于是,王要向那右边的说:『你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。 35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我做客旅,你们留我住; 36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。』 37 义人就回答说:『主啊,我们什么时候见你饿了给你吃,渴了给你喝? 38 什么时候见你做客旅留你住,或是赤身露体给你穿? 39 又什么时候见你病了或是在监里,来看你呢?』 40 王要回答说:『我实在告诉你们:这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。』

希伯来书谈到信心的本质:「信就是所望之事的实底,是未见之事的确据(11:1)。」(现代中文译本2019版:信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定),这是一节不易让人领会的经文;于是,作者在第11章中列举历代信徒跟随神的经历,来见证:「这些人都是因信得了美好的证据(或译为赞许),却仍未得着所应许的;…(11:39-40)」。

其中,作者提到摩西说:「他因着信,就离开埃及,不怕王怒;因为他恒心忍耐,如同看见那不能看见的主(原文没有「主」这字)(11:27)。」这节经文描述摩西年少时躲避法老,逃往米甸牧羊,凭著信心忍耐40年;最后,神在燃烧的荆棘中呼召摩西,差遣他开始承担年轻时渴望「拯救族人」的使命。

穷得只剩下钱

路加福音 12:13-15 / 16-21

13 众人中有一个人对耶稣说:「夫子,请你吩咐我的兄长和我分开家业。」 14 耶稣说:「你这个人!谁立我做你们断事的官,给你们分家业呢?」 15 于是对众人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。」

一个人找耶稣帮忙和他的兄长分家业,耶稣讶异他的请求,对众人说:「你们要谨慎自守,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。」(路12:13-15)接着,耶稣说了无知财主的比喻(路12:16-21)。

一个田产丰盛的财主心里思想,拆了仓房来盖更大的,好收藏粮食和财物,然后对自己的灵魂:说灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!神却对他说:无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。

「穷得只剩下钱」曾是热门的话题,源自王阳明牧师著的《穷得只剩下钱》和梅塔导演的《AMAL》电影(片名是剧中主角的名字,台湾上映的片名是《穷得只剩下钱》),话题呈现的内涵和耶稣的比喻一样,就是「人的生命不在乎家道丰富」。

稗子的比喻

马太福音 13:24-30 / 36-43

24 耶稣又设个比喻对他们说:「天国好像人撒好种在田里, 25 及至人睡觉的时候,有仇敌来,将稗子撒在麦子里就走了。 26 到长苗吐穗的时候,稗子也显出来。 27 田主的仆人来告诉他说:『主啊,你不是撒好种在田里吗?从哪里来的稗子呢?』 28 主人说:『这是仇敌做的。』仆人说:『你要我们去薅出来吗?』 29 主人说:『不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来。 30 容这两样一齐长,等著收割。当收割的时候,我要对收割的人说:先将稗子薅出来,捆成捆,留着烧,唯有麦子要收在仓里。』」

麦子收在仓里,稗子薅出焚烧

马太福音记载稗子的比喻(太13:24-30)和耶稣的讲解(太13:36-43):人子撒好种在田里,好种就是天国之子,田地就是世界;趁人睡觉时,仇敌(魔鬼)来,将稗子撒在麦子里,稗子就是恶者之子;长苗吐穗时,麦子和稗子一齐长,等著收割。

主人不要仆人将稗子薅出来,唯恐连麦子也拔出来,容许两样一齐生长;直到收割的时候,将稗子薅出来,捆成捆,留着烧;惟有麦子要收在仓里。

你若能信

马可福音9:17-24

17 众人中间有一个人回答说:「夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。 18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。」 19 耶稣说:「唉!不信的世代啊,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧!」

我信!但我信不足,求主帮助。

长大痲疯的来求耶稣,向祂跪下,说:「祢若肯,必能叫我洁净了。」(可1:40)

四个人抬着瘫子来见耶稣,人多不得近前,无法进入耶稣所在的房子,他们就拆了房顶,将瘫子连同躺卧的褥子都缒下去。耶稣见他们的信心,就对瘫子说:「小子,你的罪赦了。」(可2:1-5)

管会堂的睚鲁来见耶稣,俯伏在祂脚前,再三地求祂说:「我的小女儿快要死了,求祢去按手在她身上,使她痊愈,得以活了。」(可5:22-23)

有一个患了十二年血漏的女人,杂在众人中间,从后头摸耶稣的衣裳,心想:「我只摸祂的衣裳,就必痊愈。」(可5:25-28)

神的国

马可福音4:26-29

26 又说:「神的国如同人把种撒在地上, 27 黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。 28 地生五谷是出于自然的,先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒。 29 谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。」

地生五谷出于天父

耶稣用地生五谷来比喻神的国:「神的国如同人把种撒在地上。黑夜睡觉,白日起来,这种就发芽渐长,那人却不晓得如何这样。地生五谷是出于自然的:先发苗,后长穗,再后穗上结成饱满的子粒;谷既熟了,就用镰刀去割,因为收成的时候到了。(可4:26-29)」很简要的比喻,却道尽了我们灵命成长的过程。

「人把种撒在地上」有如传福音。我们可能处于不同的境遇里:生活困顿、灵里空虚、肉体病痛…,抑或在不同的场合中:街道旁的传单、教堂的歌声、同事朋友的关心…,福音的种子飘然而下,十字架的恩典悄然落在我们的心田。信主的人相信得着福音是奇异的恩典,这恩典来自神,经由人的传扬和我们的信心而得着。虽说是奇异的恩典,但有多少时候我们会记得?且感谢?